En tant qu’antiautoritaires, cela fait longtemps que nous n’avons la moindre doute par rapport au caractère patriarcal du système de domination en vigueur. Dans ce modèle de société, la différence de sexe biologique (génétique) entre hommes et femmes se traduit en une construction sociale de genres et de rôles qui imposent une supériorité du « masculin » sur le « féminin ».

Ainsi, les puissants, l’État et ses défenseurs s’efforcent de nous enseigner ce que c’est « être » une femme et « être » un homme. Dès l’enfance, on nous bombarde avec des définitions imposées, établissant des règles et des comportements, imposant des normes aux goûts et aux pratiques, cherchant à nous normaliser et à nous « différencier » les unes des autres avec des catégories fonctionnelles à l’ordre établi.

Entre compagnonnes et compagnons antiautoritaires, il est clair que le pouvoir cherche à nous définir et nous refusons de l’accepter, déconstruisant en nous-mêmes les choses avec lesquelles l’ennemi nous contamine depuis notre enfance. Il s’agit alors à se défaire de l’éducation citoyenne, à travers la confrontation et la construction de valeurs propres qui donnent forme et contenu au sentir, à la parole et à l’agir anarchiste.

On affronte ainsi cette dimension intérieure comme une partie de la recherche insatiable de la totalité de notre guerre contre la domination que nous amène à affronter tout ce que nous entoure, de l’intimité de nos sentiments, de la forme de laquelle nous les donnons vie, de ce que nous mangeons, de comment nous nous habillons, jusqu’à la manière que nous agissons contre l’autorité.

Il s’agit d’aller à fond, pour tout, sans ambiguïtés ni renonciations ni compromis qui nous réconcilieraient avec la norme sociale.

Nier l’existant, c’est déclarer la guerre à toute quadrillage du pouvoir, à ses lois, à sa culture, à son idéologie, à sa science etc. Pour cette raison, notre lutte n’est pas seulement anti-patriarcale, ni uniquement anti-spéciste, antifasciste ou anticapitaliste. Notre lutte est essentiellement ANTIAUTORITAIRE, car nous savons que ce qui est sous-jacent à toute forme ou expression de la domination (tant le patriarcat comme l’anthropocentrisme, la science, le capitalisme etc.), sont les rapports de pouvoir, les hiérarchies et le principe de la domination. Contre ces expressions autoritaires, nous dirigions notre critique destructrice, marquant une ligne de feu et de confrontation. L’objectif, c’est d’amener au  quotidien la rupture avec le pouvoir.

Comme conséquence de ce qu’on vient de dire, notre proposition d’organisation et de vie est de lutter contre toute forme de pouvoir, purgeant nos rapports et nos vies en tension et conflit constants avec les logiques du pouvoir, construisant des relations d’affinité en libre association avec nos compagnonnes et compagnons, sans mettre en avant l’importance de leur sexe, leurs organes génitaux, leur « race » ou de leur espèce, car ce qui importe vraiment, ce sont nos négations des conditions que la société nos impose. L’important, ce sont les décisions que nous prenons pour rompre avec ces conditions et avec l’ordre établi.

Ainsi, nous nous éloignons des fausses communautés basées sur des aspects biologiques que nous ne pouvons pas choisir, tout comme nous prenons distance de n’importe quel discours qui attribue des rôles de protagonistes ou « plus révolutionnaires » à certains sujets opprimés à cause d’une supposé transcendance à partir de leur rôle de « victime historique » que le réseau de la domination a l’habitude de les octroyer.

Ce qui nous importe, c’est de comment nous affrontons au quotidien la vie, et pas avec quels organes génitaux nous sommes nées. Ce qui importe, ce sont nos valeurs et nos actions, notre cohérence dans la lutte, et pas notre biologie, car ce ne seront pas les chromosomes, ni le rôle social que l’ennemi cherche à nous imposer qui définiront nos affinités, mais bien notre intégrité dans la guerre contre le pouvoir.

Ce que nous décidons et réaffirmons de façon constante et quotidienne, ce n’est pas uniquement de ne pas reproduire les logiques de la domination, mais aussi de les combattre activement, car ce que nous rejetons, ce sont les rapports de domination en soi, peu importe d’où ils viennent ou contre qui ils se dirigent, sans donner plus d’importance à l’une ou à l’autre, sans invisibiliser l’une ou l’autre.

Si nous comprenons l’autorité comme un ensemble, comme la déprédation de tout aspect de la vie, attaquons-la alors à la racine, à la base qui permette toute expression autoritaire. Attaquons l’essence même du pouvoir, et pas ses tentacules comme quelque chose de séparé, même si ces tentacules sont ou paraissent très vieilles ou fortes.

Sur le chemin vers la libération total, nous ne sommes pas des victimes, nous nous définissons à travers le poids de nos décisions dans les passages à l’offensive. Et dans la lutte contre toute autorité, nous sommes toutes et tous appelés à être des protagonistes et à donner le meilleur de nous-mêmes.