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Alfredo Cospito, dans C<\/i>roce Nera Anarchica<\/i>, n. 3, f\u00e9vrier 2017<\/p>\n
Pendant ces trois ann\u00e9es je me suis trouv\u00e9 face \u00e0 des choix qui m\u2019ont men\u00e9 \u00e0 travers un parcours plein de carrefours et d\u2019emb\u00fbches. Toujours conscient, cependant, qu\u2019entre pens\u00e9e et action il y a un abyme. La plupart des anarchistes, ici en Italie aujourd\u2019hui, me para\u00eet malade d\u2019un gr\u00e9garisme et d\u2019une prudence soporifique. Nous sommes limit\u00e9s par milles peurs\u00a0: la peur d\u2019\u00eatre enterr\u00e9s vivants dans quelque taule, la peur de mourir pendant une action, la peur de rester seuls, sans le consensus des gens ou mis de c\u00f4t\u00e9 par nos compagnon.nes e.lles.ux-m\u00eames. Vaincre ces peurs nous rendrait plus lucides. Des nombreuses \u00ab\u00a0luttes\u00a0\u00bb sont b\u00e2ties sur ces peurs, sont le produit de ces peurs. La peur nous empoisonne, les compromis sont ses fruits empoisonn\u00e9s. Puis, c\u2019est le tour des jolis mots, des jolies th\u00e9ories, les jolis strat\u00e9gies \u00e0 long terme, de colorer en rose toute cette merde, nous poussant \u00e0 la prudence, au \u00ab\u00a0r\u00e9alisme\u00a0\u00bb politique. Mais malheureusement, m\u00eame peinte en rose, la merde reste de la merde. Justement \u00e0 cause de cela, pour un anarchiste les demi-mesures ne devraient avoir aucun sens. Avec l\u2019avanc\u00e9e de la technologie (le bras arm\u00e9 de la civilisation) le temps \u00e0 notre disposition est limit\u00e9. La civilisation se nourrit de tout et de son contraire. D\u00e9mocraties et dictatures, science et religion, libert\u00e9s civiles et libre march\u00e9, consensus et constriction, capitalisme et socialisme, \u00e9co-compatibilit\u00e9 et centrales nucl\u00e9aires\u2026 Milles facettes d\u2019un seul ph\u00e9nom\u00e8ne, celui de la civilisation, gard\u00e9es ensemble par le collant d\u2019une technologie toujours plus envahissante, qui n\u2019est pas seulement en train d\u2019an\u00e9antir l\u2019humain, mais aussi de bouleverser la vie sur cette plan\u00e8te en profondeur. Avec une mise de cette taille, toute demi-mesure, toute action non destructrice, reste un palliatif inutile, une impardonnable perte de temps. Il ne faut plus \u00e9couter les belles \u00e2mes de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb, qui trouvent toujours une excuse pour repousser, pour compliquer les choses. L\u2019attentisme et le gradualisme ne cessent d\u2019\u00eatre en permanence justifi\u00e9s par l\u2019excuse selon laquelle nous devrions \u00eatre compris des gens et \u00eatre implant\u00e9s sur le territoire. En misant sur la soi-disant \u00ab\u00a0reproductibilit\u00e9\u00a0\u00bb des petites actions on arrive \u00e0 des pratiques toujours plus insignifiantes, qui d\u00e9bouchent dans la r\u00e9sistance passive ou dans des blocages civilis\u00e9s de routes ou de trains, toujours bien pes\u00e9s, jamais excessifs, repoussant l\u2019affrontement violent avec le syst\u00e8me \u00e0 un lendemain qui n\u2019arrivera jamais. Le pros\u00e9lytisme ne sert \u00e0 rien, le fait de trop approfondir, de trop creuser, nous rend vides, inoffensifs.<\/p>\n Trop d\u2019informations \u00e9quivalent \u00e0 l\u2019absence d\u2019informations. Il y a trop de mauvaise odeur d\u2019intellos, trop de mauvaise odeur de politique, trop de mauvaise odeur de peur.
