note: le fascicule sera disponible au laboratoire apr\u00e8s le 15 aout<\/p>\n
http:\/\/tempscritiques.free.fr<\/a><\/p>\n Marx a r\u00e9tr\u00e9ci la tota\u00adlit\u00e9 de la vie sociale en la r\u00e9dui\u00adsant \u00e0 l\u2019acti\u00advit\u00e9 pro\u00adduc\u00adtive des hommes et ce fai\u00adsant en posant le tra\u00advail comme acti\u00advit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rique ali\u00e9n\u00e9e en oubliant l\u2019acti\u00advit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, la pas\u00adsion de l\u2019acti\u00advit\u00e9. L\u2019une des cons\u00e9quen\u00adces de cette d\u00e9marche est de poser la tech\u00adni\u00adque comme un pou\u00advoir de cette acti\u00advit\u00e9 pro\u00adduc\u00adtive sur la mati\u00e8re et donc sur ce que l\u2019on nomme \u00ab\u00a0la nature\u00a0\u00bb dont nous nous \u00e9loi\u00adgnons forc\u00e9ment dans une dis\u00adtan\u00adcia\u00adtion par rap\u00adport \u00e0 ce que nous appe\u00adlons commun\u00e9ment \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb. En cela, Marx s\u2019est fait le conti\u00adnua\u00adteur des phi\u00adlo\u00adso\u00adphes clas\u00adsi\u00adques de la raison et de la ratio\u00adna\u00adlit\u00e9 scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00a0: Descartes, Hume, Kant, Hegel pour les\u00adquels les hommes doi\u00advent se rendre \u00ab\u00a0ma\u00eetres et pos\u00adses\u00adseurs de la nature\u00a0\u00bb. La tech\u00adni\u00adque permet d\u2019avan\u00adcer vers cet objec\u00adtif\u00a0; mais ce fai\u00adsant, cette avanc\u00e9e \u00e9loigne et dis\u00adtan\u00adcie les hommes de la nature ext\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n 2 <\/span>Il me semble qu\u2019il faut \u00e9viter le danger que repr\u00e9sente la confu\u00adsion entre une cri\u00adti\u00adque de la neu\u00adtra\u00adlit\u00e9 de la tech\u00adni\u00adque, telle qu\u2019elle a pu \u00eatre exprim\u00e9e par Panzieri et les Quaderni Rossi<\/em> dans les ann\u00e9es 1960 et ce qui serait une posi\u00adtion tech\u00adno\u00adphobe, anti-indus\u00adtrielle et a for\u00adtiori<\/em> \u00ab\u00a0pri\u00admi\u00adti\u00adviste\u00a0\u00bb. Mais dire cela sup\u00adpose d\u00e9j\u00e0 de ne pas confon\u00addre l\u2019agir tech\u00adni\u00adque qui est lar\u00adge\u00adment d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9-capi\u00adta\u00adlis\u00adtes d\u00e8s que l\u2019escla\u00advage n\u2019est plus le mod\u00e8le domi\u00adnant de pro\u00adduc\u00adtion avec les r\u00e9cents d\u00e9velop\u00adpe\u00adments tech\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adques et ce qu\u2019on a cou\u00adtume d\u2019appe\u00adler la techno-science. En effet, si la tech\u00adni\u00adque est consub\u00adstan\u00adtielle \u00e0 l\u2019homi\u00adni\u00adsa\u00adtion (cf. Leroi-Gourhan ou G. Simondon), la tech\u00adno\u00adlo\u00adgie repr\u00e9sente \u00e0 la fois son int\u00e9gra\u00adtion \u00e0 des macro-syst\u00e8mes (cf. Bernard Pasobrola dans le no<\/sup> 16 de Temps cri\u00adti\u00adques<\/em>1<\/sup><\/a>) et son id\u00e9olo\u00adgi\u00adsa\u00adtion qui pose l\u2019acti\u00advit\u00e9 comme moyen et non pas comme fin (cf. Guy-No\u00ebl. Pasquet, in Temps cri\u00adti\u00adques<\/em> no<\/sup> 112<\/sup><\/a>).<\/span><\/p>\n 3 <\/span>Dans cette concep\u00adtion tech\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adque de la tech\u00adni\u00adque, le r\u00e9el n\u2019est plus diff\u00e9rent de soi, la nature n\u2019est plus ext\u00e9rieure\u00a0; elle devient un stock, une \u00ab\u00a0exter\u00adna\u00adlit\u00e9\u00a0\u00bb posi\u00adtive qu\u2019il s\u2019agit de pr\u00e9server comme, par exem\u00adple celle que repr\u00e9sente l\u2019Amazonie, r\u00e9serve \u00e9colo\u00adgi\u00adque mon\u00addiale qu\u2019il faut prot\u00e9ger d\u2019un pillage natio\u00adnal br\u00e9silien \u00e9ven\u00adtuel. Autre exem\u00adple de cons\u00adti\u00adtu\u00adtion de stocks\u00a0: le d\u00e9velop\u00adpe\u00adment des bio-tech\u00adno\u00adlo\u00adgies en par\u00adti\u00adcu\u00adlier dans tous les domai\u00adnes qui tou\u00adchent \u00e0 la procr\u00e9ation et inver\u00adse\u00adment, \u00e0 la mort. Toutefois, cette ana\u00adlyse en termes de \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb n\u2019est pas satis\u00adfai\u00adsante. Elle ne l\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas pour qua\u00adli\u00adfier le capi\u00adta\u00adlisme, elle ne l\u2019est pas plus pour qua\u00adli\u00adfier la techno-science. En effet, si cette int\u00e9gra\u00adtion de la techno-science est mise en pleine lumi\u00e8re par le d\u00e9velop\u00adpe\u00adment des NTIC, ces derni\u00e8res fonc\u00adtion\u00adnent aussi comme une vitrine de la moder\u00adni\u00adsa\u00adtion et ne sont pas le signe d\u2019une nou\u00advelle r\u00e9volu\u00adtion indus\u00adtrielle. De ce fait, elles sont aussi un cache non d\u00e9sir\u00e9, mais aux effets r\u00e9els, d\u2019autres \u00e9checs cons\u00adtants de la moder\u00adni\u00adsa\u00adtion capi\u00adta\u00adliste et de l\u2019absence de ligne direc\u00adtrice ou de \u00ab\u00a0plan du capi\u00adtal\u00a0\u00bb. Mais plus fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment, il n\u2019y a pas plus de R\u00e9seau-sujet-auto\u00admate qu\u2019il n\u2019y a de sujet-capi\u00adtal auto\u00admate. Le r\u00e9seau s\u00e9par\u00e9 de sa com\u00adpo\u00adsante humaine n\u2019a pas d\u2019inten\u00adtion\u00adna\u00adlit\u00e9 propre contrai\u00adre\u00adment \u00e0 ce que d\u00e9crit la science-fic\u00adtion domi\u00adnante. Mais il n\u2019emp\u00eache qu\u2019en tant que flux-\u00e9nergie (mise en rela\u00adtion des indi\u00advi\u00addus entre eux), le r\u00e9seau est (m\u00e9tapho\u00adri\u00adque\u00adment) tota\u00adli\u00adsant.<\/span><\/p>\n 4 <\/span>La tech\u00adni\u00adque n\u2019est plus un moyen de l\u2019acti\u00advit\u00e9 d\u2019homi\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00a0; elle s\u2019auto\u00adno\u00admise en syst\u00e8me tech\u00adni\u00adque au sein d\u2019une acti\u00advit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 auto\u00adno\u00admis\u00e9e de longue date dans l\u2019\u00e9cono\u00admie et devient anthro\u00adpo\u00adlo\u00adgi\u00adsa\u00adtion de la nature. Ainsi, les OGM, si per\u00adsonne ne s\u2019y oppose, per\u00admet\u00adtront de contr\u00f4ler l\u2019espace mon\u00addial ali\u00admen\u00adtaire et donc les popu\u00adla\u00adtions en impo\u00adsant non pas forc\u00e9ment la concen\u00adtra\u00adtion des terres et l\u2019agri\u00adculture indus\u00adtrielle tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle \u00e0 base d\u2019engrais et de trai\u00adte\u00adment (ce qu\u2019esp\u00e9raient maints marxis\u00adtes avides de voir dis\u00adpara\u00eetre cette classe impure et r\u00e9action\u00adnaire des pay\u00adsans), mais une forme unique d\u2019intrants et de four\u00adnis\u00adseurs capa\u00adbles de s\u2019adres\u00adser \u00e0 n\u2019importe quel type d\u2019exploi\u00adta\u00adtion. Il ne s\u2019agira donc pas alors d\u2019une expro\u00adpria\u00adtion de la pay\u00adsan\u00adne\u00adrie sur le mod\u00e8le his\u00adto\u00adri\u00adque de l\u2019exode rural, mais d\u2019une expro\u00adpria\u00adtion du vivant. Ce qui est fon\u00adda\u00admen\u00adtal l\u00e0-dedans ce n\u2019est donc pas que les OGM condui\u00adsent (le pro\u00adgres\u00adsisme du capi\u00adtal conti\u00adnue\u00adrait ind\u00e9fini\u00adment) ou non (les \u00e9colo\u00adgis\u00adtes) \u00e0 l\u2019auto\u00adsuf\u00adfi\u00adsance ali\u00admen\u00adtaire car alors c\u2019est rai\u00adson\u00adner dans les termes capi\u00adta\u00adlis\u00adtes puis\u00adque c\u2019est la notion m\u00eame de pro\u00adduc\u00adtion et le r\u00f4le qu\u2019on fait jouer \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cono\u00admie\u00a0\u00bb qui pose les ques\u00adtions en termes de raret\u00e9, mais le type de domi\u00adna\u00adtion que cela impli\u00adque, sur les hommes (rap\u00adports sociaux) comme sur la nature ext\u00e9rieure. Cette derni\u00e8re domi\u00adna\u00adtion est d\u2019ailleurs aujourd\u2019hui le r\u00e9sultat de la concep\u00adtion n\u00e9o-clas\u00adsi\u00adque qui fait de la nature ext\u00e9rieure un \u00ab\u00a0capi\u00adtal natu\u00adrel\u00a0\u00bb, alors qu\u2019elle tend \u00e0 faire de la nature int\u00e9rieure de l\u2019homme une seconde nature (Invariance<\/em>) et ce que cer\u00adtains, depuis Pasolini, appel\u00adlent une r\u00e9volu\u00adtion anthro\u00adpo\u00adlo\u00adgi\u00adque. Mais pr\u00e9cisons que nous n\u2019enten\u00addons pas cette \u00ab\u00a0seconde nature\u00a0\u00bb homi\u00adnis\u00e9e en dehors de sa pro\u00adduc\u00adtion pro\u00adpre\u00adment humaine. Il ne s\u2019agit pas de s\u00e9parer une nou\u00advelle fois objet et sujet ce qui condui\u00adrait \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019auto\u00adno\u00admie de la tech\u00adni\u00adque et le syst\u00e8me tech\u00adni\u00adcien\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n 5 <\/span>Dans son lien avec la science, qu\u2019elle pr\u00e9c\u00e8de pour en deve\u00adnir fina\u00adle\u00adment le moteur le plus intime, le d\u00e9velop\u00adpe\u00adment des tech\u00adni\u00adques tend \u00e0 faire cor\u00adres\u00adpon\u00addre savoir et pou\u00advoir.