{"id":6060,"date":"2016-08-27T19:02:17","date_gmt":"2016-08-27T17:02:17","guid":{"rendered":"http:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=6060"},"modified":"2016-08-27T19:06:21","modified_gmt":"2016-08-27T17:06:21","slug":"sur-la-notion-de-limites-dans-un-mouvement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=6060","title":{"rendered":"Notes:Sur la notion de \u00ab limites \u00bb dans un mouvement"},"content":{"rendered":"
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blogtempscritique<\/a><\/p>\n

Salut Jacques,<\/p>\n

le d\u00e9bat a-t-il \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant ?
\nUn texte qui pourrait t\u2019int\u00e9resser :
\nhttps:\/\/mars-infos.org\/a-propos-des-limites-du-mouvement-1249<\/a><\/p>\n

Je ne sais pas qui l\u2019a \u00e9crit. La tonalit\u00e9 n\u2019est pas assez positive selon moi pour \u00eatre r\u00e9volutionnaire et donc ne trace aucune perspective. Mais je partage (et essaie de porter) la plupart des constats.<\/p>\n

Je travaillerai sans doute \u00e0 texte, mais qd tout cela sera retomb\u00e9, l\u00e0 il y a trop de choses, \u00e7a ne sera pas re\u00e7u.
\nJe viendrai en discuter avec toi. (Il faudra penser la dimension spectaculaire, qui a pris une ampleur in\u00e9dite sur ce mvt\u2026)<\/p>\n

A bient\u00f4t,
\nR.<\/p>\n

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Le 11\/06\/2016<\/p>\n

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Je viens de lire rapidement le texte de Toulouse.
\nPar rapport \u00e0 celui de Marseille que je viens de t\u2019envoyer et que je consid\u00e8re comme trop restreint parce que n\u2019ins\u00e9rant pas l\u2019exp\u00e9rience de la lutte d\u00e9crite concr\u00e8tement et en d\u00e9tail dans une compr\u00e9hension plus g\u00e9n\u00e9rale des rapports sociaux et de production, le texte de Toulouse me para\u00eet bien trop g\u00e9n\u00e9ral et pour le coup, bien \u00ab\u00a0surplombant\u00a0\u00bb. Parler de \u00ab\u00a0limites\u00a0\u00bb n\u00e9cessite, au minimum, de donner l\u2019impression d\u2019y tenir sa part et non pas d\u2019appara\u00eetre comme \u00e9nonc\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur. C\u2019est, je crois, sa premi\u00e8re faiblesse. La seconde consiste \u00e0 se situer dans la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une autonomie\u00a0 \u00ab\u00a0\u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb qui, \u00e0 mon avis, a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s marginale dans le mouvement g\u00e9n\u00e9ral d\u2019insubordination des ann\u00e9es 1960-1970 ; ce qui fait que le texte ne se situe m\u00eame pas par rapport \u00e0 ce que Gzavier et moi voyons comme une ses filiations, \u00e0 savoir, certaines formes actuelles de l\u2019insurrectionalisme. Concr\u00e8tement cela le conduit \u00e0 une sorte de fixation sur la gentrification. Or si cette derni\u00e8re peut avoir un petit rapport avec l\u2019autonomie, c\u2019est dans la mesure o\u00f9 elle proc\u00e8de d\u2019un r\u00e9am\u00e9nagement des centre-villes qui a justement r\u00e9duit les marges d\u2019autonomie en supprimant les possibilit\u00e9s de squats. Ce qui n\u2019\u00e9tait \u00e0 l\u2019origine qu\u2019un constat de la capitalisation urbaine et de la d\u00e9faite d\u2019un mouvement de r\u00e9sistance \u00e0 dimension communautaire est devenue aujourd\u2019hui un concept phare de la sociologie post-moderne* sans grande valeur heuristique du point de vue de la critique.\u00a0 Les nostalgiques des anciens quartiers ouvriers pleurent la disparition de ce qui n\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus depuis longtemps que des quartiers populaires tr\u00e8s mixtes et avec une grosse pr\u00e9sence d\u2019artisans comme \u00e0 Belleville**. La troisi\u00e8me faiblesse est une positivisation du prol\u00e9tariat alors que la perspective r\u00e9volutionnaire a toujours affirm\u00e9 que le prol\u00e9tariat \u00e9tait la classe de la n\u00e9gation. Le texte entretient finalement l\u2019espoir que le prol\u00e9tariat n\u2019ait \u00e9t\u00e9 que pr\u00e9caris\u00e9 par la crise et donc qu\u2019il faudrait repartir finalement de sa nouvelle composition de classe (je traduis dans le langage de l\u2019autonomie ouvri\u00e8re italienne parce que c\u2019est implicite m\u00eame si le texte n\u2019y fait pas r\u00e9f\u00e9rence explicitement). Une position finalement assez proche de celle des \u00ab\u00a0autonomes\u00a0\u00bb allemands de la revue Wildcat qui d\u00e9fendent des positions proches de l\u2019ancienne \u00ab\u00a0autonomie ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb italienne des ann\u00e9es 1960-1970. Or la crise n\u2019a pas pr\u00e9caris\u00e9 le prol\u00e9tariat industriel (\u00e0 peine 15 % d\u2019emplois pr\u00e9caires), mais l\u2019a quasi supprim\u00e9 en d\u00e9truisant les forteresses ouvri\u00e8res par la n\u00e9gociation de nombreux d\u00e9parts en pr\u00e9-retraite jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 ce qui a permis de maintenir une certaine paix sociale, par la substitution capital\/travail sur les postes de travail les plus durs occup\u00e9s par les ouvriers les plus combatifs, par les d\u00e9localisations aussi et enfin par le d\u00e9veloppement des nouvelles technologies qui ont \u00e9largi la sph\u00e8re de la valorisation \u00e0 la circulation du capital (croissance du tertiaire, financiarisation) et multipli\u00e9 les emplois du tertiaire au d\u00e9triment des emplois industriels. Il s\u2019ensuit qu\u2019il n\u2019y a plus rien \u00e0 recomposer car non seulement l\u2019identit\u00e9 de classe subjective a \u00e9t\u00e9 d\u00e9faite, mais les conditions objectives qui la rendait possible tendent \u00e0 dispara\u00eetre avec l\u2019\u00e9clatement des collectifs de travailleurs, le fractionnement et la segmentation des salari\u00e9s, l\u2019atomisation, etc. C\u2019est ce que reconna\u00eet finalement le texte quand il \u00e9voque bri\u00e8vement le fait que les c\u00e9g\u00e9tistes staliniens en gr\u00e8ve n\u2019ont rien \u00e0 voir avec la lutte contre la loi El Khomri, mais d\u00e9fendent en fait leur statut. Sans vouloir pol\u00e9miquer, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 ce que ne comprenait pas ou plut\u00f4t ne voulait pas comprendre X quand au d\u00e9bat du salon libertaire de 2013 je crois o\u00f9 nous pr\u00e9sentions notre brochure sur la flexis\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la fran\u00e7aise au moment de l\u2019ANI, il me reprocha mon approche en surplomb du mouvement de 2010 parce que j\u2019osais dire que le blocage des raffineries en 2010 n\u2019avait rien \u00e0 voir avec le mouvement d\u2019ensemble. A ce niveau, on peut dire que le texte de Toulouse est plus lucide puisqu\u2019il en fait le constat.<\/p>\n