\nComme dans un champ min\u00e9, j\u2019ai d\u00fb d\u00e9cider, apr\u00e8s m\u00fbres r\u00e9flexions, o\u00f9 mettre mes pieds, ce qui \u00e9tait en jeu c\u2019\u00e9tait mon orgueil et le respect que j\u2019ai de moi-m\u00eame. Le premier choix que j\u2019ai eu \u00e0 affronter a \u00e9t\u00e9 celui entre le fait de continuer \u00e0 porter ma contribution ou bien de me laisser glisser sur la peau le temps de la taule, en attendant patiemment de sortir. M\u00eame si ma situation me restreint, j\u2019ai choisi de continuer \u00e0 porter la contribution \u00e0 travers la parole \u00e9crite. Une fois cette d\u00e9cision prise, je me suis trouv\u00e9 face \u00e0 une deuxi\u00e8me emb\u00fbche\u00a0: me limiter, du \u00ab\u00a0haut\u00a0\u00bb de mon \u00ab\u00a0statut\u00a0\u00bb (sic.) de prisonnier \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb, \u00e0 dispenser des b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 droite et \u00e0 gauche, approuvant toute pratique anarchiste, en faisant bien attention \u00e0 ne pas me cr\u00e9er des ennemis, ou bien utiliser l\u2019arme de la critique, m\u00eame dure, essayant d\u2019\u00e9baucher des analyses, d\u2019ouvrir des d\u00e9bats. J\u2019ai choisi le chemin le plus simple (du moins pour moi)\u00a0: pousser ma critique \u00e0 ses aboutissement extr\u00eames, sans m\u00e2cher les mots, quitte \u00e0 me faire incendier et me retrouver isol\u00e9 (moins de lettres, moins de nouvelles, moins de solidarit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral).<\/span><\/p>\n
\nDans les mots, m\u00eame fort, il y a toujours quelque chose qui sonne faux, m\u00eame quand ils portent avec eux des risques r\u00e9els, concrets, qui se traduisent en des ann\u00e9es de taule pour apologie ou instigation \u00e0 crimes et d\u00e9lits.
\nDans \u00ab\u00a0ma\u00a0\u00bb cellule, les mots que j\u2019\u00e9coute avec le plus d\u2019attention sont toujours ceux qui suivent les actions, ceux qui se font chair et sang. Ils sont vivants, r\u00e9els, on ne peut pas s\u2019y m\u00e9prendre. Ils se d\u00e9tachent de l\u2019incessant jacasser ambiant d\u2019un mouvement anarchiste enferm\u00e9 en soi-m\u00eame, atteint par une manque de courage et de fantaisie embarrassants. Un mouvement qui se nourrit d\u2019apparence, de rh\u00e9torique et parfois de d\u00e9magogie, avec ses rassemblements, ses assembl\u00e9es, ses manifestations communicatives, ses campagnes d\u2019information et d\u2019implantation sur le territoire, un blabla<\/i> qui ne s\u2019arr\u00eate jamais. Les revendications, tu peux ne pas \u00eatre d\u2019accord avec, mais tu es s\u00fbr qu\u2019elles sont sinc\u00e8res, parce que fille d\u2019une action, parce que \u00e9crite en se mettant en jeu pour de vrai, en risquant sa propre vie. En ces temps de r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, cela n\u2019est pas rien. Et puis, quand ces revendications se parlent entre elles, en devenant des campagnes d\u2019actions, le brouhaha ambiant, le jacassement, dispara\u00eet d\u00e9finitivement et tout devient plus s\u00e9rieux, plus dangereux, plus vrai.<\/p>\n
\nQue faire\u00a0? Chercher ses affins, encourager par l\u2019action les forces r\u00e9elles, vivantes. \u00ab\u00a0Jeter le c\u0153ur au-del\u00e0 de l\u2019obstacle\u00a0\u00bb, ne se souciant plus des cons\u00e9quences et des strat\u00e9gies \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb, en contrant la recherche spasmodique et obsessive du consensus\u00a0; porter des positions qui mettent en danger la vie paisible des sp\u00e9cialistes de la parole, des professionnels des assembl\u00e9es. Nous donner les instruments pour communiquer entre nous sans autorit\u00e9, sans nous conna\u00eetre personnellement, \u00e0 travers les mots qui suivent les actions, en d\u00e9passant les beaux parleurs, nous d\u00e9barrassant une fois pour toutes des porte-paroles de l\u2019id\u00e9ologie et des professionnels de la m\u00e9diation. Les campagnes d\u2019action, d\u00e9j\u00e0 mises en pratique et efficaces, sont le plus grand r\u00e9sultat de cette communication sans autorit\u00e9 hors de toute organisation ou coordination.
\nNous confiant \u00e0 nos instincts les plus irrationnels, les plus naturels\u00a0: rage, haine, amour, fraternit\u00e9, sororit\u00e9, vengeance.
\nQue la volont\u00e9 de destruction ne devienne plus jamais cr\u00e9atrice, il n\u2019y a rien \u00e0 construire.
\nQue l\u2019action parle, maintenant, tout de suite.
\nQui est l\u00e0, est l\u00e0\u00a0; qui n\u2019est pas l\u00e0, n\u2019est pas l\u00e0.<\/p>\n