<\/span><\/p>\n 6 <\/span>\u00c9viter aussi le dis\u00adcours sur l\u2019in\u00e9luc\u00adta\u00adbi\u00adlit\u00e9 des nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies, ces derni\u00e8res cens\u00e9es repr\u00e9senter main\u00adte\u00adnant des \u00ab\u00a0condi\u00adtions donn\u00e9es\u00a0\u00bb comme si elles fai\u00adsaient partie d\u2019un plan du capi\u00adtal et n\u2019\u00e9taient pas le fruit de choix poli\u00adti\u00adques et \u00e9cono\u00admi\u00adques ou soci\u00e9taux. Un point bien mis en \u00e9vidence par Castoriadis\u00a0: \u00ab\u00a0Elles expri\u00adment ainsi un degr\u00e9 \u201cd\u2019enfon\u00adce\u00adment dans l\u2019ima\u00adgi\u00adnaire\u201d d\u2019une cer\u00adtaine mani\u00e8re beau\u00adcoup plus probl\u00e9mati\u00adque que dans les cultu\u00adres du mythe. Traiter un homme en chose ou en pur syst\u00e8me m\u00e9cani\u00adque n\u2019est pas moins, mais plus ima\u00adgi\u00adnaire que de pr\u00e9tendre voir en lui un hibou. Cela repr\u00e9sente un autre degr\u00e9 d\u2019enfon\u00adce\u00adment dans l\u2019ima\u00adgi\u00adnaire\u00a0; car non seu\u00adle\u00adment la parent\u00e9 r\u00e9elle de l\u2019homme avec un hibou est incom\u00adpa\u00adra\u00adble\u00adment plus grande qu\u2019elle ne l\u2019est avec une machine, mais aucune soci\u00e9t\u00e9 pri\u00admi\u00adtive n\u2019a jamais appliqu\u00e9 aussi radi\u00adca\u00adle\u00adment les cons\u00e9quen\u00adces des ses assi\u00admi\u00adla\u00adtions des hommes \u00e0 autre chose, que ne l\u2019a fait l\u2019indus\u00adtrie moderne de sa m\u00e9taphore de l\u2019homme-auto\u00admate. Les soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques sem\u00adblent tou\u00adjours conser\u00adver une cer\u00adtaine dupli\u00adcit\u00e9 dans ces assi\u00admi\u00adla\u00adtions\u00a0; mais la soci\u00e9t\u00e9 moderne les prend, dans sa pra\u00adti\u00adque, au pied de la lettre de la fa\u00e7on la plus sau\u00advage\u00a0\u00bb. (Castoriadis, L\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion ima\u00adgi\u00adnaire de la soci\u00e9t\u00e9<\/em>, Seuil, 1975, p. 238)<\/span><\/p>\n 7 <\/span>Si on ne tient pas compte de cela, alors les \u00ab\u00a0condi\u00adtions donn\u00e9es\u00a0\u00bb devien\u00adnent les nou\u00advel\u00adles condi\u00adtions objec\u00adti\u00adves et de la m\u00eame fa\u00e7on que cer\u00adtains atten\u00addent que les condi\u00adtions sub\u00adjec\u00adti\u00adves s\u2019affi\u00adnent avec l\u2019exis\u00adtence d\u2019une classe prol\u00e9tarienne de plus en plus pure, d\u2019autres atten\u00addent que les condi\u00adtions objec\u00adti\u00adves s\u2019affi\u00adnent avec une pro\u00adduc\u00adtion de plus en plus socia\u00adlis\u00e9e, mais sans plus de lien avec une exp\u00e9rience v\u00e9cue. Ce n\u2019est d\u2019ailleurs pas \u00e9ton\u00adnant puis\u00adque les nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies op\u00e8rent sur des ryth\u00admes chro\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adques hors de port\u00e9e de l\u2019exp\u00e9rience humaine du temps (un cybern\u00e9ticien tra\u00advaille sur des dur\u00e9es inf\u00e9rieu\u00adres au mil\u00adliardi\u00e8me de secondes).<\/span><\/p>\n 8 <\/span>Le tra\u00advail techno-scien\u00adti\u00adfi\u00adque cher\u00adche \u00e0 d\u00e9passer toutes les situa\u00adtions limi\u00adtes, bref \u00e0 nier la fini\u00adtude humaine. En cons\u00e9quence, tout ce qu\u2019il est pos\u00adsi\u00adble de faire doit se faire (\u00ab\u00a0l\u2019imp\u00e9ratif tech\u00adni\u00adcien\u00a0\u00bb). Sur cette base, l\u2019homme n\u2019est plus d\u00e9fini que par ce qu\u2019il fait. Avec les techno-scien\u00adces, la ma\u00eetrise du pos\u00adsi\u00adble a rem\u00adplac\u00e9 la connais\u00adsance de la r\u00e9alit\u00e9 et sa fonc\u00adtion de v\u00e9rit\u00e9. C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 quel\u00adque chose bien per\u00e7u par Niklas Luhmann, mais dans une pers\u00adpec\u00adtive syst\u00e9miste qui met\u00adtait en avant le r\u00f4le des r\u00e9seaux dans cette (re)cons\u00adtruc\u00adtion de la soci\u00e9t\u00e9 contem\u00adpo\u00adraine dans laquelle les indi\u00advi\u00addus sem\u00adblent dis\u00adpara\u00eetre ou s\u2019effa\u00adcer devant la com\u00adplexi\u00adfi\u00adca\u00adtion crois\u00adsante des inte\u00adrac\u00adtions entre syst\u00e8mes pure\u00adment objec\u00adtifs de trai\u00adte\u00adment de l\u2019infor\u00adma\u00adtion.<\/span><\/p>\n 9 <\/span>Comme le dit Gilbert Hottois dans Entre sym\u00adbo\u00adles et tech\u00adnos\u00adcien\u00adces<\/em> (Champ Vallon, 1996), p. 80\u00a0: \u00ab\u00a0La pro\u00adduc\u00adtion du futur est radi\u00adca\u00adle\u00adment diff\u00e9rente d\u2019un engen\u00addre\u00adment \u00e9thique de l\u2019avenir \u00e0 partir du pass\u00e9. Cette pro\u00adduc\u00adtion op\u00e8re au contraire \u00e0 partir d\u2019une sorte d\u2019auto\u00adno\u00admie abso\u00adlue du pr\u00e9sent qui pro\u00adduit le futur\u00a0\u00bb alors qu\u2019aupa\u00adra\u00advant le futur \u00e9tait l\u2019avenir his\u00adto\u00adri\u00adque et poli\u00adti\u00adque en r\u00e9f\u00e9rence au pass\u00e9 (par exem\u00adple le com\u00admu\u00adnisme en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019his\u00adtoire des luttes de clas\u00adses.). La raison pra\u00adti\u00adque est rem\u00adplac\u00e9e par la ratio\u00adna\u00adlit\u00e9 tech\u00adni\u00adcienne et quan\u00adti\u00adta\u00adtive (cf. Bernard Pasobrola, blog de Temps cri\u00adti\u00adques<\/em> \u00e0 la rubri\u00adque \u00ab\u00a0Raison et ratio\u00adna\u00adlit\u00e9 capi\u00adta\u00adliste3<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb). Le temps his\u00adto\u00adri\u00adque est d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9 au profit du \u00ab\u00a0temps r\u00e9el\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n 10 <\/span>Mais la faille de cer\u00adtai\u00adnes cri\u00adti\u00adques de la tech\u00adni\u00adque comme celle pro\u00adduite tr\u00e8s t\u00f4t par J. Ellul (cf. Le bluff tech\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adque<\/em>) r\u00e9side dans le fait qu\u2019ils rai\u00adson\u00adnent en termes de \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb. Si cela a permis \u00e0 Ellul de d\u00e9crire l\u2019\u00e9volu\u00adtion vers une soci\u00e9t\u00e9 tech\u00adni\u00adcienne, cela l\u2019a emp\u00each\u00e9 de voir que la techno-science, pour s\u2019expri\u00admer, a besoin d\u2019ouver\u00adture de recher\u00adche et non pas de cl\u00f4ture mili\u00adtaire ou sovi\u00e9tique. La r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal est donc par\u00adti\u00adculi\u00e8rement en phase avec cette ouver\u00adture de tous les pos\u00adsi\u00adbles.<\/span><\/p>\n 11 <\/span>S\u2019il n\u2019est pas ques\u00adtion de pren\u00addre le pro\u00adces\u00adsus r\u00e9volu\u00adtion\u00adnaire, quel qu\u2019il soit, comme l\u2019\u00e9cri\u00adture d\u2019une page blan\u00adche qui effa\u00adce\u00adrait d\u2019un trait de plume l\u2019exis\u00adtence de l\u2019urbain (Mexico, par\u00adlons-en avec ses 10 mil\u00adlions d\u2019habi\u00adtants et son agglom\u00e9ration de 22 mil\u00adlions) qui a rem\u00adplac\u00e9 la ville et du rur\u00adbain qui a sup\u00adplant\u00e9 le monde rural, les infra\u00adstruc\u00adtu\u00adres routi\u00e8res et le qua\u00addrillage capi\u00adta\u00adliste de l\u2019espace, les OGM et autres, il n\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0nor\u00adma\u00adle\u00adment\u00a0\u00bb et poli\u00adti\u00adque\u00adment pas ques\u00adtion de lais\u00adser au capi\u00adtal le contr\u00f4le de la tech\u00adni\u00adque avec ses cons\u00e9quen\u00adces sur l\u2019emploi. D\u2019ailleurs le p\u00e8re de la cybern\u00e9tique, Wiener en \u00e9tait cons\u00adcient, comme Oppenheimer d\u2019ailleurs d\u00e8s 1963 o\u00f9 ils font remar\u00adquer que la soci\u00e9t\u00e9 ne va plus pou\u00advoir repo\u00adser sur une dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion des riches\u00adses cor\u00adres\u00adpon\u00addant \u00e0 des contri\u00adbu\u00adtions pro\u00adpor\u00adtion\u00adnel\u00adles \u00e0 la pro\u00adduc\u00adtion quand c\u2019est la pos\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9 de contri\u00adbu\u00adtion qui s\u2019\u00e9loigne. Cette ques\u00adtion a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9gnante tr\u00e8s t\u00f4t aux \u00c9tats-Unis parce que jus\u00adte\u00adment la course \u00e0 l\u2019auto\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion y est pr\u00e9coce et va pro\u00adduire une cou\u00adpure \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019ancienne classe ouvri\u00e8re noire entre un petit groupe qui s\u2019en d\u00e9tache pour entrer dans l\u2019admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion et l\u2019assis\u00adtance sociale\u00a0; et un groupe net\u00adte\u00adment plus impor\u00adtant qui devient une under\u00adclass<\/em>. L\u2019afro-am\u00e9ricain \u00ab\u00a0de base\u00a0\u00bb d\u00e9laisse de force ou de gr\u00e9 son statut d\u2019opprim\u00e9 pour celui d\u2019inu\u00adtile (l\u2019ines\u00adsen\u00adtia\u00adli\u00adsa\u00adtion de la force de tra\u00advail). D\u00e8s 1962, l\u2019AFL-CIO signe un accord sur la reconver\u00adsion du per\u00adson\u00adnel ce qui revient \u00e0 aban\u00addon\u00adner le contr\u00f4le de la tech\u00adno\u00adlo\u00adgie au patro\u00adnat et \u00e0 l\u2019\u00c9tat. Le syn\u00addi\u00adcat n\u2019avait pas pr\u00e9vu les cons\u00e9quen\u00adces socia\u00adles tablant au contraire sur la cr\u00e9ation de nou\u00adveaux emplois et des pos\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9s de nou\u00advel\u00adles client\u00e8les plus qua\u00adlifi\u00e9es. En Europe, le mode de r\u00e9gula\u00adtion for\u00addiste eut les m\u00eames r\u00e9sul\u00adtats. Les gains de pro\u00adduc\u00adti\u00advit\u00e9 dus au machi\u00adnisme furent monnay\u00e9s contre l\u2019\u00e9chelle mobile des salai\u00adres et les salai\u00adres minima de crois\u00adsance. C\u2019est seu\u00adle\u00adment les luttes des OS de la d\u00e9cennie 1965-1975 qui ont tent\u00e9 de r\u00e9sister mas\u00adsi\u00adve\u00adment \u00e0 cela par des pra\u00adti\u00adques de refus du tra\u00advail condamn\u00e9es par la majo\u00adrit\u00e9 des syn\u00addi\u00adcats.