{"id":5272,"date":"2016-06-18T00:05:35","date_gmt":"2016-06-17T22:05:35","guid":{"rendered":"http:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=5272"},"modified":"2016-06-18T07:58:18","modified_gmt":"2016-06-18T05:58:18","slug":"un-texte-de-preliminaires-une-perspective-anti-industriel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=5272","title":{"rendered":"un texte de \u00ab\u00a0Pr\u00e9liminaires\u00a0\u00bb , une perspective anti-industriel"},"content":{"rendered":"

note du laboratoire anarchiste:On a choisi ce texte de Miguel Amoros extrait du livre \u00a0\u00bbPr\u00e9liminaires\u00a0\u00bb une perspective anti industrielle<\/span><\/p>\n

La rupture avec le capitalisme est elle possible \u00e0 partir de la ville\u00a0<\/b>?<\/p>\n

Dans un contexte de crise \u00e9cologique , \u00e9conomique, politique et sociale , les attaques contre le territoire s’intensifient. Comment emp\u00eacher la destruction du territoire \u00e0 partir de la ville\u00a0?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ville\u00a0\u00bb n’est pas le mot adapt\u00e9 pour d\u00e9signer les agglom\u00e9rations urbaines actuelles, esclaves des v\u00e9hicules , sans limites , sans unit\u00e9 et sans projet commun. Il serait plus juste d’utiliser le terme \u00ab\u00a0conurbation\u00a0\u00bb, car la conurbation fait tout de m\u00eame partie de m\u00eame territoire, m\u00eame si elle en est la partie d\u00e9truite.La d\u00e9fense du territoire est aussi une d\u00e9fense de la ville , si l’on veut la ramener \u00e0 son sens premier, c’est \u00e0 dire la d\u00e9s-urbaniser. Par ailleurs , la marchandisation compl\u00e8te du territoire ruine ce qui pouvait rester libre et de gratuit du mode de vie rural, qui \u00e9t\u00e9 totalement transform\u00e9 en mode de vie suburbain. Du c\u00f4t\u00e9 cr\u00e9atif , on peut combattre parfaitement la destruction territoriale depuis les quartiers urbains en \u00e9tablissant des ponts avec la campagne, soit pour s’y installer , soit pour ramener la campagne dans la conurbation . Il n’est pas n\u00e9cessaire d’en dire davantage sur les groupes de consommateurs o\u00f9 les potagers urbains. Du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9sistance , les contingents n\u00e9cessaires pour s’opposer aux attaques du pouvoir devront forc\u00e9ment venir des conurbations \u00e9tant donn\u00e9 que la campagne est quasiment d\u00e9peupl\u00e9e. En r\u00e9sum\u00e9, \u00e0 la campagne comme dans les conurbations , il faut promouvoir des modes de vie non capitalistes, c’est \u00e0 dire tout ce qui peut \u00eatre en marge de l’\u00e9conomie et de l’\u00c9<\/span>tat, tout en organisant la r\u00e9sistance contre les agressions constantes que le territoire subit.<\/p>\n

Cette opposition est -elle compatible avec le mode de vie urbain\u00a0?<\/b><\/p>\n

Il est \u00e9vident qu’il existe une \u00e9norme opposition entre l’espace , tel qu’il est model\u00e9 par la marchandise , et celui qui abriterait une humanit\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e. La m\u00eame opposition ex le temps humain. La fa\u00e7on , de vivre impos\u00e9e par le capitalisme\u00a0: faire payer et encaisser pour tout, est absolument incompatible avec un mode de vie biologique et culturellement \u00e9quilibr\u00e9 , solidaire et libre.<\/p>\n

Comment se passerait la d\u00e9fense du territoire \u00e0 partir de la ville\u00a0?<\/b><\/p>\n

La d\u00e9fense des quartiers serait -elle un bon point de d\u00e9part pour d\u00e9fendre la terre\u00a0?<\/b><\/p>\n

La d\u00e9cision de combattre de l’int\u00e9rieur comme de l’ext\u00e9rieur de la conurbation r\u00e9sulte de la prise de conscience du conflit r\u00e9el provoqu\u00e9 par les contradictions du syst\u00e8me de domination, qui sont bien visibles dans le changement climatique, la destruction du territoire et l’exclusion sociale. Les contradiction principale, qui vient de l’ext\u00e9rieur , se joue entre les n\u00e9cessit\u00e9s illimit\u00e9es impliqu\u00e9es par la croissance et les ressources tr\u00e8s limit\u00e9es que la technologie ne peut pallier.En contrepartie, la plus grande contradiction interne r\u00e9side dans la m\u00eame production capitaliste quand le prix du travail toujours \u00e0 la baisse, et l’\u00e9clatement des bulles financi\u00e8res ne permettent pas d’atteindre le niveau de consommation n\u00e9cessaire \u00e0 l’obtention des profits suffisants\u00a0; en d’autres termes, quand l’extraction de la plus value ne suffit plus \u00e0 assurer la progression des capitaux.<\/p>\n

