{"id":4508,"date":"2016-03-27T09:36:44","date_gmt":"2016-03-27T07:36:44","guid":{"rendered":"http:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=4508"},"modified":"2016-03-27T09:40:34","modified_gmt":"2016-03-27T07:40:34","slug":"le-carnage-et-son-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=4508","title":{"rendered":"Le carnage et son monde"},"content":{"rendered":"

repris de la cavale<\/a> contre la prison et son monde<\/p>\n

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\"\" Le carnage et son monde<\/h1>\n<\/div>\n
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La langue est un r\u00e9v\u00e9lateur. Il arrive que l\u2019on veuille dissimuler la v\u00e9rit\u00e9 derri\u00e8re un flot de paroles. Mais la langue ne ment pas. Il arrive que l\u2019on veuille dire la v\u00e9rit\u00e9. Mais la langue est plus vraie que celui qui la parle. Contre la v\u00e9rit\u00e9 de la langue, il n\u2019y a pas de rem\u00e8de\u2026 Les philologues et les po\u00e8tes reconnaissent la nature de la langue. Mais ils ne peuvent emp\u00eacher la langue de dire la v\u00e9rit\u00e9. <\/i>
Victor Klemperer<\/p>\n

Il a souvent \u00e9t\u00e9 dit que la premi\u00e8re victime des guerres, c\u2019est le sens des mots. Au moment de guerre, toute parole devient propagande, derri\u00e8re tout mot se cache un appel bien pr\u00e9cis et un effet recherch\u00e9, toute r\u00e9flexion vise \u00e0 l\u2019\u00e9limination du sens critique de l\u2019homme. Pourtant, comme dit le philosophe allemand qui s\u2019attache d\u00e8s 1933 \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la novlangue nazi, la langue ne ment pas\u00a0: elle exprime une v\u00e9rit\u00e9, elle exprime, dans toute sa manipulation, toute sa d\u00e9formation, toute son instrumentalisation, l\u2019essence r\u00e9el de la domination.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, deux jours apr\u00e8s les attentats jihadistes \u00e0 Bruxelles, on parle de \u00ab\u00a0carnage\u00a0\u00bb. A juste titre, sans doute, mais la qualification se vide de sens quand un autre carnage n\u2019est pas appel\u00e9 \u00ab\u00a0carnage\u00a0\u00bb. Quand le r\u00e9gime d\u2019Assad a balanc\u00e9 des barils de sarin sur les faubourgs de Ghouta, on n\u2019a pas vu les diff\u00e9rents fabriques d\u2019opinion employ\u00e9 le mot \u00ab\u00a0carnage\u00a0\u00bb pour qualifier le massacre industriel de presque deux mille personnes. Quand l\u2019\u00c9tat Islamique d\u00e9capite des opposants, on parle de \u00ab\u00a0ex\u00e9cutions atroces\u00a0\u00bb, ce que ces actes commis par un \u00c9tat au nom de ses valeurs sont effectivement sans le moindre doute, tandis que quand les attaques de drones au Pakistan, au Yemen, en Somalie, en Afghanistan et ailleurs ont tu\u00e9 depuis 2006 plus de six mille personnes, ont les qualifie \u00ab\u00a0frappes chirurgicales\u00a0\u00bb. Quand des centaines de personnes p\u00e9rissent dans l\u2019incendie d\u2019une usine de v\u00eatements au Bangladesh, produisant les v\u00eatements de marque en vente partout dans le monde, on parle d\u2019une \u00ab\u00a0trag\u00e9die\u00a0\u00bb, induisant le public \u00e0 croire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un accident et non pas d\u2019une cons\u00e9quence \u00e9vidente du mode de production capitaliste, tandis que les bombardements de villes et villages kurde par l\u2019\u00c9tat turque, un alli\u00e9 de l\u2019Union Europ\u00e9enne et membre de l\u2019OTAN, sont des \u00ab\u00a0op\u00e9rations de maintien d\u2019ordre\u00a0\u00bb. Le mots employ\u00e9s, le sens qui y est attribu\u00e9, trahit une vision du monde.<\/p>\n

Le sang que des jihadistes ont fait couler dans le m\u00e9tro de Bruxelles et dans le hall d\u2019entr\u00e9e de l\u2019a\u00e9roport nous rappelle aussi l\u2019acharnement des jihadistes contre ceux qui se sont soulev\u00e9s au cris de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, en Syrie comme ailleurs. Il rappelle les r\u00e9volutionnaires enlev\u00e9s, emprisonn\u00e9s, tortur\u00e9s et massacr\u00e9s par les jihadistes dans les zones qui sont d\u00e9sormais sous leur contr\u00f4le. Il rappelle le r\u00e9gime atroce et sanguinaire qu\u2019ils cherchent \u00e0 imposer \u00e0 tant de personnes, en Syrie et ailleurs. Il rappelle comment, sur le cadavre d\u2019un soul\u00e8vement lib\u00e9rateur, la r\u00e9action qui vient est toujours extr\u00eame et impitoyable. Il vient confirmer combien difficile il serait dans les temps \u00e0 venir de parler et de lutter pour la libert\u00e9, \u00e0 distinguer clairement les ennemis de la libert\u00e9 (tout Etat, tout autoritaire, tout chef) sans am\u00e9nager aucun d\u2019entre eux dans la guerre qu\u2019ils se livrent.<\/p>\n