<\/span><\/p>\n 12 <\/span>Aujourd\u2019hui, les syn\u00addi\u00adcats, dans une situa\u00adtion tr\u00e8s diff\u00e9rente de ch\u00f4mage et de d\u00e9loca\u00adli\u00adsa\u00adtion\/ pr\u00e9cari\u00adsa\u00adtion, conti\u00adnuent pour\u00adtant dans la m\u00eame direc\u00adtion en cher\u00adchant \u00e0 main\u00adte\u00adnir des emplois \u00e0 tout prix, m\u00eame si cer\u00adtains, plus post-moder\u00adnes, comme la CFDT ou les syn\u00addi\u00adcats scan\u00addi\u00adna\u00adves, l\u2019envi\u00adsa\u00adgent sur le mode du par\u00adtage du tra\u00advail. Face \u00e0 cela, les tenants du revenu garanti incondi\u00adtion\u00adnel pro\u00adcla\u00adment que c\u2019est la seule fa\u00e7on de ne pas rem\u00adpla\u00adcer le tra\u00advail ancien par n\u2019importe quel emploi nou\u00adveau ne m\u00e9ritant m\u00eame pas le nom de tra\u00advail.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 13 <\/span>Nous qui sans \u00eatre clas\u00adsa\u00adbles parmi les \u00ab\u00a0com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adteurs\u00a0\u00bb n\u2019en sommes pas moins cri\u00adti\u00adques de la notion his\u00adto\u00adri\u00adque de phase de tran\u00adsi\u00adtion, sommes bien oblig\u00e9s de reconna\u00eetre qu\u2019il y a l\u00e0 un probl\u00e8me qui ne se r\u00e9glera pas \u00e0 la Pol Pot. La ques\u00adtion des \u00ab\u00a0condi\u00adtions donn\u00e9es\u00a0\u00bb n\u2019est pas si facile que cela \u00e0 r\u00e9soudre.<\/span><\/p>\n 14 <\/span>C\u2019est pour cela qu\u2019on assiste \u00e0 un effri\u00adte\u00adment des luttes dans le sec\u00adteur de la repro\u00adduc\u00adtion. Il n\u2019y a plus que des points de vue par\u00adtiels, car le global ou strat\u00e9gique (l\u2019uni\u00adver\u00adsel du capi\u00adtal) appara\u00eet comme le seul point de vue l\u00e9gitime (impos\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9 de se passer de la voi\u00adture en zones rura\u00adles et p\u00e9riph\u00e9riques, inter\u00addic\u00adtion de la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion auto\u00admo\u00adbile dans les cen\u00adtres urbains, bas tarifs \u00e9lec\u00adtri\u00adques contre \u00e9nergie nucl\u00e9aire, bar\u00adra\u00adges d\u2019irri\u00adga\u00adtion et des\u00adtruc\u00adtion d\u2019\u00e9co-syst\u00e8mes, camions\/routes ou fer\u00adrou\u00adtage, main\u00adtien de l\u2019emploi ou contrainte \u00e9colo\u00adgi\u00adque), autant de luttes poten\u00adtiel\u00adles et par\u00adtiel\u00adles.<\/span><\/p>\n 15 <\/span>On est loin du \u00ab\u00a0point de vue ouvrier\u00a0\u00bb (le par\u00adti\u00adcu\u00adlier por\u00adteur d\u2019uni\u00adver\u00adsel) des op\u00e9ra\u00efstes parce que jus\u00adte\u00adment la r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal le rend impos\u00adsi\u00adble ce qui n\u2019\u00e9tait pas encore le cas dans le tour\u00adnant des ann\u00e9es 1960-70. Quel est aujourd\u2019hui le point de vue ouvrier des sid\u00e9rur\u00adgis\u00adtes de Tarento et de Terni dont les usines vont \u00eatre brad\u00e9es\u00a0: est-ce la d\u00e9fense syn\u00addi\u00adcale de l\u2019emploi contre les \u00ab\u00a0boches\u00a0\u00bb (Siemens) et les indiens (Mittal)\u00a0? Le \u00ab\u00a0prend l\u2019oseille et tire-toi\u00a0\u00bb des jeunes prol\u00e9taires, la lutte pour impo\u00adser un lock-out<\/em> d\u2019ini\u00adtia\u00adtive ouvri\u00e8re avec paie\u00adment du ch\u00f4mage tech\u00adni\u00adque pen\u00addant toute la dur\u00e9e de la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de l\u2019entre\u00adprise en usine propre\u00a0? Ce qui est s\u00fbr, c\u2019est que cette derni\u00e8re pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion est rest\u00e9e tr\u00e8s mino\u00adri\u00adtaire\u00a0!<\/span><\/p>\n 16 <\/span>Pourquoi alors, dans ces condi\u00adtions, refu\u00adser la notion de \u00ab\u00a0condi\u00adtions donn\u00e9es\u00a0\u00bb\u00a0? Parce que celles-ci ne sont pas encore s\u00e9diment\u00e9es au sens o\u00f9 elles sont trop nou\u00advel\u00adles (\u00e0 l\u2019\u00e9chelle his\u00adto\u00adri\u00adque) pour avoir d\u00e9j\u00e0 cr\u00e9\u00e9 des emprein\u00adtes pro\u00adfon\u00addes. C\u2019est d\u2019ailleurs pour cela que les Zuckerberg et autres comp\u00adtent tant sur la \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration Y\u00a0\u00bb qu\u2019ils esp\u00e8rent for\u00adma\u00adter d\u00e9fini\u00adti\u00adve\u00adment, mais au chan\u00adge\u00adment, ce qui est un peu une contra\u00addic\u00adtion dans les termes par rap\u00adport au for\u00adma\u00adtage id\u00e9olo\u00adgi\u00adque repo\u00adsant sur une cer\u00adtaine conti\u00adnuit\u00e9. Pour cela il faut inculquer \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration une culture techno-scien\u00adti\u00adfi\u00adque tr\u00e8s pr\u00e9coce, mais qui ne soit pas celle dis\u00adpens\u00e9e par l\u2019\u00e9cole.<\/span><\/p>\n 17 <\/span>Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre tech\u00adno\u00adphile ou tech\u00adno\u00adphobe, mais de rester dans une dis\u00adtance cri\u00adti\u00adque avec l\u2019advenu. La tech\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adsa\u00adtion du monde fait bien partie de \u00ab\u00a0l\u2019aven\u00adture humaine\u00a0\u00bb, mais cela n\u2019emp\u00eache pas de l\u2019appr\u00e9cier sous toutes ses facet\u00adtes afin de d\u00e9ter\u00admi\u00adner des pers\u00adpec\u00adti\u00adves.<\/span><\/p>\n 18 <\/span>Or, ce n\u2019est pas ce que font la plu\u00adpart des posi\u00adtions favo\u00adra\u00adbles aux nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies qui ins\u00adcri\u00advent ces derni\u00e8res dans un pro\u00adgres\u00adsisme du capi\u00adtal qui per\u00admet\u00adtrait d\u2019esp\u00e9rer l\u2019\u00e9cla\u00adte\u00adment de la contra\u00addic\u00adtion pr\u00e9ten\u00addu\u00adment cen\u00adtrale, en tous cas pour les marxis\u00adtes, entre forces pro\u00adduc\u00adti\u00adves et rap\u00adports de pro\u00adduc\u00adtion. C\u2019est d\u2019autant plus vrai qu\u2019il y a eu non pas un \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t un chan\u00adge\u00adment de niveau entre le moment de la cybern\u00e9tique d\u00e9j\u00e0 cri\u00adtiqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque par exem\u00adple par l\u2019Internationale situa\u00adtion\u00adniste, puis par l\u2019IQV aujourd\u2019hui et celui de la mise en r\u00e9seau via les appli\u00adca\u00adtions num\u00e9riques. En effet, si la cybern\u00e9tique et son para\u00addigme cog\u00adni\u00adti\u00adviste se vou\u00adlaient science de la com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion, orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ration\u00adnelle, en fait une science du contr\u00f4le, le connexion\u00adnisme4<\/sup><\/a>, ouvri\u00adrait, quant \u00e0 lui, le champ de la cr\u00e9ativit\u00e9, de l\u2019auto\u00adno\u00admie et en cons\u00e9quence col\u00adle\u00adrait beau\u00adcoup plus \u00e0 l\u2019ima\u00adgi\u00adnaire lib\u00e9ral\/liber\u00adtaire.<\/span><\/p>\n 19 <\/span>On n\u2019est donc plus dans la pers\u00adpec\u00adtive d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de contr\u00f4le versus domi\u00adna\u00adtion, mais dans des pra\u00adti\u00adques inte\u00adrac\u00adtion\u00adnel\u00adles et une addic\u00adtion aux flux plut\u00f4t que face \u00e0 une contrainte ext\u00e9rieure ou \u00e0 une sou\u00admis\u00adsion volon\u00adtaire. Mais cela n\u2019emp\u00eache pas l\u2019\u00c9tat, dans sa forme r\u00e9seau d\u2019\u00eatre au c\u0153ur de cette cir\u00adcu\u00adla\u00adtion flui\u00addi\u00adque d\u2019\u00e9nergie. Dit autre\u00adment, il y a du \u00ab\u00a0mat\u00e9riel\u00a0\u00bb derri\u00e8re \u00ab\u00a0l\u2019immat\u00e9riel\u00a0\u00bb, de la pro\u00adduc\u00adtion derri\u00e8re la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion puisqu\u2019il y a de l\u2019\u00e9nergie phy\u00adsi\u00adque inject\u00e9e dans les r\u00e9seaux, mais dans un proc\u00e8s de tota\u00adli\u00adsa\u00adtion nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit.<\/span><\/p>\n 20 <\/span>Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit ailleurs aussi\u00a0: mais cette \u00e9cono\u00admie du num\u00e9rique repose \u00e9troi\u00adte\u00adment sur la finan\u00adcia\u00adri\u00adsa\u00adtion de l\u2019\u00e9cono\u00admie g\u00e9n\u00e9rale. Le march\u00e9 finan\u00adcier tend en effet \u00e0 r\u00e9aliser le mod\u00e8le n\u00e9o-clas\u00adsi\u00adque de l\u2019\u00e9qui\u00adli\u00adbre wal\u00adra\u00adsien sur un march\u00e9 finan\u00adcier concur\u00adren\u00adtiel et tou\u00adjours ouvert sans droit d\u2019entr\u00e9e ni obli\u00adga\u00adtion d\u2019y rester. Il n\u2019y a plus, poten\u00adtiel\u00adle\u00adment, de capi\u00adtal dor\u00admant \u00e0 partir du moment o\u00f9 il peut se d\u00e9placer \u00e0 tout moment et fruc\u00adti\u00adfier ainsi en dehors de toutes les contrain\u00adtes ancien\u00adnes de change ou autres.