{"id":7510,"date":"2017-01-08T09:06:43","date_gmt":"2017-01-08T08:06:43","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=7510"},"modified":"2017-01-08T09:11:00","modified_gmt":"2017-01-08T08:11:00","slug":"prison-de-fleury-merogis-lettre-de-damien-contribution-au-debat-sur-la-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=7510","title":{"rendered":"[prison de Fleury – M\u00e9rogis] Lettre de Damien : Contribution au d\u00e9bat sur la justice"},"content":{"rendered":"

re\u00e7u par mail<\/strong><\/p>\n

Contribution au d\u00e9bat sur la justice<\/b><\/p>\n

Ayant appris que le 9 janvier \u00e0 Paris se d\u00e9roulera un d\u00e9bat sur la justice<\/a>, je voudrais essayer d’y contribuer par lettre bien que, tous les permis de visite et de contact t\u00e9l\u00e9phonique m’ayant \u00e9t\u00e9 refus\u00e9s, je n’ai aucune information sur la teneur exacte du d\u00e9bat.<\/p>\n

Le th\u00e8me de la justice pose une multitude de questions, celle de la r\u00e9pression, de l’autorit\u00e9, de l’enfermement, du maintient de la classe dominante et de l’ordre, celle de la soumission ou de l’insoumission, \u00e9videmment li\u00e9e \u00e0 celle de la d\u00e9fense ou de l’attaque, de la r\u00e9signation ou de la dignit\u00e9, de l’inaction ou de la vengeance.<\/p>\n

Ce choix personnel appartient bien entendu \u00e0 chaque individu et je ne veux pas me pr\u00e9senter en donneur de le\u00e7ons, ni en martyr ou en h\u00e9ros que je ne suis pas. Je ne parlerai donc que de mon propre choix qui n’est pas motiv\u00e9 par un devoir r\u00e9volutionnaire fantasm\u00e9, mais par la volont\u00e9, la n\u00e9cessit\u00e9 qui m’est propre, de me sentir plus libre, plus digne, plus vivant que ne le voudraient mes ge\u00f4lier.<\/p>\n

Mon bagage intellectuel et th\u00e9orique est relativement limit\u00e9, mais ma vie ressemblant plus \u00e0 celle d’un voyou qu’\u00e0 celle d’un universitaire, j’arpente les couloirs des palais de justice depuis l’\u00e2ge de 13 ans et ceux des prisons depuis mes 17 ans.<\/p>\n

Ces quelques remarques sont donc bien plus le fruit de mon exp\u00e9rience personnelle, tr\u00e8s subjective, que celui d’une quelconque posture id\u00e9ologique pr\u00e9-\u00e9tablie.<\/p>\n

Bien que je me reconnaisse aujourd’hui dans l’anarchie je n’en avais pas la moindre conscience lorsque, encore enfant, j’ai connu ma premi\u00e8re d\u00e9tention en garde \u00e0 vue.<\/p>\n

Tr\u00e8s jeune, j’ai toujours \u00e9t\u00e9 r\u00e9volt\u00e9 par les in\u00e9galit\u00e9s, ceux qui les permettent et poss\u00e8dent tout, et ceux qui les prot\u00e8gent, c’est donc naturellement que j’ai appris \u00e0 d\u00e9pouiller les premiers et attaquer les seconds. Chez les voyous, on a un proverbe : 9 fois pour toi et une fois pour les flics. C’est in\u00e9vitable, dans la guerre sociale, asym\u00e9trique par d\u00e9finition, le moindre choc frontal nous sera fatal car ils seront les plus forts.<\/p>\n

La premi\u00e8re fois qu’ils m’ont chopp\u00e9, j’\u00e9tais apeur\u00e9, mes potes avaient r\u00e9ussi \u00e0 fuir et je me suis retrouv\u00e9 seul coinc\u00e9 dans une impasse, j’ai essay\u00e9 de me battre du mieux que je pouvais contre les flics qui me barraient le seul passage vers la libert\u00e9 mais bien s\u00fbr je me suis fait d\u00e9foncer puis embarquer.<\/p>\n

Une fois en cellule je me suis senti comme un jeune animal sauvage que l’on a mis en cage apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 battu. Je pense que ce f\u00fbt une r\u00e9action inconsciente et naturelle, j’ai arr\u00eat\u00e9 de mordre et je me suis soumis. Il a donc fallu que je rentre dans leur logique, on ne peut plus civilis\u00e9e, il a fallu que je m’innocente, que je me disculpe, moi qui n’avait jamais ressenti aucune culpabilit\u00e9 il fallait que, pouss\u00e9 par la peur, je m’excuse et je regrette avec hypocrisie.<\/p>\n

Il fallait que je me renie moi-m\u00eame, que je renie mon int\u00e9grit\u00e9 libre et sauvage face \u00e0 la divine mission de leur logique civilisatrice. Et donc ce jour-l\u00e0 j’ai \u00ab\u00a0commenc\u00e9 \u00e0 ne plus me prendre pour moi-m\u00eame\u00a0\u00bb, comme diraient les \u00e9piciers du marketing de l’insurrection qui voudraient nous faire croire que ce choix est motiv\u00e9 par une tactique longuement r\u00e9fl\u00e9chie afin de masquer leur effroi de la r\u00e9pression.<\/p>\n

La peur, dans une telle situation, est pourtant quelques chose de naturel et il faut l’accepter, la reconna\u00eetre, afin de la d\u00e9passer et de se remettre \u00e0 raisonner de fa\u00e7on honn\u00eate.<\/p>\n