Voil\u00e0 pour le moment. \u00c9videmment, je ne peux parler ici des perspectives en quelques mots et d\u2019ailleurs on n\u2019en est malheureusement pas encore \u00e0 en tracer. Pour cela il faudrait au moins deux choses peu \u00e9videntes \u00e0 l\u2019heure actuelle:<\/p>\n

Premi\u00e8rement, que nous ayons une saisie claire de la dynamique du capital et de ses contradictions, or le texte de Toulouse est un bon exemple d\u2019une mauvaise saisie avec toute une premi\u00e8re partie qui s\u2019emm\u00eale les pinceaux sur la question des salaires directs (non, ils ne baissent que relativement \u00e0 la VA et au PIB et non en valeur absolue) et des salaires indirects (la redistribution des revenus repr\u00e9sentent environ 50% de l\u2019ensemble des revenus en France et elle a constitu\u00e9 un relativement bon amortisseur de la crise de reproduction des rapports sociaux par rapport \u00e0 la situation dans les pays voisins), pour conclure que les b\u00e9n\u00e9fices sont r\u00e9investis dans les machines, ce qui est en parti faux puisqu\u2019ils servent surtout \u00e0 payer des dividendes et \u00e0 faire que les entreprises rach\u00e8tent leurs propres actions (c\u2019est ce que nous appelons la tendance actuelle \u00e0 la capitalisation plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019accumulation dans une situation de \u00ab\u00a0reproduction r\u00e9tr\u00e9cie\u00a0\u00bb (cf. la premi\u00e8re partie de notre n\u00b017 sur \u00ab\u00a0la politique du capital\u00a0\u00bb) ; enfin m\u00eame quand les investissements sont productifs et en machines, c\u2019est que le probl\u00e8me est celui de la productivit\u00e9 et de la comp\u00e9titivit\u00e9 et non pas celui du niveau de salaires. C\u2019est d\u2019ailleurs ce que les Chinois viennent de prendre en compte en lan\u00e7ant un grand plan de robotisation.<\/p>\n

Tout \u00e7a pour dire que le temps de la critique n\u2019est pas fini contrairement \u00e0 ce que disent les contempteurs modernes de la dialectique. La phrase de Marx dans les th\u00e8ses sur Feuerbach sonne faux aujourd\u2019hui quand on s\u2019aper\u00e7oit que ceux qui veulent changer le monde (et nous en sommes), en sont encore \u00e0 devoir l\u2019interpr\u00e9ter parce qu\u2019ils s\u2019av\u00e8rent tr\u00e8s difficile de comprendre la dynamique actuelle du capital et de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, que les exp\u00e9riences et alternatives sur le terrain quittent leur aspect localiste la plupart du temps et leur entre soi. Dit autrement comment lier local et global et comment \u00eatre pour d\u2019autres rapports sociaux sans se vautrer dans un vouloir \u00eatre \u00ab\u00a0radical\u00a0\u00bb ? Le genre de probl\u00e8me qui se pose (et ne se r\u00e8gle pas) \u00e0 NDDL et dans la lutte no-TAV.<\/p>\n

Bien amicalement et \u00e0 te voir,<\/p>\n

Jacques W<\/p>\n

* pour une bonne critique de cette notion de gentrification \u00e0 toutes les sauces tu peux te reporter \u00e0 un texte d\u2019Anne Steiner\u00a0: Jeunes, bobos, coupables\u00a0: et si on n\u2019avait rien compris \u00e0 la gentrification\u00a0?<\/a> article de la revue num\u00e9rique i-D.
\n** Cf. les enqu\u00eates d\u2019A.Steiner sur le quartier de Belleville \u00e0 Paris.<\/p>\n<\/div>\n

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