<\/span><\/p>\n 21 <\/span>Cette logi\u00adque de r\u00e9seau s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les domai\u00adnes de la vie sociale. On assiste \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9clo\u00adsion d\u2019une puis\u00adsance g\u00e9n\u00e9rale sociale inconnue jusqu\u2019alors qui s\u2019incarne n\u00e9anmoins dans des r\u00e9seaux d\u2019indi\u00advi\u00addus, des mani\u00adpu\u00adla\u00adteurs de sym\u00adbo\u00adles que l\u2019on retrouve par exem\u00adple \u00e0 Davos mais aussi de fa\u00e7on beau\u00adcoup plus for\u00adma\u00adlis\u00e9e dans des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions comme la Trilat\u00e9rale. Un peu comme dans la science-fic\u00adtion cette puis\u00adsance permet un jeu \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire qui sera ensuite ratio\u00adna\u00adlis\u00e9 et pla\u00adnifi\u00e9 dans le cadre d\u2019une strat\u00e9gie (c\u2019est ici un bien grand mot) de domi\u00adna\u00adtion par exten\u00adsion dans le monde de ce qui ne cons\u00adti\u00adtuait, au d\u00e9part, qu\u2019un ballon d\u2019essai [\u2026]. La glo\u00adba\u00adli\u00adsa\u00adtion ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un ensem\u00adble de pro\u00adces\u00adsus obser\u00adva\u00adbles, elle est aussi un projet nor\u00adma\u00adtif d\u2019une gou\u00adver\u00adnance sans gou\u00adver\u00adne\u00adment, d\u00e9finie comme un m\u00e9canisme de r\u00e9gula\u00adtion li\u00e9 \u00e0 l\u2019ordre mon\u00addial et fonc\u00adtion\u00adnant sans \u00e9maner d\u2019une auto\u00adrit\u00e9 offi\u00adcielle\u00a0\u00bb (J.W. Apr\u00e8s la r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal<\/em>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 22 <\/span>Qu\u2019en d\u00e9duire\u00a0?<\/span><\/p>\n 23 <\/span>1 \u2014 les condi\u00adtions objec\u00adti\u00adves pr\u00e9sentes sou\u00admet\u00adtent les pos\u00adsi\u00adbi\u00adlit\u00e9s r\u00e9volu\u00adtion\u00adnai\u00adres \u00e0 de nou\u00advel\u00adles contrain\u00adtes qui ne sont pas celles du cycle pr\u00e9c\u00e9dant.<\/span><\/p>\n 24 <\/span>2 \u2014 la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion maxi\u00admale qui fait partie de ces condi\u00adtions objec\u00adti\u00adves ne concerne pas seu\u00adle\u00adment la pro\u00adduc\u00adtion, mais aussi les pro\u00adces\u00adsus d\u2019indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adsa\u00adtion, de l\u2019impres\u00adsion du retour \u00e0 une phase pr\u00e9-capi\u00adta\u00adliste de guerre de tous contre tous. Et la repro\u00adduc\u00adtion chao\u00adti\u00adque et seg\u00adment\u00e9e des rap\u00adports sociaux fait, elle aussi, partie des condi\u00adtions objec\u00adti\u00adves.<\/span><\/p>\n 25 <\/span>3 \u2014 si on privil\u00e9gie la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion maxi\u00admale dans la pro\u00adduc\u00adtion comme prin\u00adci\u00adpale donn\u00e9e objec\u00adtive on peut alors avoir l\u2019impres\u00adsion d\u2019une dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de la valeur comme dans le cadre par\u00adti\u00adcu\u00adlier de l\u2019exem\u00adple des logi\u00adciels libres ou celui plus g\u00e9n\u00e9ral du gene\u00adral intel\u00adlect. Mais c\u2019est confon\u00addre dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de la valeur et son \u00e9vanes\u00adcence dans la mesure o\u00f9 le capi\u00adtal, dans sa dyna\u00admi\u00adque (la \u00ab\u00a0r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal\u00a0\u00bb) domine main\u00adte\u00adnant la valeur5<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n 26 <\/span>4 \u2014 Si l\u2019on ne se \u00ab\u00a0satis\u00adfait\u00a0\u00bb pas du \u00ab\u00a0com\u00admu\u00adnisme du capi\u00adtal\u00a0\u00bb (cf. Paolo Virno in Grammaire de la mul\u00adti\u00adtude<\/em>, L\u2019\u00c9clat, 2002, p. 134), alors de quel autre com\u00admu\u00adnisme s\u2019agit-il puis\u00adque nous cri\u00adti\u00adquons \u00e0 la fois les posi\u00adtions com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adtri\u00adces qui s\u2019en tien\u00adnent \u00e0 la for\u00admule de Marx dans L\u2019Id\u00e9ologie alle\u00admande<\/em> selon laquelle \u00ab\u00a0le com\u00admu\u00adnisme n\u2019est pas un \u00e9tat, mais le mou\u00adve\u00adment r\u00e9el qui abolit l\u2019\u00e9tat de choses actuel\u00a0\u00bb sans jamais d\u00e9voiler le moin\u00addre contenu sous-jacent et aussi celle de Badiou sur le com\u00admu\u00adnisme comme id\u00e9e\u00a0?<\/span><\/p>\n 27 <\/span>Et l\u00e0 s\u2019ouvre une vaste incer\u00adti\u00adtude (notre vaste incer\u00adti\u00adtude) sur\u2026 la \u00ab\u00a0r\u00e9volu\u00adtion \u00e0 titre humain\u00a0\u00bb et aussi sur\u2026 faut-il encore parler de \u00ab\u00a0r\u00e9volu\u00adtion\u00a0\u00bb, et encore sur\u2026 \u00ab\u00a0par o\u00f9 la sortie\u00a0\u00bb, etc. Ce ques\u00adtion\u00adne\u00adment mais qui dans tous les cas devra tenir compte de la ques\u00adtion tech\u00adni\u00adque sans croire a priori que l\u2019on pourra se passer de ce qui nous d\u00e9range et garder ce qui nous arrange, sans la pren\u00addre donc comme un tout (cf. Temps cri\u00adti\u00adques<\/em> no<\/sup> 16, p. 34-37).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 28 <\/span>Si Marx, dans le cha\u00adpi\u00adtre du livre I du Capital<\/em>, sur l\u2019indus\u00adtrie et l\u2019agri\u00adculture, a bien parl\u00e9 des d\u00e9g\u00e2ts pro\u00adduits par l\u2019indus\u00adtria\u00adli\u00adsa\u00adtion, il pense ce pro\u00adces\u00adsus \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pro\u00adces\u00adsus r\u00e9volu\u00adtion\u00adnaire d\u2019ensem\u00adble qui r\u00e9volu\u00adtionne et le capi\u00adtal et la classe du tra\u00advail. Une posi\u00adtion qu\u2019il aban\u00addon\u00adnera ensuite quand il va faire de la ques\u00adtion de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e la seule ques\u00adtion vrai\u00adment impor\u00adtante puisqu\u2019elle marque l\u2019\u00e9cart entre d\u00e9velop\u00adpe\u00adment de forces pro\u00adduc\u00adti\u00adves et \u00e9troi\u00adtesse des rap\u00adports de pro\u00adduc\u00adtion quand la pro\u00adduc\u00adtion se fait jus\u00adte\u00adment de plus en plus sociale. C\u2019est la voie qui lui per\u00admet\u00adtait de faire tenir ensem\u00adble sa vision des Manuscrits<\/em> qui est celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sans divi\u00adsion r\u00e9elle du tra\u00advail o\u00f9 le tra\u00advail est sim\u00adple\u00adment acti\u00advit\u00e9 ali\u00e9n\u00e9e, avec celle des Grundrisse<\/em> qui reconna\u00eet la divi\u00adsion du tra\u00advail qu\u2019il faut contr\u00f4ler ration\u00adnel\u00adle\u00adment dans la coop\u00e9ration. Vision com\u00adpa\u00adti\u00adble avec celle du tra\u00advailleur mobile poly\u00adva\u00adlent d\u2019aujourd\u2019hui qui repr\u00e9sen\u00adte\u00adrait la forme moderne du tra\u00advail vivant dans l\u2019auto\u00adma\u00adtisme social afin de ne pas retom\u00adber dans la posi\u00adtion d\u2019un retour \u00e0 la pro\u00adduc\u00adtion arti\u00adsa\u00adnale ch\u00e8re \u00e0 Proudhon o\u00f9 le tra\u00advail comme \u0153uvre d\u2019art de Sorel telle qu\u2019il la d\u00e9crit dans L\u2019avenir socia\u00adliste des syn\u00addi\u00adcats<\/em>.<\/span><\/p>\n 29 <\/span>Derri\u00e8re la posi\u00adtion favo\u00adra\u00adble aux nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies, on trouve sou\u00advent l\u2019id\u00e9e d\u2019une pos\u00adsi\u00adble r\u00e9appro\u00adpria\u00adtion de la valeur d\u2019usage. Or, en dehors du r\u00f4le qu\u2019on lui a fait jouer dans les th\u00e9ories de la valeur, la valeur d\u2019usage \u00e9tait issue d\u2019une concep\u00adtion du tra\u00advail sur le mod\u00e8le de l\u2019homo faber (\u00ab\u00a0l\u2019homme est un animal fabri\u00adca\u00adteur d\u2019outils\u00a0\u00bb Le Capital<\/em>, ES, p.182) et donc d\u2019un pro\u00adduit-objet dot\u00e9 d\u2019une auto\u00adno\u00admie propre. Marx remet cela en cause dans ses textes sur l\u2019auto\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion. L\u2019indus\u00adtrie devien\u00addrait le moyen de domi\u00adner effi\u00adca\u00adce\u00adment la nature. Ce que son roman\u00adtisme d\u00e9plore dans l\u2019indus\u00adtria\u00adli\u00adsa\u00adtion, \u00e0 savoir la d\u00e9natu\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion, son posi\u00adti\u00advisme lui fait aimer. Comme le dit K. Axelos\u00a0: \u00ab\u00a0Marx ne veut pas que les hommes soient d\u00e9livr\u00e9s de la tech\u00adni\u00adque moderne\u00a0; il veut que la tech\u00adni\u00adque se d\u00e9livre de tout ce qui la rend inhu\u00admaine, lib\u00e9rant ainsi ses pro\u00adpres forces et les forces humai\u00adnes6<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n 30 <\/span>Mais alors la valeur d\u2019usage ne peut plus exis\u00adter sur le mod\u00e8le ancien \u00e0 la fois valeur d\u2019usage de la force de tra\u00advail et valeur d\u2019usage du pro\u00adduit du tra\u00advail. Cette derni\u00e8re fait plut\u00f4t place \u00e0 une pro\u00adduc\u00adtion d\u2019effets utiles dont les effets dura\u00adbles vont bien au-del\u00e0 du proc\u00e8s de pro\u00adduc\u00adtion imm\u00e9diat. Il n\u2019y a donc pas \u00e0 cher\u00adcher dans ces nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies une d\u00e9connexion de plus en plus grande entre ce qui serait encore une cr\u00e9ation de \u00ab\u00a0richesse r\u00e9elle\u00a0\u00bb (de valeur d\u2019usage) et ce qui ne serait que de la cr\u00e9ation de richesse capi\u00adta\u00adliste (valeur d\u2019\u00e9change). C\u2019est \u00eatre dans la m\u00eame confu\u00adsion que ceux qui pr\u00e9ten\u00addent qu\u2019il y a une d\u00e9connexion entre \u00ab\u00a0\u00e9cono\u00admie r\u00e9elle\u00a0\u00bb et finance. L\u2019infor\u00adma\u00adti\u00adque comme la finance ne cr\u00e9erait pas de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb (les infor\u00adma\u00adtions seraient des pro\u00adduc\u00adtions sans valeur qui ne feraient que trans\u00admet\u00adtre de la valeur d\u00e9j\u00e0 exis\u00adtante parce que pro\u00adduite ailleurs ou qu\u2019acc\u00e9l\u00e9rer sa cir\u00adcu\u00adla\u00adtion) soit le refus de consid\u00e9rer que la r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal est pro\u00adces\u00adsus de tota\u00adli\u00adsa\u00adtion, que la vitesse est valo\u00adri\u00adsa\u00adtion, etc.