Sans identité apparente

À propos du livre de Nedjib Sidi Moussa, La Fabrique du Musulman.

« Un religieux dit un jour à une fille perdue:

Folle, qui te prends toujours aux rets du premier venu!

Elle répondit: C’est vrai, je suis bien ce que tu dis,

Mais toi, révérend ami, es-tu tel que tu parais? »

Omar Khayyâm, Cent un quatrains de libre pensée, Paris Gallimard, « Connaissance de l’Orient », 2002, p. 65.

Il y a des imbéciles heureux qui sont fiers d’être nés quelque part ou fiers de rendre

visible leur choix pour en faire une identité. Ce n’est pas le cas de ce jeune trentenaire qui

explique bien qu’il n’a pas choisi son nom et sa famille. Ses parents d’origine algérienne ont

quitté leur pays après la révolution quand le FLN prenait le pouvoir d’État, sabrant les

tentatives d’autogestion à peine naissantes. Il faut dire qu’ils restaient fidèles à Messali Hadj,

cette autre voix (voie ?) muselée de la libération nationale.

cette manière post-moderne de dire par exemple : « Je suis un jeune mâle hétérosexuel

racisé vivant dans une mégalopole occidentale en butte aux contrôles policiers au faciès ».

La thèse développée dans cet opuscule est la suivante : dans le contexte actuel où les

religieux ont le vent en poupe, où l’extrême- droite tient trop souvent le haut du pavé en

diffusant ses thèmes favoris dans l’appareil médiatique dominant, la pente naturelle du

débat public est aux fausses polémiques mettant en valeur des identités culturelles et leurs

affrontements. Dans ce cadre, la figure du Musulman a une fonction politique qui consiste

à évacuer toute analyse de classe. C’est pourquoi notre jeune analyste procède à un

démontage en règle de cette figure. Le nom est écrit avec une majuscule pour signifier qu’il ne

s’agit pas seulement de foi religieuse : dans ce cas, l’auteur préfère parler des « musulmans »

sans la majuscule. Voilà une première confusion déjouée. Et en effet cette représentation sociale

du Musulman donne lieu à une confusion pour le plus grand bénéfice de différentes chapelles

politiques qui visent à constituer une offre pour leurs futurs militants, adhérents ou électeurs.

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