Le 1\/03\/:2017 celle -ci commencera \u00e0 18h\u00a0 cette causerie qui inaugure ce cycle . La discussion sous forme de causeries ch\u00e8res \u00e0 Albert Lbertad se veut la plus \u00e9galitaire possible, \u00e9tant entendu que nous ne sommes ni experts ou expertes, ni sp\u00e9cialistes ni universitaires et grand bien nous en fasse.:<\/p>\n
Nous ne voulons pas fonctionner dans des m\u00e9gapoles\u00a0 automatis\u00e9s , mais vivre dans des villes non fliqu\u00e9es. Les murs autrefois construits autour de la vile la parcourent maintenant en tous sens, sous forme\u00a0 de dispositifs\u00a0 plus ou moins\u00a0 visibles\u00a0 dirig\u00e9s non plus contre des envahisseurs , mais contre\u00a0 des citadins ind\u00e9sirables.Contre la smart city sous contr\u00f4le \u00e9lectronique, restons ma\u00eetre de notre vie: boycottons les marchands de bonheur, refusons le linky<\/p>\n
comme \u00e9crivaient les compagnons de Caen:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tout cela pose, plus g\u00e9n\u00e9ralement, la question de la place d’une intervention anarchiste dans un monde qui semble de plus en plus herm\u00e9tique \u00e0 une r\u00e9volution anti autoritaire et ses points de rep\u00e8re classiques. Le sol r\u00e9volutionnaire se d\u00e9robe \u00e0 mesure que se renforce l’atomisation. Comment, alors, agir quand ce que l’on porte semble de moins en moins partag\u00e9, partageable et compr\u00e9hensible ? Si les postures anarchistes semblent r\u00e9guli\u00e8rement peu audibles, les r\u00e9volutions en Egypte, Tunisie et au Levant ont \u00e9t\u00e9 cependant l’occasion de voir s’illustrer des pratiques anarchistes dans des conditions difficiles. En Gr\u00e8ce \u00e9galement le mouvement anarchiste s\u2019est largement d\u00e9velopp\u00e9 dans la p\u00e9riode r\u00e9cente. Si de telles pouss\u00e9es n’\u00e9taient pas \u00ab pr\u00e9visibles \u00bb, il semble bel et bien que l’action de ces anarchistes d\u00e9note d\u2019une recherche et d\u2019un go\u00fbt retrouv\u00e9s pour la libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n