trouvé  dans Oreste Scalzone contre la montre

Au printemps 1971, Potere Operaio tient un congrès à Rome. Refusant autant toute forme de réformisme que d’être acculé à la clandestinité, les milliers de partisans de l’organisation appellent à « construire le parti de l’insurrection ».

Il ne s’agit pas de tomber dans le piège évident de « l’insurrection dans un seul pays » mais plutôt de donner un « caractère, une qualité insurrectionnelle, aux luttes ».

« Le passage entre le pouvoir constituant et le pouvoir constitué ayant été la tragédie de toute révolution, peut-être pourrait on essayer une puissance destituante ».

C’est aussi à cette période qu’apparaissent les premières tentatives de lutte armée.
Il y a les GAP de l’éditeur Feltrinelli qui attaquent ou sabotent les chantiers sur lesquels des ouvriers sont morts. Leur première action est signé GAP Brigade Valentino Canossi du nom d’un ouvrier du bâtiment mort dans un accident du travail.

Il y a aussi le Collectif politique métropolitain qui plus tard, débouchera sur la création des Brigades Rouges. Sa composition est très hétérogène : des universitaires, des figures des comités de base de lutte dans les grandes usines, des étudiants travailleurs du soir, des ouvriers, des occupants de quartiers squattés. Un « prisme composite entre un maoïsme plus ou moins imaginaire et la contre culture américaine ». Dans l’année, ils adoptent le nom de Sinistra Operaia (la gauche prolétarienne) et sont en contacts avec les premiers noyaux de la RAF en Allemagne et des Nouvelles Résistances Populaires en France.

Le 3 février 1972, Idalgo Macchiarini, dirigeant de Siemens est enlevé par Sinistra Operaia. Le 8 mars, ce sont les Nouvelles Résistances Populaires, groupe armé affilié à la Gauche Prolétarienne, qui enlèvent Robert Nogrette, cadre de Renault. Le 21 mars, Ejército Revolucionario del Pueblo en Argentine, enlèvent Oberdan Salustro, directeur de l’antenne locale de la Fiat.
Le 14 mars, Feltrinelli meurt dans un accident alors qu’il était en train d’installer un détonateur au pied d’un pilonne émetteur de télévision.

11 mars 1972 – Attaque du congrès du MSI à Milan

sorte de journal imaginaire  d’Oreste Scalzone

Note d’un individu  du laboratoire anarchiste: le passé éclaire le présent,  celui-ci est gros de l’avenir..

  le Parisien l06 Mars 2016, 13h32

  Deux étrangers du centre de rétention du Mesnil-Amelot ont mis le feu ce samedi midi à leur matelas.
L’un d’entre eux est toujours hospitalisé dans un état grave tandis que le second a été placé ce dimanche en garde à vue pour dégradation et mise en danger de la vie d’autrui. Les fumées se sont propagées dans l’un des trois bâtiments du centre de rétention. Près de 80 personnes ont ainsi été évacuées et dispatchées dans les locaux intacts. Gelé dans un premier temps pour prévenir des intoxications liées aux fumées le bâtiment sinistré ne rouvrira pas tant que les investigations policières n’y auront pas été menées. Deux fonctionnaires de police avaient également été hospitalisés brièvement pour intoxication, ils sont ressortis indemnes après quelques examens de contrôle.

lu sur attaque.noblogs.org

et Les incendies continuent

Le Parisien / lundi 7 mars 2016

Anne Archet

1. Je dois abandonner toute forme d’identité.

L’identité est extérieure à l’individu. Elle est la conséquence de son appartenance imposée à une catégorie sociale qui lui est préexistante. Ces catégories sociales sont arbitraires – pourquoi être femme, noire, lesbienne ou prolétaire sont des catégories sociales et pas le fait d’être yeux-verts, ambidextre, albinos ou intolérant au lactose? – et déterminent si les individus qui y sont classés vont subir ou non de l’oppression. S’identifier à une catégorie, c’est faire sienne son oppression ou alors assumer son rôle de bourreau comme étant constitutif de sa personne.