Il n’y a pas de h\u00e9ros, et s’il y en avait, nous n’en voudrions pas. Toujours est-il que ces jours-l\u00e0, et ceux qui ont suivi, je me suis senti au plus mal. J’avais honte, pas d’avoir eu peur, mais d’avoir perdu ma dignit\u00e9. Je ressentais au plus profond de moi-m\u00eame que j’avais ni\u00e9 ma nature libre et sauvage pour la soumettre au dict\u00e2t de la sociabilit\u00e9 judiciaire. La soumettre \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 pleine d’in\u00e9galit\u00e9s que je ne comprenais pas et que je ha\u00efssait.<\/p>\n

Lorsque j’ai pris conscience de cela je me suis jur\u00e9 de ne plus jamais me soumettre, de ne plus jamais me laisser juger et dompter comme un fauve apprivois\u00e9 servant d’attraction dans les cirques de leurs salles d’audience.<\/p>\n

Depuis, les dents de lait ont laiss\u00e9 place \u00e0 des canins bien aiguis\u00e9s dans les cellules de mitard et les quartiers d’isolement, et je rend coup par coup. Pour une dent, une m\u00e2choire!<\/p>\n

Au tribunal j’ai toujours aussi peur, mais c’est en transformant ma peur en haine que je trouve la force de ne pas me soumettre et de ne pas les laisser me juger.<\/p>\n

Ils sont les plus forts, oui, mais ce n’est pas pour autant que je leur octroierai une quelconque l\u00e9gitimit\u00e9 en acceptant leur logique d’innocence et de culpabilit\u00e9.<\/p>\n

Je ne reprendrai pas \u00e0 mon compte leur logique r\u00e9pressive pour en faire une logique victimisante en me d\u00e9clarant innocent.<\/p>\n

De plus, il s’agit de comprendre ce que cette logique induirait en terme de solidarit\u00e9. Quelle solidarit\u00e9 voulons nous? Sur quelles bases et avec qui?<\/p>\n

Si je me d\u00e9clare innocent, et surtout si les compagnon-nes dehors organisent la solidarit\u00e9 autour de mon innocence et non du simple fait que je suis anarchiste, alors \u00e0 qui parlons nous?<\/p>\n

Aux d\u00e9mocrates? Aux partisans d’une r\u00e9publique plus juste et plus v\u00e9ritable dont la justice plus populaire n’enfermera qu’en connaissance de cause? Au pouvoir? Ah oui, mais pas le m\u00eame ! …<\/p>\n

Et alors, quelle seront les bases de cette solidarit\u00e9 consensuelle? Que restera–t-il comme substance – sans oser m\u00eame parler de potentiel – subversive et r\u00e9volutionnaire? Ces m\u00eames personnes, \u00e0 qui on en aurait appel\u00e9 au consensus solidaire parce qu’innocent<\/u>, l’auraient-ils \u00e9t\u00e9 dans le cas d’une culpabilit\u00e9 av\u00e9r\u00e9e? Et d\u00e8s lors, que nous resterait-t-il comme perspective offensive? Ne jouerait-on pas le jeu de la r\u00e9cup\u00e9ration politique, l’appelant m\u00eame, par le consensus autour de valeurs humanitaires et r\u00e9publicains?<\/p>\n

Les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions simples sont \u00e9videntes, avec un minimum de logique et d\u2019honn\u00eatet\u00e9 on peut d\u00e9j\u00e0 les consid\u00e9rer comme
\ndes affirmations. Qui plus est, ce sont des conceptions historiquement v\u00e9rifi\u00e9s.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Comment sortir de ce dilemme? D’une fa\u00e7on simple. en partant toujours du fait que pour nous le fait technique est secondaire, et que si les compagnon-nes sont accus\u00e9s, emprisonn\u00e9s, et \u00e0 certaines occasions \u00e9galement ex\u00e9cut\u00e9s, cela advient seulement parce qu’ils sont anarchistes, abstraction faite du fait objectif qui constitue l’\u00e9l\u00e9ment du d\u00e9bat de la justice, mais qui ne nous int\u00e9resse, en tant que r\u00e9volutionnaires, que de fa\u00e7on marginale<\/i>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alfredo Bonanno, \u00ab\u00a0Notes sur Sacco et Vanzetti\u00a0\u00bb, 1989<\/p>\n

Ainsi, si le choix de se d\u00e9clarer innocent ou celui de refuser d’\u00eatre jug\u00e9 appartient \u00e0 l’individu pour les raisons qui lui sont propres, je pense par contre que la communication relative \u00e0 l’affaire judiciaire doit s’articuler, au minimum, autour de ce simple principe.<\/p>\n

J’esp\u00e8re avoir pu apporter quelque chose au d\u00e9bat et que vous me ferez parvenir ce qu’il en est ressorti.<\/p>\n

Toujours solidaire, mais surtout complice.<\/p>\n

 <\/p>\n

[d\u00e9but janvier 2017]<\/p>\n

Damien <\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Pour lui \u00e9crire\u00a0: <\/b><\/p>\n

Damien Cam\u00e9lio
\nn\u00b0 d\u2019\u00e9crou 432888
\nMAH de Fleury-M\u00e9rogis (B\u00e2timent D5)
\n7, avenue des Peupliers
\n91705 \u2013 Sainte-G\u00e9nevieve-des-Bois <\/b><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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