<\/span><\/p>\n 31 <\/span>M\u00eame les th\u00e9ories n\u00e9o-clas\u00adsi\u00adques tien\u00adnent compte de cela\u00a0:<\/span><\/p>\n 32 <\/span>\u2014 premi\u00e8rement en pre\u00adnant en compte ce qui jusqu\u2019\u00e0 main\u00adte\u00adnant ne l\u2019\u00e9tait pas, \u00e0 savoir les actifs immat\u00e9riels qui seraient pro\u00adduc\u00adtifs de fair value<\/em>7<\/sup><\/a> ce qui se r\u00e9per\u00adcute et expli\u00adque en m\u00eame temps l\u2019esti\u00adma\u00adtion d\u2019une valeur boursi\u00e8re des entre\u00adpri\u00adses fort diff\u00e9rente de sa valeur comp\u00adta\u00adble au sens strict (la cota\u00adtion ne se fait pas seu\u00adle\u00adment \u00e0 partir de la capi\u00adta\u00adli\u00adsa\u00adtion effec\u00adtive, mais de fa\u00e7on pro\u00adjec\u00adtive \u00e0 partir de la d\u00e9ten\u00adtion de bre\u00advets et autres inno\u00adva\u00adtions en deve\u00adnir)\u00a0;<\/span><\/p>\n 33 <\/span>\u2014 deuxi\u00e8mement, en ne com\u00adpre\u00adnant plus le progr\u00e8s tech\u00adni\u00adque comme un \u00e9l\u00e9ment exog\u00e8ne de la pro\u00adduc\u00adtion et de la crois\u00adsance dans la mesure o\u00f9 il prend la forme d\u2019un syst\u00e8me socio-tech\u00adni\u00adque int\u00e9gr\u00e9 du fait jus\u00adte\u00adment des nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies. C\u2019est pour cela que se sont d\u00e9velopp\u00e9es les th\u00e9ories de la \u00ab\u00a0crois\u00adsance endog\u00e8ne\u00a0\u00bb qui sont repar\u00adtis de la concep\u00adtion h\u00e9t\u00e9rodoxe de Thorstein Veblen sur la tech\u00adni\u00adque comme stock de connais\u00adsan\u00adces d\u00e9tenues et accu\u00admul\u00e9es socia\u00adle\u00adment, mais sans en sou\u00adli\u00adgner la dimen\u00adsion cultu\u00adrelle qui l\u2019accom\u00adpa\u00adgne chez Veblen jus\u00adte\u00adment.<\/span><\/p>\n 34 <\/span>Et pour\u00adtant, c\u2019est ce dont ne tien\u00adnent pas vrai\u00adment compte les thurif\u00e9raires des logi\u00adciels libres, qui ne sem\u00adblent pas mesu\u00adrer le fait que \u00ab\u00a0l\u2019essence\u00a0\u00bb de la techno-science est de nature op\u00e9ratoire et qu\u2019il est tr\u00e8s secondaire que le logi\u00adciel soit libre ou pas, ce qui entra\u00eene chez ces amis des hackers une concep\u00adtion de type \u00ab\u00a0bo\u00eete \u00e0 outils\u00a0\u00bb que les post-op\u00e9ra\u00efstes, par exem\u00adple, ont utilis\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la corde. Une posi\u00adtion qui com\u00adprend les NTIC, mais qui peut \u00eatre \u00e9tendue \u00e0 toute la techno-science, comme pra\u00adti\u00adque op\u00e9ratoire ind\u00e9pen\u00addante des sym\u00adbo\u00adli\u00adsa\u00adtions qui l\u2019accom\u00adpa\u00adgnent. La sub\u00adjec\u00adti\u00advit\u00e9 du hacker rem\u00adpla\u00adce\u00adrait la sub\u00adjec\u00adti\u00advit\u00e9 prol\u00e9taire dans son rap\u00adport \u00e0 des condi\u00adtions objec\u00adti\u00adves consid\u00e9r\u00e9es comme neu\u00adtres. Une posi\u00adtion com\u00adpa\u00adti\u00adble avec une id\u00e9ologie de l\u2019\u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion (Habermas, Appel et la nou\u00advelle \u00c9cole de Francfort, lib\u00e9raux-liber\u00adtai\u00adres, par\u00adti\u00adsans du tout num\u00e9rique, etc.) r\u00e9duite \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 trans\u00adpa\u00adrente de la com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion uni\u00adver\u00adselle. Pouvoir et r\u00e9sis\u00adtance au pou\u00advoir sont du m\u00eame ordre fina\u00adle\u00adment et il suffit sim\u00adple\u00adment de pous\u00adser le pou\u00advoir pour sortir sur l\u2019autre rive\u2026 mais du m\u00eame fleuve si on veut se ris\u00adquer \u00e0 une m\u00e9taphore flui\u00addi\u00adque. Non plus pous\u00adser la contra\u00addic\u00adtion comme dans la dia\u00adlec\u00adti\u00adque, mais affir\u00admer l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019imma\u00adnence com\u00admu\u00adniste du gene\u00adral intel\u00adlect<\/em> ou du logi\u00adciel libre au ser\u00advice de la \u00ab\u00a0force-inven\u00adtion\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n 35 <\/span>Alors que les mul\u00adti\u00adples rami\u00adfi\u00adca\u00adtions de l\u2019\u00c9tat dans sa forme r\u00e9seau lui per\u00admet\u00adtent de d\u00e9velop\u00adper ou d\u2019englo\u00adber de nom\u00adbreu\u00adses m\u00e9dia\u00adtions sans avoir besoin des contrain\u00adtes visi\u00adbles qui caract\u00e9risaient l\u2019\u00c9tat-nation ou l\u2019\u00c9tat des clas\u00adses avec son lourd appa\u00adreil ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnel et que, dans cette confi\u00adgu\u00adra\u00adtion il est partie pre\u00adnante et active du pro\u00adces\u00adsus en cours, beau\u00adcoup font comme si l\u2019\u00c9tat n\u2019exis\u00adtait plus alors que c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 civile qui n\u2019existe plus.<\/span><\/p>\n 36 <\/span>Certains font porter leur espoir sur une sorte de deve\u00adnir com\u00admu\u00adniste du capi\u00adtal (les post-op\u00e9ra\u00efstes), alors que d\u2019autres par\u00adlent com\u00admu\u00adni\u00adsa\u00adtion et admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion des choses.<\/span><\/p>\n 37 <\/span>De tels posi\u00adtion\u00adne\u00adments s\u2019appuient sur le deve\u00adnir du capi\u00adta\u00adlisme comme sub\u00adsti\u00adtut \u00e0 la figure de l\u2019\u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion deve\u00adnue absente ou \u00e9vanes\u00adcente\u00a0; ils annu\u00adlent aussi toute id\u00e9e d\u2019inter\u00adven\u00adtion poli\u00adti\u00adque non \u00e9tati\u00adque.<\/span><\/p>\n 38 <\/span>Or, l\u2019\u00c9tat, dans sa forme r\u00e9seau comme dans sa forme sou\u00adve\u00adrai\u00adniste ou d\u2019excep\u00adtion repose la ques\u00adtion poli\u00adti\u00adque alors que les com\u00admu\u00adnis\u00adtes (et je ne parle pas ici des com\u00admu\u00adnis\u00adtes ortho\u00addoxes) ont la plu\u00adpart du temps d\u00e9poli\u00adtis\u00e9 la ques\u00adtion de l\u2019\u00c9tat alors qu\u2019il n\u2019a jamais atteint une telle capa\u00adcit\u00e9 orga\u00adni\u00adsa\u00adtrice, bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle d\u00e9ploy\u00e9e au moment de l\u2019\u00c9tat-pro\u00advi\u00addence et bien s\u00fbr sans com\u00admune mesure avec ce qu\u2019en per\u00adce\u00advaient les p\u00e8res fon\u00adda\u00adteurs.<\/span><\/p>\n 39 <\/span>Une puis\u00adsance d\u2019orga\u00adni\u00adsa\u00adtion des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, de l\u2019acti\u00advit\u00e9 \u00e9cono\u00admi\u00adque, du social ce qui est assez ancien d\u00e9j\u00e0, mais aussi d\u2019orga\u00adni\u00adsa\u00adtion des per\u00adson\u00adnes. L\u2019\u00c9tat nous tra\u00adverse tous (\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9tat, c\u2019est aussi nous8<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb disions-nous dans le num\u00e9ro 8 de Temps cri\u00adti\u00adques<\/em>) diluant espace public et espa\u00adces priv\u00e9s, \u00e9cono\u00admie de la connais\u00adsance et \u00e9cono\u00admie de r\u00e9seau dans la mesure o\u00f9 la nou\u00advelle id\u00e9ologie de la \u00ab\u00a0comp\u00e9tence\u00a0\u00bb conduit \u00e0 m\u00ealer \u00e9troi\u00adte\u00adment savoir-faire et savoir-\u00eatre (se pro\u00adduire comme acti\u00advit\u00e9 vivante). C\u2019est une rup\u00adture avec la concep\u00adtion de la divi\u00adsion du tra\u00advail par grilles de qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtion et avec la th\u00e9orie de la valeur tra\u00advail qui y \u00e9tait rat\u00adtach\u00e9e (la mesure du temps de tra\u00advail n\u2019est plus \u00e0 l\u2019ordre du jour dans beau\u00adcoup de postes de tra\u00advail).<\/span><\/p>\n 40 <\/span>On fait comme si les nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies du capi\u00adtal r\u00e9pon\u00addaient enfin \u00e0 l\u2019un des pas\u00adsa\u00adges les plus c\u00e9l\u00e8bres et sans conteste l\u2019un des plus cri\u00adti\u00adqua\u00adbles de Marx, dans la pr\u00e9face \u00e0 la Contribution \u00e0 la cri\u00adti\u00adque de l\u2019\u00e9cono\u00admie poli\u00adti\u00adque<\/em> selon laquelle\u00a0: \u00ab\u00a0jamais de nou\u00adveaux et sup\u00e9rieurs rap\u00adports de pro\u00adduc\u00adtion ne se sub\u00adsti\u00adtuent \u00e0 elle avant que les condi\u00adtions d\u2019exis\u00adtence mat\u00e9riel\u00adles de ces rap\u00adports aient \u00e9t\u00e9 couv\u00e9es dans le sein m\u00eame de la vieille soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019huma\u00adnit\u00e9 ne se pose jamais que les probl\u00e8mes qu\u2019elle peut r\u00e9soudre, car, \u00e0 regar\u00adder de plus pr\u00e8s, il se trou\u00advera tou\u00adjours que le probl\u00e8me lui-m\u00eame ne se pr\u00e9sente que lors\u00adque les condi\u00adtions mat\u00e9riel\u00adles pour le r\u00e9soudre exis\u00adtent ou du moins sont en voie de deve\u00adnir\u00a0\u00bb (ES, 1957, p. 5).<\/span><\/p>\n 41 <\/span>Alors que les post-op\u00e9ra\u00efstes sont sou\u00advent de grands lec\u00adteurs de Simondon, on assiste au para\u00addoxe qu\u2019ils ne sem\u00adblent pas tenir compte de ce que ce der\u00adnier appelle le pro\u00adces\u00adsus de concr\u00e9tisa\u00adtion et d\u2019indi\u00advi\u00addua\u00adtion dans lequel l\u2019objet tech\u00adni\u00adque passe du mode abs\u00adtrait (th\u00e9orie appliqu\u00e9e) \u00e0 un mode plus concret o\u00f9 il int\u00e8gre les effets de son fonc\u00adtion\u00adne\u00adment sur le milieu ext\u00e9rieur et par exem\u00adple sur les uti\u00adli\u00adsa\u00adteurs dans le cas de l\u2019infor\u00adma\u00adti\u00adque, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son \u00ab\u00a0syst\u00e8me-machine\u00a0\u00bb, ce qui cr\u00e9e un \u00ab\u00a0milieu associ\u00e9\u00a0\u00bb. Ou alors, quand ils en tien\u00adnent compte c\u2019est pour dire que la science n\u2019est plus science du capi\u00adtal, mais science de la soci\u00e9t\u00e9 comme si cela met\u00adtait fin \u00e0 la domi\u00adna\u00adtion. Or, dans le tra\u00advail cog\u00adni\u00adtif, le rap\u00adport entre les per\u00adson\u00adnes cons\u00adti\u00adtue la mati\u00e8re de la subor\u00addi\u00adna\u00adtion.