La lutte contre les in\u00e9galit\u00e9 et la marginalisation des quartiers rev\u00eat, encore timidement , un double aspect\u00a0: d’une part, avec la mise en \u0153uvre de moyens d’auto-organisation et d’autod\u00e9fense au sein d’assembl\u00e9es de quartier ou de comit\u00e9 de d\u00e9fense . Ce sont des indicateurs de la d\u00e9colonisation de la vie quotidienne et la d\u00e9s\u00e9tatisation de la vie publique<\/p>\n

Que faire du concept de lasse dans le cadre de d\u00e9fense du territoire\u00a0?Existe-t-il une classe ouvri\u00e8re Y-a-t-il lutte de classe\u00a0?<\/b><\/p>\n

A<\/b>pr\u00e8s s’\u00eatre empar\u00e9 de toutes la soci\u00e9t\u00e9 et avoir colonis\u00e9 tous ses aspects, le capitalisme engendre des antagonismes constants qui sont source de conflits. La soci\u00e9t\u00e9 capitaliste est divis\u00e9e. Quand une partie est consciente d’elle-m\u00eame, de sa force et de ses possibilit\u00e9s , elle forme une classe. L es classes ne sont pas des facteurs sociaux stables\u00a0; elles \u00e9voluent et se transforment en fonction des r\u00e9sultats changeants des alliances et des affrontements qui les opposent.Elles sont des produits historique.D\u00e9s lors qu’un pouvoir s\u00e9par\u00e9 est parvenu \u00e0 se construire ,il y a une classe dominante et une population domin\u00e9e. Une classe propri\u00e9taire de l’\u00c9<\/span>tat et une population sous tutelle. La capacit\u00e9 de celle-ci \u00e0 former une classe en soi <\/i><\/span>d\u00e9pend de la conscience qui peut na\u00eetre de sa r\u00e9sistance \u00e0 la domination et de ses tentatives pour s’en lib\u00e9rer.<\/span><\/p>\n

Dans les conditions actuelles e production et de consommation,les travailleurs ne forment pas une classe. Ils ne constituent pas un monde distinct , avec des r\u00e8gles et des valeurs propres. Ils ne d\u00e9sirent pas sortir du syst\u00e8me mais aspirent seulement \u00e0 l’int\u00e9rieur de celui-ci. Ils sont incapables de la moindre autonomie\u00a0; ils agissent toujours par l’interm\u00e9diaire de m\u00e9diateurs. C’ est ainsi parce que le conflit autour du travail ne va pas au-del\u00e0 du capitalisme ne projettent pas son d\u00e9passement et se maintient toujours sur son terrain\u00a0: le travail n’a jamais \u00e9t\u00e9 que l’autre face du capital.La lutte pour les salaires et l’emploi ignore manifestement la nature du travail et ses cons\u00e9quences Exemples r\u00e9cents:les mineurs ne se sont jamais pos\u00e9 la question de l’impact des activit\u00e9s extractives sur l\u2019environnement\u00a0; les ouvriers qui fabriquent les automobiles ou les r\u00e9frig\u00e9rateurs, ou ceux qui construisent des autoroutes ou des centrales nucl\u00e9aires, ne s’interrogent jamais sur la finalit\u00e9 de leur activit\u00e9. Ils ne s’interrogent pas sur l’utilit\u00e9 sociale du travail et demandent moins encore son abolition comme marchandise\u00a0: ils souhaitent simplement sa conservation et une meilleure r\u00e9mun\u00e9ration. Ce qu’ils veulent r\u00e9ellement , c’est acc\u00e9der \u00e0 la marchandise , ne pas d\u00e9serter son monde\u00a0; avoir un mode de vie consum\u00e9riste qu’ils ont int\u00e9rioris\u00e9, ne pas s’en d\u00e9tacher.<\/span><\/p>\n

La marchandise est la vie quand la vie n’est plus qu’une marchandise. Quand rien d’autre ne compte , l\u2019acc\u00e8s assur\u00e9 \u00e0 la marchandise est tout.Ces luttes ne dissolvent pas les conditions pr\u00e9sentes, car elles n’ont rien \u00e0 voir avec la lutte des classes. Quand l’empire de la marchandise est total, la classe antagonique, v\u00e9ritablement anticapitaliste, ne peut pas se forger depuis l’int\u00e9rieur, depuis le travail , mais du dehors, \u00e0 partir du vivant\u00a0: dans le combat pour l’agora et la justice sociale, dans l’agro-\u00e9cologie et la d\u00e9fense du territoire. Ce sont des luttes o\u00f9 le travailleur peut se d\u00e9tacher de l’ali\u00e9nation qui le place en dehors de lui.<\/span><\/p>\n

La constitution de la libert\u00e9 est au dessus de tout droit du travail.<\/span><\/p>\n