2. Je dois abandonner toute prétention à l’innocence.

Tout appel à l’innocence est non seulement futile, mais dangereux. Faire valoir qu’une personne mérite la liberté, la protection ou la justice parce qu’elle est innocente – parce qu’elle s’est abstenue de tout péché, de tout crime et de toute transgression – implique qu’il y ait des formes d’oppression qu’on mérite et d’autres qu’on ne mérite pas. Or, l’oppression n’a rien à voir avec le mérite individuel et tout à voir avec l’appartenance de l’individu à une catégorie sociale arbitrairement définie. La violence que les dispositifs du pouvoir exercent sur nous est totalement gratuite ; l’exigence de critères de tenue morale pour que cesse l’oppression est un dispositif du pouvoir.

Il faut libérer tous les prisonniers – même ceux qui sont innocents.

3. Je dois abandonner toute ambition de légitimité.

L’appartenance à une catégorie opprimée étant arbitraire, elle ne peut être source de légitimité. Il faut renoncer à l’idée que le la révolution est faite au nom d’une catégorie opprimée qui serait fondamentalement innocente (et donc, juste) que les révolutionnaires auraient la tâche de représenter. Les catégories sociales opprimées n’ont qu’une fonction: justifier l’oppression. Les prendre à rebours et leur attribuer de la valeur ne fait que préparer les oppressions à venir.

4. Je dois abandonner tout devoir de solidarité.

La seule lutte cohérente et honnête est celle que je mène pour mes propres raisons. C’est une lutte basée de façon immanente sur de mes propres désirs. Toute cause supérieure à moi-même finissant toujours par gouverner ma vie, je dois, à l’instar de Max Stirner, «fonder ma cause sur rien».

Si le fait d’appartenir à une catégorie sociale est arbitraire, le fait d’avoir un ennemi commun est tout aussi arbitraire. J’ai peut-être un ennemi commun avec vous ; cela ne signifie pas que notre expérience de d’oppression soit la même; il se peut même que nous soyons radicalement antagonistes dû à notre appartenance simultanée et parallèle à d’autres catégories sociales. Il vaut donc mieux que nous rejetions tout modèle de solidarité fondée sur l’empathie, la sympathie, la charité, ou l’idée que la communauté d’ennemis crée la communauté d’intérêts.

Si nous nous luttons parce que ce sont nos propres vies nous y obligent et que ce sont nos propres désirs qui orientent cette lutte, que reste-t-il de la solidarité outre une coquille vide moralisatrice ? Marchez à mes côtés seulement si le chemin que j’emprunte mène à la destination que vous avez choisie – avec la conviction que nous ne devons mutuellement rien du tout et que la passion qui nous unit est totalement gratuite.

5. Je dois m’abolir moi-même

S’abolir soi-même signifie se dissocier radicalement de son identité et entrer dans un processus de désidentification. Chaque fois que j’accepte d’être réduite à une catégorie sociale, j’accepte de n’être qu’un fantôme, une moins-que-moi – une moins-que-rien. Le moi que je dois abolir, c’est le corps social, celui qui est strié par toutes les appartenances qui m’ont été imposées – ou que l’on a réussi à me faire croire que j’ai choisies – celui qui est mesuré, compté, jaugé et classé : celui qui est corvéable, redevable, responsable et ultimement, coupable. Ce corps est celui qui opprime et qui est opprimé ; les stries qu’il porte sont aussi les marques du fouet du bourreau.

Voilà à quoi se résume mon programme : devenir si lisse que rien n’arrivera à coller à ma peau – pas même mon nom.

Published February 24, 2016

https://archive.org/details/Episode15LesSanctuairesDeLabime

Lecture par Nadine Ribault d’extraits du livre Les Sanctuaires de l’abîme.
Nadine et Thierry Ribault, Les Sanctuaires de l’abîme, Chronique du désastre à Fukushima, Editions de l’Encyclopédie des nuisances, Paris, 2012.