<\/span><\/p>\n 42 <\/span>L\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019infor\u00adma\u00adti\u00adque, pour le capi\u00adtal, vient de ce qu\u2019elle permet de mettre en rap\u00adport des fac\u00adteurs ou des forces h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Elle permet donc aussi d\u2019\u00e9tendre les m\u00e9canis\u00admes de r\u00e9gula\u00adtion qui jusque l\u00e0 \u00e9taient pro\u00adpres \u00e0 la sph\u00e8re \u00e9cono\u00admi\u00adque, aux fac\u00adteurs et sph\u00e8res extra-\u00e9cono\u00admi\u00adques. C\u2019est par exem\u00adple la rela\u00adtion sociale qui est l\u2019objet d\u2019\u00e9change… le plus sou\u00advent mar\u00adchand et c\u2019est bien Microsoft et autres mega-op\u00e9rateurs qui orga\u00adni\u00adsent et exploi\u00adtent la syner\u00adgie col\u00adlec\u00adtive des acti\u00advit\u00e9s cog\u00adni\u00adti\u00adves. C\u2019est bien la mise en r\u00e9seau capi\u00adta\u00adliste de cette tota\u00adlit\u00e9 qui d\u00e9borde les flux cr\u00e9atifs et non l\u2019inverse. Il y a bien tou\u00adjours du \u00ab\u00a0molaire\u00a0\u00bb (c.-\u00e0-d. du global) pour repren\u00addre, mais contre lui, une expres\u00adsion de Guattari, et le fait d\u2019\u00eatre orga\u00adnis\u00e9 en r\u00e9seaux ne le trans\u00adforme pas en mol\u00e9culaire, tou\u00adjours dans le lan\u00adgage de notre auteur-mili\u00adtant du par\u00adti\u00adcu\u00adlier et des par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adris\u00admes dont les th\u00e8ses sont repri\u00adses aujourd\u2019hui par les post-op\u00e9ra\u00efstes.<\/span><\/p>\n 43 <\/span>Bref, la r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal n\u2019est pas la \u00ab\u00a0r\u00e9volu\u00adtion mol\u00e9culaire\u00a0\u00bb de Guattari\u00a0!<\/span><\/p>\n 44 <\/span>Par exem\u00adple la mise en r\u00e9seau a beau pra\u00adti\u00adquer la diff\u00e9ren\u00adcia\u00adtion hori\u00adzon\u00adtale plut\u00f4t que la hi\u00e9rar\u00adchi\u00adsa\u00adtion ver\u00adti\u00adcale, il n\u2019y en a pas moins une hi\u00e9rar\u00adchie des r\u00e9seaux en fonc\u00adtion de la place occup\u00e9e dans le r\u00e9seau et de la proxi\u00admit\u00e9 plus ou moins grande avec les n\u0153uds de r\u00e9seaux. De m\u00eame, en cas de dys\u00adfonc\u00adtion\u00adne\u00adment, l\u2019auto\u00adno\u00admie des bran\u00adches du r\u00e9seau ou la pseudo-ratio\u00adna\u00adlit\u00e9 d\u2019ensem\u00adble (c\u2019est en fait la plu\u00adpart du temps une ratio\u00adna\u00adlit\u00e9 limit\u00e9e au seg\u00adment du r\u00e9seau) tombe vite ainsi que la sanc\u00adtion (cf. l\u2019affaire Kerviel\/SG).<\/span><\/p>\n 45 <\/span>Ce n\u2019est bien s\u00fbr pas un mou\u00adve\u00adment unilat\u00e9ral, mais ce qu\u2019il faut voir c\u2019est qui tra\u00advaille pour qui en r\u00e9alit\u00e9. Quand on lit le der\u00adnier Gorz et son L\u2019immat\u00e9riel\u2026<\/em>9<\/sup><\/a> on est dans le m\u00eame sch\u00e9ma que chez les post-op\u00e9ra\u00efstes pour les\u00adquels le capi\u00adtal fixe serait subsum\u00e9 par la \u00ab\u00a0force-inven\u00adtion\u00a0\u00bb qui ne serait plus tra\u00advail, mais tout \u00e0 la fois pro\u00adduc\u00adtion de richesse et pro\u00adduc\u00adtion de soi. Pour Gorz les \u00ab\u00a0dis\u00adsi\u00addents\u00a0\u00bb du capi\u00adta\u00adlisme num\u00e9rique repr\u00e9sen\u00adte\u00adraient (inter\u00adview de 2007) 30\u00a0% envi\u00adron de la popu\u00adla\u00adtion et com\u00adpren\u00addraient non seu\u00adle\u00adment les hackers et les infor\u00adma\u00adti\u00adciens de haut niveau, mais une grande part des dipl\u00f4m\u00e9s qui refu\u00adsent de tout sacri\u00adfier \u00e0 leur carri\u00e8re, les self-entre\u00adpre\u00adneurs qui refu\u00adsent le tout plus vite et comp\u00e9titif, ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent gagner peu et avoir du temps, etc. Dans cette pers\u00adpec\u00adtive on a l\u2019impres\u00adsion que le \u00ab\u00a0tra\u00advail\u00a0\u00bb tend \u00e0 ne plus \u00eatre que le moyen qui permet des acti\u00advit\u00e9s hors-tra\u00advail \u00e9panouis\u00adsan\u00adtes et cr\u00e9atri\u00adces de sens. En lisant cela non seu\u00adle\u00adment ont peut se deman\u00adder le pour\u00adcen\u00adtage de per\u00adson\u00adnes que cela repr\u00e9sen\u00adte\u00adrait aujourd\u2019hui sur les bases de cette hypoth\u00e8se, mais en tenant compte du pro\u00adces\u00adsus acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 de ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es, mais aussi quels sont les lieux de cette cr\u00e9ativit\u00e9 sup\u00e9rieure et quels sont les fruits de cette suppos\u00e9e gigan\u00adtes\u00adque s\u00e9ces\u00adsion\/d\u00e9ser\u00adtion\u00a0? Se m\u00e8ne-t-elle au sein des GAFA ou \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, dans la \u00ab\u00a0vie priv\u00e9e\u00a0\u00bb qui n\u2019est plus alors \u00ab\u00a0priv\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0? Les a-t-elle emp\u00each\u00e9s de gros\u00adsir ou au contraire a-t-elle par\u00adti\u00adcip\u00e9 \u00e0 leur succ\u00e8s\u00a0?<\/span><\/p>\n 46 <\/span>En effet, le domaine du \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb n\u2019est pas ind\u00e9pen\u00addant de l\u2019\u00e9cono\u00admie de march\u00e9 car il n\u2019en cons\u00adti\u00adtue pas un v\u00e9rita\u00adble d\u00e9tour\u00adne\u00adment, mais seu\u00adle\u00adment un d\u00e9tour\u00adne\u00adment vis-\u00e0-vis de ses aspects ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnels (le copy\u00adright<\/em> est rem\u00adplac\u00e9 dans ce cas par le copy\u00adleft<\/em>). Le logi\u00adciel libre m\u00e8ne lui aussi sa propre cam\u00adpa\u00adgne. Mais ce n\u2019est pas une cam\u00adpa\u00adgne pour l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion puisqu\u2019aujourd\u2019hui l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion est r\u00e9sorb\u00e9e dans la ges\u00adtion des interm\u00e9diai\u00adres. On pour\u00adrait ici parler d\u2019une strat\u00e9gie de mar\u00adke\u00adting et de m\u00e9dia\u00adti\u00adsa\u00adtion pour faire reconna\u00eetre un dis\u00adpo\u00adsi\u00adtif tech\u00adni\u00adque et social. Le droit n\u2019inter\u00advient que secondai\u00adre\u00adment dans le pro\u00adces\u00adsus pour tran\u00adcher des conflits\u00a0; conflits qui d\u2019ailleurs ne par\u00advien\u00adnent m\u00eame pas devant la jus\u00adtice puis\u00adque la plu\u00adpart du temps ils sont l\u2019objet d\u2019un com\u00adpro\u00admis finan\u00adcier.<\/span><\/p>\n 47 <\/span>La cr\u00e9ation de la General public licence<\/em> (GPL) qui ne trans\u00adgresse nul\u00adle\u00adment la propri\u00e9t\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle, mais ren\u00adverse sim\u00adple\u00adment son usage qui devient libre, s\u2019ins\u00adcrit dans cette d\u00e9marche. Les d\u00e9fen\u00adseurs du droit d\u2019auteur certes essaient de d\u00e9fendre leurs droits mais ces der\u00adniers devien\u00adnent une quasi fic\u00adtion\u00a0; le droit d\u2019auteur se d\u00e9lite, se dis\u00adsout dans les r\u00e9seaux et la mise en image des \u00ab\u00a0\u0153uvres-pro\u00adduits\u00a0\u00bb. Dans cette mesure, il est impos\u00adsi\u00adble de dire qu\u2019il y a libre dif\u00adfu\u00adsion puisqu\u2019en amont, on retrouve bien une d\u00e9pen\u00addance de l\u2019auteur \u00e0 toute une infra\u00adstruc\u00adture de pro\u00adduits infor\u00adma\u00adti\u00adques, \u00e0 une ing\u00e9nierie infor\u00adma\u00adti\u00adque, \u00e0 une d\u00e9pense \u00e9ner\u00adgi\u00advore \u00e9norme qui ne remet pas en ques\u00adtion le pro\u00adduc\u00adti\u00advisme exa\u00adcerb\u00e9, mais au contraire le sup\u00adpose. Sans parler du fait que l\u2019auteur doit bien \u00ab\u00a0tra\u00advailler\u00a0\u00bb dans un cadre plus tra\u00addi\u00adtion\u00adnel pour vivre.<\/span><\/p>\n 48 <\/span>Dans la cor\u00adres\u00adpon\u00addance de 2004 avec Raoul (cf. blog), nous signa\u00adlions des exem\u00adples de gra\u00adtuit\u00e9 capi\u00adta\u00adliste (Encyclop\u00e6dia Britannica<\/em> d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e et trans\u00adform\u00e9e en ser\u00advice gra\u00adtuit, por\u00adta\u00adble Motorola devenu gra\u00adtuit en \u00e9change de ser\u00advi\u00adces de t\u00e9l\u00e9com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtions, Netscape et son logi\u00adciel de navi\u00adga\u00adtion, Microsoft Internet explo\u00adrer, Wikip\u00e9dia aujourd\u2019hui, quel\u00adques villes moyen\u00adnes comme Compi\u00e8gne qui ont opt\u00e9 pour les trans\u00adports publics gra\u00adtuits, etc.) tout en cri\u00adti\u00adquant le fait d\u2019y voir une telle socia\u00adli\u00adsa\u00adtion col\u00adlec\u00adtive que la mar\u00adchan\u00addi\u00adsa\u00adtion ne pour\u00adrait s\u2019effec\u00adtuer ou conti\u00adnuer pour de plus en plus de ser\u00advi\u00adces.