S’il y avait un exode urbain vers la campagne , comment se passerait ce repeuplement s’il devenait impossible de vivre en ville , comment cela affecterait-il la campagne , la ruralit\u00e9\u00a0?<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019impossibilit\u00e9 de survivre dans les conurbations am\u00e8nera sans doute les populations vers la campagne<\/span><\/p>\n

et les incidences sur le territoire d\u00e9pendront de la fa\u00e7on dont ce processus se r\u00e9alisera. S’il se r\u00e9alise de mani\u00e8re consciente , la ruralisation ne sera ni traumatique, ni d\u00e9sastreuse.Elle donnera \u00e0 des communaut\u00e9s villageoises. Si elle se produit sans conscience sous l’emprise de la faim, elle sera d\u00e9sordonn\u00e9e et pr\u00e9datrice, occasionnant chaos et violence, puisque domineront alors les bandes de d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s et les mafias. Elle donnera lieu \u00e0 l’apparition de mini-\u00c9<\/span>tats militaristes. Et que l’humanit\u00e9 de la fin de la civilisation passe par des voies populistes ou fascistes, ou au contraire qu’elle choisisse les chemins de l’\u00e9mancipation, d\u00e9pendra alors du d\u00e9nouement d’un processus de luttes sociales beaucoup plus intense que tous ceux du pass\u00e9. <\/span><\/p>\n

Comment se ferait les alliances entre les luttes , th\u00e9oriquement toujours plus nombreuses, de d\u00e9fense du territoire et les autres luttes plus traditionnelles\u00a0?<\/b><\/span><\/p>\n

Les luttes salariales , ou celles contre les coupes financi\u00e8res dans la protection de la sant\u00e9, contre les expulsions ou contre l’augmentation des transports publiques ou de l’\u00e9lectricit\u00e9, sont l\u00e9gitime et n\u00e9cessaires, car pour ceux qui sont englu\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 de march\u00e9, la survie est primordiale.Cependant , seul la d\u00e9fense du territoire peut leur donner des perspectives anticapitalistes et catalyser la formation de communaut\u00e9s. La connexion des luttes les unes avec les autres n’est pas facile, car la volont\u00e9 d’am\u00e9lioration de la survie qui domine dans les unes et la volont\u00e9 de se s\u00e9parer du syst\u00e8me qui sera dans les autres sont des ph\u00e9nom\u00e8nes oppos\u00e9s . En outre , la d\u00e9fense du territoire est presque toujours pens\u00e9e d’un point de vue citoyenniste qui isole les probl\u00e8mes et essaie de les rendre compatibles avec le progr\u00e8s capitaliste. Cela appara\u00eet de mani\u00e8re \u00e9vidente lors des conflits NIMBY(\u00ab\u00a0pas dans mon jardin\u00a0\u00bb)et dans la mani\u00e8re de rentabiliser l’exclusion \u00e0 travers l’\u00a0\u00ab\u00a0\u00e9conomie sociale\u00a0\u00bb. rcons\u00e9quent , dans les circonstances actuelles , quand la radicalisation ne para\u00eet pas d\u00e9sirable \u00e0 la majorit\u00e9, et si malgr\u00e9 tout le contact s’\u00e9tablit , alors il est probable que les m\u00e9canismes int\u00e9grateurs s’imposent .<\/span><\/p>\n

Comment serait l’\u00e9quilibre , instable en apparence, entre la crise \u00e9cologique et la crisee la valeur dans lae capitalisme\u00a0?<\/b><\/span><\/p>\n

Il n’ya pas \u00e9quilibre mais interaction. Il y a ceux qui, apr\u00e8s la d\u00e9b\u00e2cle financi\u00e8re, pointent la crise de la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bbproclament la perte de la fonction de l’argent , de son expression mat\u00e9rielle, ce qui n’est pas certain.Le corralito<\/span> argentin ne s’est pas reproduit.La confiance en l’argent ne s’est pas \u00e9vapor\u00e9e et donc celui-ci conserve la valeur d’\u00e9change\u00a0: il traduit cette valeur . Le d\u00e9veloppement capitaliste, tout en zigzaguant sur le chemin du cr\u00e9dit , continue sa route, et par cons\u00e9quent les effets de la baisse de taux de profit ,la chute de la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb peuvent encore \u00eatre compens\u00e9, en particulier avec la destruction du territoire, c’est \u00e0 dire avec sa transformation en force productive\u00a0: \u00e9oliennes, fracking, culture transg\u00e9niques, incin\u00e9rateurs, infrastructures \u2026.und au reste , la crise rev\u00eat des aspects vari\u00e9s\u00a0: \u00e9conomique, culturel, politique, \u00e9conomique, \u00e9nerg\u00e9tique, d\u00e9mographique, alimentaire, sanitaire, urbain\u2026.Il s’agit d’une crise globale, signe de la fragilit\u00e9, du capitalisme contemporain. Quand le bateau sombre –quand le productivisme se r\u00e9v\u00e8le probl\u00e9matique \u2013, chercher la cause pri\u00e8re ou la relation entre toutes les causes n’est pas le plus important\u00a0: ce qu est urgent , c’est tout autant de sauver et d’organiser la survie de la collectivit\u00e9 que de d\u00e9manteler la m\u00e9gamachine<\/span><\/p>\n

questionnaire pour la charla du 26 avril 2014<\/span><\/p>\n

l’ateneo associatif Nosaltres , quartier le Lavapi\u00e9s, Madrid<\/span><\/p>\n

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