Au cours de l’hiver 2015, après quelques mois de correspondance, nous rencontrons Nadine et Thierry Ribault, co-auteurs des Sanctuaires de l’abîme, chronique du désastre à Fukushima en 2012. Ils y décrivent la vie en zone contaminée depuis le 11 mars 2011 et analysent la gestion de la catastrophe de la centrale de Fukushima-Daïchi à la lumière d’une critique de la société industrielle.

lu avec plaisir et copié à partir du site ATTAQUE

Midi Libre / vendredi 5 février 2016

Les policiers ont été pris pour cible et caillassés par plusieurs groupes d’individus, dans la nuit du jeudi 4 au vendredi 5 février, dans le quartier de La Devèze, à Béziers.
Jeudi 4 février, vers 21 h, deux containers poubelle, installés sur le parking du personnel de la crèche La Farandole, ont été incendiés. Cet incendie a ravagé les systèmes de sécurité de gaz et d’électricité. S’engouffrant par le faux plafond, une épaisse fumée est entrée dans le bâtiment. Malgré l’intervention rapide des pompiers qui ont immédiatement aéré les salles, la crèche n’a pu ouvrir ses portes ce vendredi matin : le chauffage ne fonctionne plus, les locaux sont à nettoyer et les volets roulants de l’entrée du bâtiment ont été arrachés…

Au même moment, à quelques encablures de là, un autre conteneur à ordures a lui aussi été incendié, Place de l’Eglise, toujours dans le quartier de La Devèze. Mais sur ce site l’inattendu est arrivé. En effet, comme le veut la procédure en pareil cas, les policiers accompagnent les pompiers pour que ces derniers puissent intervenir en toute sécurité. Jeudi soir, les policiers de la brigade de sûreté urbaine et un équipage de la bac accompagné du sous-préfet de Béziers, Christian Pouget, sont arrivés les premiers sur place. Ils sont tombés dans un guet-apens. En effet, selon les proches du dossier une quarantaine de personnes dispersées en plusieurs groupes sont arrivées cailloux et parpaings à la main. Ils ont alors copieusement caillassés les véhicules obligeant les policiers à se mettre en sécurité. Un véhicule de police a été très abîmé.

“À leur arrivée sur les lieux, les policiers ont été copieusement caillassés par des dizaines d’individus surgissant de plusieurs endroits distincts. Pierres, parpaings et autres objets ont plu sur les véhicules les endommageant. Le mode opératoire, le nombre de délinquants et la quantité des jets attestent d’une indéniable volonté de causer un maximum de dégâts et d’occasionner le plus de blessures possibles aux policiers“, s’insurge David Leyraud [photo à côté, NdAtt.] du syndicat Alliance police.

Un homme de 24 ans a été interpellé par les forces de l’ordre. Il aurait expliqué lors de sa garde à vue durant laquelle il a reconnu les projections de cailloux : “Nous nous sommes réunis entre pots et nous avons décidé de faire un peu courir les policiers.”

Depuis quelque temps déjà des incendies simultanés forcent les pompiers de Béziers à se disperser en plus lieux de la ville en même temps. Toujours pour de petits incidents, mais qui occasionnent à chaque fois une mobilisation importante de moyens. Jeudi soir, il semble qu’un cap ait été franchi. Sans doute certains veulent-ils tester la réactivité des forces de l’ordre. “Ils risquent fort de se faire prendre à leur propre piège”, a précisé un proche du dossier un brin excédé par les derniers événements de la nuit.

NdAttaque : the fascist Robert Ménard is the major of Béziers

————–

Midi Libre / mardi 2 février 2016

Depuis le début de l’année, il ne se passe pas un week-end sans que les pompiers de Béziers ne soient sollicités pour éteindre des feux de véhicules.
Dans la nuit de samedi à dimanche, un scooter a été incendié… place des casernes. Le feu s’est alors propagé à un transformateur électrique nécessitant l’intervention des agents d’EDF. Cette intervention a mobilisé les pompiers durant un peu plus d’une heure.
Vingt minutes après le déclenchement de l’alerte, une voiture était totalement détruite par les flammes, rue des Lavandes. Une clôture et une haie ont été également endommagées. Alors que le dernier incendie était toujours en cours, une autre voiture a été incendiée, rue du Béarn.