<\/span><\/p>\n 49 <\/span>De fait les marxis\u00adtes pra\u00adti\u00adquant la th\u00e9orie de la valeur-tra\u00advail et ne voyant que le profit (le calcul \u00e9go\u00efste) ne pou\u00advaient v\u00e9rita\u00adble\u00adment com\u00adpren\u00addre le calcul mar\u00adgi\u00adnal et la logi\u00adque de puis\u00adsance qui pr\u00e9sident \u00e0 la pro\u00adduc\u00adtion coop\u00e9rative de ces ser\u00advi\u00adces et ont permis l\u2019\u00e9clo\u00adsion des starts-up, via l\u2019uti\u00adli\u00adsa\u00adtion de capi\u00adtal fictif. Mais ces exem\u00adples, rares, de gra\u00adtuit\u00e9 font bon m\u00e9nage avec la ten\u00addance domi\u00adnante \u00e0 la mar\u00adchan\u00addi\u00adsa\u00adtion des ser\u00advi\u00adces et de toutes les acti\u00advit\u00e9s humai\u00adnes trans\u00adform\u00e9es en tra\u00advail ou\/et ser\u00advice. Que tout cela ait pour ori\u00adgine une acti\u00advit\u00e9 coop\u00e9rative n\u2019emp\u00eache pas sa capi\u00adta\u00adli\u00adsa\u00adtion future. Cela fonc\u00adtionne comme divi\u00adsion des t\u00e2ches au niveau des entre\u00adpri\u00adses, les plus peti\u00adtes \u00e9tant les plus inno\u00advan\u00adtes et r\u00e9acti\u00adves par rap\u00adport aux gran\u00addes firmes. Si aupa\u00adra\u00advant, celles-ci pro\u00adfi\u00adtaient de la r\u00e9acti\u00advit\u00e9 plus forte des premi\u00e8res du fait de leur caract\u00e8re bureau\u00adcra\u00adtis\u00e9 (cf. les ana\u00adly\u00adses de Galbraith et Castoriadis), elles sont aujourd\u2019hui beau\u00adcoup plus cyni\u00adques. Elles ont bien r\u00e9alis\u00e9 leur cure d\u2019amai\u00adgris\u00adse\u00adment et leur flexi\u00adbi\u00adli\u00adsa\u00adtion, mais elles font jouer \u00e0 plein l\u2019effet de mise en r\u00e9seau comme nou\u00advelle forme (pseudo-\u00e9gali\u00adtaire) de la nou\u00advelle divi\u00adsion du tra\u00advail. Elles se conten\u00adtent donc sou\u00advent d\u2019ava\u00adli\u00adser et exploi\u00adter ce pro\u00adduit du tra\u00advail col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtif. On a quand m\u00eame l\u2019impres\u00adsion d\u2019\u00eatre dans une situa\u00adtion assez voi\u00adsine de celle qui oppose et lie en m\u00eame temps les \u00ab\u00a0ind\u00e9pen\u00addants\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0majors\u00a0\u00bb dans le sec\u00adteur des arts et du spec\u00adta\u00adcle.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 50 <\/span>L\u2019Internet rel\u00e8ve des micro-tech\u00adno\u00adlo\u00adgies \u00e0 double port\u00e9e\u00a0: de pro\u00adduc\u00adtion et d\u2019usage, ce qui permet de d\u00e9gager une cer\u00adtaine auto\u00adno\u00admie par rap\u00adport \u00e0 la fonc\u00adtion\u00adna\u00adlit\u00e9 pro\u00adduc\u00adtive dans la mesure o\u00f9 elles com\u00adbi\u00adnent temps de la pro\u00adduc\u00adtion et temps de la \u00ab\u00a0cr\u00e9ation\u00a0\u00bb. Dans ce contexte, l\u2019appro\u00adpria\u00adtion d\u2019une partie des fonc\u00adtions non direc\u00adte\u00adment pro\u00adduc\u00adti\u00adves (ludi\u00adques\/com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion\u00adnel\u00adles) et m\u00eame le d\u00e9tour\u00adne\u00adment cr\u00e9atif ou sub\u00adver\u00adsif de ces fonc\u00adtions s\u2019av\u00e8re pos\u00adsi\u00adble (l\u2019exem\u00adple des hackers, mais pas seu\u00adle\u00adment, la dif\u00adfu\u00adsion de textes cri\u00adti\u00adques \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la dif\u00adfu\u00adsion tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle est en \u00e9chec, etc.), mais ne garan\u00adtit en rien la port\u00e9e poli\u00adti\u00adque de telles pra\u00adti\u00adques. Mais ce que j\u2019\u00e9cri\u00advais l\u00e0 en 2004 est jus\u00adte\u00adment par\u00adti\u00adculi\u00e8rement dat\u00e9 parce que comme le dit J. Guigou dans les \u00e9chan\u00adges pr\u00e9c\u00e9dents, la r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal a ten\u00addan\u00adciel\u00adle\u00adment unifi\u00e9 les temps pro\u00adduc\u00adtifs et non pro\u00adduc\u00adtifs ren\u00addant m\u00eame la consom\u00adma\u00adtion pro\u00adduc\u00adtive.<\/span><\/p>\n 51 <\/span>Par ailleurs, l\u2019exem\u00adple des OGM nous montre qu\u2019il n\u2019y a pas de fonc\u00adtion\u00adna\u00adlit\u00e9 pro\u00adduc\u00adtive qui ne soit en m\u00eame temps puis\u00adsance et domi\u00adna\u00adtion comme le choix nucl\u00e9aire nous en a fourni le paran\u00adgon. On a vu r\u00e9cem\u00adment des ten\u00adta\u00adti\u00adves sur Facebook afin d\u2019impo\u00adser une cen\u00adsure de type nou\u00adveau. On ne peut parler \u00e0 cet \u00e9gard d\u2019un \u00ab\u00a0poli\u00adti\u00adque\u00adment cor\u00adrect\u00a0\u00bb parce qu\u2019il ne pro\u00advient pas des \u00ab\u00a0poli\u00adti\u00adques\u00a0\u00bb ni d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile qui n\u2019existe pas. C\u2019est ce qu\u2019on appe\u00adlait, dans les ann\u00e9es 70, le dis\u00adcours du capi\u00adtal, mais on sait aujourd\u2019hui que ce dis\u00adcours n\u2019est pas d\u00e9sin\u00adcarn\u00e9, mais le pro\u00adduit de puis\u00adsan\u00adces qui n\u2019ont rien de sou\u00adter\u00adrai\u00adnes malgr\u00e9 le retour des th\u00e8ses com\u00adplo\u00adtis\u00adtes.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 52 <\/span>Que des marges d\u2019auto\u00adno\u00admie exis\u00adtent pour les salari\u00e9s de l\u2019Internet et des NTIC, c\u2019est une \u00e9vidence et d\u2019ailleurs leurs patrons le savent bien qui sur\u00adveillent leur uti\u00adli\u00adsa\u00adtion du mat\u00e9riel \u00e0 dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion. Mais ces salari\u00e9s subis\u00adsent une nou\u00advelle subor\u00addi\u00adna\u00adtion au tra\u00advail et une vir\u00adtua\u00adli\u00adsa\u00adtion de leur acti\u00advit\u00e9 (cf. P. Naville et ses d\u00e9velop\u00adpe\u00adments sur la fonc\u00adtion de l\u2019\u00e9cran) avec le pas\u00adsage de l\u2019ana\u00adlo\u00adgi\u00adque au num\u00e9rique (du mes\u00adsage inte\u00adrac\u00adtif au code auto\u00adnome). Il s\u2019agit d\u2019un nou\u00adveau cli\u00advage entre sens et connais\u00adsance pro\u00adduit par l\u2019auto\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion actuelle, le fait que l\u2019ouvrier ou\/et le salari\u00e9 n\u2019a plus en face de lui sim\u00adple\u00adment une machine, mais un pro\u00adces\u00adsus continu. Certes, ce n\u2019est pas une sp\u00e9cifi\u00adcit\u00e9 de l\u2019infor\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion, puis\u00adque dans le tra\u00advail \u00e0 la cha\u00eene, l\u2019op\u00e9rateur aussi \u00e9tait face \u00e0 un pro\u00adces\u00adsus continu, mais il pou\u00advait encore \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 le synth\u00e9tiser \u00e0 tra\u00advers la repr\u00e9sen\u00adta\u00adtion de l\u2019ouvrier col\u00adlec\u00adtif ou du col\u00adlec\u00adtif de tra\u00advail. L\u2019auto\u00adno\u00admi\u00adsa\u00adtion \u00e9tait moin\u00addre ce qui lais\u00adsait sinon place \u00e0 la pers\u00adpec\u00adtive de la r\u00e9appro\u00adpria\u00adtion, de plus en plus probl\u00e9mati\u00adque, mais au moins \u00e0 celle d\u2019une r\u00e9volte mas\u00adsive contre comme l\u2019ont montr\u00e9 les luttes contre le tra\u00advail \u00e0 la cha\u00eene dans les ann\u00e9es 1960-1970.<\/span><\/p>\n 53 <\/span>C\u2019est sur cette codi\u00adfi\u00adca\u00adtion que la th\u00e9orie de l\u2019infor\u00adma\u00adtion essaime dans les inno\u00adva\u00adtions bio-tech\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adques que sont les mani\u00adpu\u00adla\u00adtions g\u00e9n\u00e9tiques. Ce qui compte ici c\u2019est l\u2019uti\u00adli\u00adsa\u00adtion de la micro-infor\u00adma\u00adti\u00adque comme pra\u00adti\u00adque op\u00e9ration\u00adnelle et pro\u00adgram\u00adma\u00adtion.<\/span><\/p>\n 54 <\/span>Certains font comme si cette nou\u00advelle subor\u00addi\u00adna\u00adtion n\u2019exis\u00adtait pas et pen\u00adsent qu\u2019aujourd\u2019hui il n\u2019y a pas plus de dif\u00adfi\u00adcult\u00e9 \u00e0 d\u00e9gager une pers\u00adpec\u00adtive com\u00admu\u00adniste qu\u2019au XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Les \u00ab\u00a0donn\u00e9es\u00a0\u00bb mat\u00e9riel\u00adles auraient sim\u00adple\u00adment chang\u00e9. Mais pour\u00adtant Marx disait que les hommes ne se posent que les ques\u00adtions de leur \u00e9poque or pour\u00adquoi se posaient-ils jadis celle du com\u00admu\u00adnisme et ne se la posent-ils plus alors que les \u00ab\u00a0condi\u00adtions\u00a0\u00bb sont de plus en plus socia\u00adles\u00a0? Pourquoi les indi\u00advi\u00addus et par\u00adti\u00adculi\u00e8rement les mem\u00adbres de la \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration Y\u00a0\u00bb se posent-ils majo\u00adri\u00adtai\u00adre\u00adment la ques\u00adtion de la gra\u00adtuit\u00e9 dans des termes lib\u00e9ral\/liber\u00adtai\u00adres et non dans des termes com\u00admu\u00adnis\u00adtes\u00a0?<\/span><\/p>\n 55 <\/span>Je vou\u00addrais rajou\u00adter un petit compl\u00e9ment sur cette ques\u00adtion de la gra\u00adtuit\u00e9. En effet, les luttes sur ce ter\u00adrain peu\u00advent \u00eatre impor\u00adtan\u00adtes parce que ce ne sont pas forc\u00e9ment les luttes sur le lieu de pro\u00adduc\u00adtion qui sont pri\u00admor\u00addia\u00adles et a for\u00adtiori<\/em> les seules dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat. Celles qui concer\u00adnent les sec\u00adteurs de la repro\u00adduc\u00adtion des rap\u00adports sociaux pr\u00e9sen\u00adtent la caract\u00e9ris\u00adti\u00adque d\u2019\u00eatre d\u2019embl\u00e9e des luttes d\u2019ensem\u00adble et c\u2019est bien pour cela que par\u00adtout les \u00c9tats cher\u00adchent \u00e0 en limi\u00adter les effets en bri\u00admant les ini\u00adtia\u00adti\u00adves des salari\u00e9s par des res\u00adtric\u00adtions au droit de gr\u00e8ve. Il leur est tou\u00adte\u00adfois beau\u00adcoup plus dif\u00adfi\u00adcile d\u2019en faire autant quand ce sont les \u00ab\u00a0usa\u00adgers\u00a0\u00bb ou des indi\u00advi\u00addus ordi\u00adnai\u00adres qui sont \u00e0 l\u2019ori\u00adgine des actions. Les deux aspects ne sont d\u2019ailleurs pas incom\u00adpa\u00adti\u00adbles en th\u00e9orie, bien que dans la r\u00e9alit\u00e9, le manque de rap\u00adports entre pro\u00adta\u00adgo\u00adnis\u00adtes poten\u00adtiels et la dif\u00adfi\u00adcult\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer des int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats (m\u00eame si on les affu\u00adble du caract\u00e8re \u00ab\u00a0de classe\u00a0\u00bb au moins pour les uns) pour se mettre d\u2019accord sur des actions com\u00admu\u00adnes condui\u00adsent \u00e0 un \u00e9chec, la plu\u00adpart du temps.<\/span><\/p>\n 56 <\/span>Ces luttes sur la gra\u00adtuit\u00e9 s\u2019av\u00e8rent aussi d\u2019actua\u00adlit\u00e9 en ce qu\u2019elles remet\u00adtent en cause l\u2019id\u00e9e d\u2019un juste prix \u00e0 payer repo\u00adsant sur un calcul des co\u00fbts. Mais elles ne le font pas sur la base qui fut celle des luttes du cycle pr\u00e9c\u00e9dent. Elles ne se situent pas non plus dans le cadre \u00ab\u00a0d\u2019auto-r\u00e9duc\u00adtions\u00a0\u00bb comme on a pu en conna\u00eetre dans les ann\u00e9es 70 en Italie, \u00ab\u00a0auto-r\u00e9duc\u00adtions\u00a0\u00bbqui, toutes radi\u00adca\u00adles qu\u2019elles aient \u00e9t\u00e9, s\u2019av\u00e9raient de fait aussi arbi\u00adtrai\u00adres que l\u2019\u00e9tait le prix offi\u00adciel quand il s\u2019agis\u00adsait de les \u00e9valuer pr\u00e9cis\u00e9ment (la CGIL ita\u00adlienne et les grou\u00adpes comme Lotta conti\u00adnua<\/em> s\u2019empoi\u00adgnaient d\u2019ailleurs l\u00e0-dessus). Enfin elles ren\u00addent compte de l\u2019\u00e9vanes\u00adcence de la valeur dont nous par\u00adlons \u00e0 Temps cri\u00adti\u00adques<\/em>. Cette ques\u00adtion s\u2019ins\u00adcrit, de fa\u00e7on mat\u00e9ria\u00adliste, dans les rap\u00adports sociaux concrets sous forme d\u2019atta\u00adque contre les prix qui repr\u00e9sen\u00adtent les seules concr\u00e9tions des valeurs. Seulement \u00e0 l\u2019\u00e9poque de cette \u00e9vanes\u00adcence de la valeur, c\u2019est-\u00e0-dire quand le capi\u00adtal domine la valeur, les prix n\u2019ont plus qu\u2019un rap\u00adport t\u00e9nu avec les valeurs (qu\u2019on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la valeur-tra\u00advail des marxis\u00adtes ou \u00e0 la valeur-utilit\u00e9 des n\u00e9o-clas\u00adsi\u00adques importe peu ici). Les Antillais et R\u00e9union\u00adnais qui vivent dans des condi\u00adtions par\u00adti\u00adculi\u00e8res ren\u00addant ces prix encore plus arbi\u00adtrai\u00adres l\u2019ont bien com\u00adpris, eux qui s\u2019atta\u00adquent r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 ces prix, par des reven\u00addi\u00adca\u00adtions ou par des pilla\u00adges. Mais d\u2019une mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale le pas\u00adsage des mon\u00adnaies natio\u00adna\u00adles \u00e0 l\u2019euro a eu le m\u00eame effet dans la cons\u00adcience du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb\u00a0: aujourd\u2019hui, pour la plu\u00adpart des Europ\u00e9ens les prix en euros n\u2019ont aucune jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb (com\u00adprise au sens strict) et c\u2019est ce qui fait qu\u2019un dis\u00adcours plus ou moins masqu\u00e9 sur le retour \u00e0 une mon\u00adnaie natio\u00adnale ren\u00adcontrait jusqu\u2019\u00e0 peu un cer\u00adtain succ\u00e8s car il semble recou\u00advrer une v\u00e9rit\u00e9 des valeurs (plus que des prix\u00a0: la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9 des prix\u00a0\u00bb) en tant que la valeur est repr\u00e9sen\u00adta\u00adtion ou a une signi\u00adfi\u00adca\u00adtion ima\u00adgi\u00adnaire sociale. Il semble que, tout r\u00e9cem\u00adment, les choses se soient invers\u00e9es avec une rela\u00adtive d\u00e9faite des th\u00e8ses popu\u00adlis\u00adtes en Europe et l\u2019effet par\u00adti\u00adculi\u00e8rement contre-pro\u00adduc\u00adtif du Brexit<\/em>. Une confiance nou\u00advelle en l\u2019euro s\u2019est fait jour, non pas comme \u00e9qui\u00adva\u00adlent g\u00e9n\u00e9ral\/repr\u00e9sen\u00adta\u00adtion \u00e9cono\u00admi\u00adque de la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb, mais comme repr\u00e9sen\u00adta\u00adtion d\u2019une unit\u00e9 poli\u00adti\u00adque per\u00e7ue comme plus stable.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 57 <\/span>Que la valeur soit de plus en plus une repr\u00e9sen\u00adta\u00adtion poli\u00adti\u00adque (Tronti), une repr\u00e9sen\u00adta\u00adtion de la puis\u00adsance (Fourquet) permet \u00e0 cer\u00adtai\u00adnes frac\u00adtions capi\u00adta\u00adlis\u00adtes de penser en termes de gra\u00adtuit\u00e9 pour un cer\u00adtain nombre de pro\u00adduits cor\u00adres\u00adpon\u00addant aux \u00ab\u00a0com\u00admuns\u00a0\u00bb ou \u00e0 des pro\u00adduc\u00adtions \u00ab\u00a0immat\u00e9riel\u00adles\u00a0\u00bb \u00e0 co\u00fbt mar\u00adgi\u00adnal z\u00e9ro, mais cela peut tr\u00e8s bien s\u2019ins\u00e9rer dans le cadre d\u2019une capi\u00adta\u00adli\u00adsa\u00adtion plus grande des acti\u00advit\u00e9s \u00e0 partir du moment o\u00f9 cela faci\u00adli\u00adte\u00adrait le d\u00e9velop\u00adpe\u00adment et la flui\u00addit\u00e9 ou la vitesse de cir\u00adcu\u00adla\u00adtion des biens mar\u00adchands dont la pro\u00adduc\u00adtion reste orga\u00adnis\u00e9e sur le mod\u00e8le \u00e9cono\u00admi\u00adque de la raret\u00e9, du tra\u00advail et de la propri\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n 58 <\/span>En l\u2019\u00e9tat actuel des choses, toute ten\u00addance \u00e0 la gra\u00adtuit\u00e9 aujourd\u2019hui repose sur les bases de la r\u00e9volu\u00adtion du capi\u00adtal et non pas de la r\u00e9volu\u00adtion prol\u00e9tarienne. Le fait que, comme disait Gorz, ce soit le pro\u00adduit d\u2019une \u00ab\u00a0socia\u00adli\u00adsa\u00adtion anti\u00adso\u00adciale\u00a0\u00bb n\u2019y change rien. Ces bases int\u00e8grent jus\u00adte\u00adment un niveau d\u2019int\u00e9gra\u00adtion tech\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adque tou\u00adjours plus \u00e9lev\u00e9 qui est aux anti\u00adpo\u00addes d\u2019une ten\u00addance \u00e0 l\u2019auto-pro\u00adduc\u00adtion. La puis\u00adsance d\u2019agir qu\u2019on acquiert \u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment avec les nou\u00advel\u00adles tech\u00adno\u00adlo\u00adgies nous rend encore plus d\u00e9pen\u00addants de l\u2019orga\u00adni\u00adsa\u00adtion en r\u00e9seau qui la permet. Ce n\u2019est pas parce que cette nou\u00advelle forme d\u2019infra\u00adstruc\u00adture semble invi\u00adsi\u00adble qu\u2019elle n\u2019existe pas. Ainsi, si on prend l\u2019exem\u00adple des V\u00e9lib\u2019, ils sont qua\u00adsi\u00adment gra\u00adtuits sur\u00adtout si on les prend moins d\u2019un quart d\u2019heure et ils sont cens\u00e9s accro\u00eetre ma libert\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle de d\u00e9pla\u00adce\u00adment, mais cela sup\u00adpose un r\u00e9seau infor\u00adma\u00adti\u00adque g\u00e9rant les parcs v\u00e9los, des abon\u00adne\u00adments, une mesure des temps, des GPS incor\u00adpor\u00e9s aux v\u00e9los pour rep\u00e9rer leur varia\u00adtion d\u2019empla\u00adce\u00adment, un r\u00e9seau d\u2019entre\u00adtien, etc. Cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion mobi\u00adlise tout un ensem\u00adble tech\u00adno\u00adlo\u00adgi\u00adque g\u00e9r\u00e9 par des salari\u00e9s eux aussi assez invi\u00adsi\u00adbles et dont le moins qu\u2019on puisse dire c\u2019est qu\u2019elle ne les valo\u00adrise pas par\u00adti\u00adculi\u00e8rement. Le r\u00e9encas\u00adtre\u00adment de l\u2019\u00e9cono\u00admie dans le social, pour parler comme Polanyi, ou la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion des forces pro\u00adduc\u00adti\u00adves, pour parler comme Marx, nous \u00e9chap\u00adpent plus que nous ne les contr\u00f4lons. La dyna\u00admi\u00adque qui fait la force du rap\u00adport social capi\u00adta\u00adliste c\u2019est jus\u00adte\u00adment cette fa\u00e7on de jouer du besoin des uns avec le d\u00e9sir des autres.<\/span><\/p>\n J. W., 7 juillet 2017<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 1<\/a>\u00a0\u2013\u00a0Bernard Pasobrola, \u00ab\u00a0Syst\u00e8mes flui\u00addi\u00adques et soci\u00e9t\u00e9 connexion\u00adniste\u00a0\u00bb, Temps cri\u00adti\u00adques<\/em> no<\/sup>\u00a016\u00a0: http:\/\/temps\u00adcri\u00adti\u00adques.free.fr\/spip.php?arti\u00adcle288<\/a><\/p>\n<\/div>\n 2<\/a>\u00a0\u2013\u00a0Guy-No\u00ebl Pasquet, \u00ab\u00a0La nature c\u2019est aussi l\u2019\u00eatre humain\u00a0\u00bb, Temps cri\u00adti\u00adques<\/em> no<\/sup>\u00a011\u00a0: http:\/\/temps\u00adcri\u00adti\u00adques.free.fr\/spip.php?arti\u00adcle91<\/a><\/p>\n<\/div>\n 3<\/a>\u00a0\u2013\u00a0http:\/\/blog.tempscritiques.net\/archives\/category\/develop\/raison-et-rationalite-capitaliste<\/a><\/p>\n<\/div>\n 4<\/a>\u00a0\u2013\u00a0Nous repre\u00adnons ici une for\u00admu\u00adla\u00adtion int\u00e9res\u00adsante de Bernard Pasobrola m\u00eame si nous avons cri\u00adtiqu\u00e9 sa vision d\u2019une suc\u00adces\u00adsion de para\u00addig\u00admes expli\u00adca\u00adtifs. Bernard Pasobrola, \u00ab\u00a0<\/em>Syst\u00e8mes flui\u00addi\u00adques et soci\u00e9t\u00e9 connexion\u00adniste\u00a0\u00bb, Temps cri\u00adti\u00adques<\/em> no<\/sup>\u00a016\u00a0: http:\/\/temps\u00adcri\u00adti\u00adques.free.fr\/spip.php?arti\u00adcle288<\/a><\/p>\n<\/div>\nCritique de la technologie ou technophobie<\/h1>\n
\u00ab\u00a0Conditions donn\u00e9es\u00a0\u00bb et conditions objectives<\/h1>\n
Technologie et rapports sociaux de classes<\/h1>\n
Technologie et dynamique du capital<\/h1>\n
\u00c9vanescence de la valeur\u00a0: le retour en force de la valeur d\u2019usage comme r\u00e9confort<\/h1>\n
L\u2019oubli de la forme-\u00c9tat r\u00e9sulte de sa nouvelle mise en r\u00e9seau<\/h1>\n
Informatique et mise en r\u00e9seau<\/h1>\n
Les \u00ab\u00a0logiciels libres\u00a0\u00bb changent-ils la donne\u00a0?<\/h1>\n
Gratuit\u00e9 et luttes<\/h1>\n
Notes<\/h1>\n