Comme d\u00e9sormais tout le monde pourra comprendre, aucun mesure anti-terroriste, aucune bataillon de militaires post\u00e9e dans les rues des m\u00e9tropoles, aucun r\u00e9seau de vid\u00e9osurveillance, ne pourra emp\u00eacher celui qui veut tuer un maximum de personnes, et en plus, y laisser soi-m\u00eame la vie, d\u2019agir et de massacrer. L\u2019\u00c9tat est incapable de mettre fin \u00e0 la guerre qui, malgr\u00e9 les apparences d\u2019\u00c9tats \u00ab\u00a0pacifiques\u00a0\u00bb, fait partie de son raison d\u2019\u00eatre, qui est son raison d\u2019\u00eatre. Arr\u00eater la guerre n\u2019est possible par ceux qui refusent toute guerre. Et refuser toute guerre n\u2019est possible qu\u2019en rejetant toute autorit\u00e9 qui veut, comme c\u2019est dans son essence, s\u2019imposer<\/i> (c\u2019est-\u00e0-dire, faire la guerre). Pour donner un exemple assez concret, on parle aujourd\u2019hui beaucoup des \u00ab\u00a0soutiens\u00a0\u00bb dont b\u00e9n\u00e9ficieraient les jihadistes dans les quartiers populaires de Bruxelles. Si ce serait le cas, si des gens des quartiers savent qui pr\u00eache la guerre sainte, si quelqu\u2019un a des informations concernant la pr\u00e9paration d\u2019un carnage dans les rues de la ville o\u00f9 il habite, s\u2019ils savent qui recrute des jeunes sans plus aucune r\u00e9f\u00e9rence et en proie \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9actionnaire du jihadisme, est-ce qu\u2019il devrait aller en parler \u00e0 la police pour que l\u2019\u00c9tat s\u2019en occupe\u00a0? Cet m\u00eame \u00c9tat qui laisse noyer des milliers de r\u00e9fugi\u00e9s, qui participe \u00e0 des bombardements dans diff\u00e9rents zones de la plan\u00e8te, qui enferme et torture pour faire r\u00e9gner son ordre, qui man\u0153uvre, \u00e0 l\u2019instar des dictatures comme celle d\u2019Assad, ces m\u00eames mouvements jihadistes (on se rappelle que le type qui a arrang\u00e9 les voyages, les passeports, les contacts de dizaines de jeunes partis en Syrie \u00e9tait\u2026 un infiltr\u00e9 de la Police F\u00e9d\u00e9rale)\u00a0? Non. Ils devraient agir par eux-m\u00eames. Ils savent probablement mieux que quiconque o\u00f9 et comment frapper. Si l\u2019\u00c9tat ne nous avait pas rendu moutons, d\u00e9pendants et impuissants \u00e0 un tel point qu\u2019on ne sait \u00e0 peine encore se d\u00e9fendre, on serait sans doute plus nombreux \u00e0 mettre fin aux agissements d\u2019un courant jihadiste dans les quartiers o\u00f9 on vit.<\/p>\n

Mais ce raisonnement vaut aussi pour tous les autres pr\u00eacheurs de guerre et d\u00e9fenseurs du cannibalisme capitaliste. C\u2019est sur le cadavre du combat pour la libert\u00e9<\/i> qui fleurit la continuation de la domination. Comment vivre paisible \u00e0 deux rues d\u2019un chercheur qui d\u00e9veloppe des nouvelles armes\u00a0? Comment tol\u00e9rer sans rien faire un homme d\u2019\u00c9tat qui met en \u0153uvre la politique des \u00ab\u00a0push backs\u00a0\u00bb, un autre de ces expressions pour ne pas dire \u00ab\u00a0noyade massif et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0? Comment ne pas casser la figure de celui qui parle de \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb quand il veut dire exploitation de milliards de personnes\u00a0? Avec chaque pas qu\u2019on a mis en arri\u00e8re \u2013 tous, sans exception \u2013 la r\u00e9action d\u00e9vore \u00e0 chaque fois plus d\u2019espace o\u00f9 lutter pour l\u2019\u00e9mancipation humaine, la libert\u00e9 des hommes et la fin de l\u2019exploitation.<\/p>\n

On nous dira qu\u2019il faut \u00ab\u00a0parler de religion\u00a0\u00bb aujourd\u2019hui. D\u2019accord, mais pas seulement parce les auteurs des carnages \u00e0 Bruxelles sont mus par des croyances religieuses. On en parlera, parce que c\u2019est le jihadisme (l\u2019autorit\u00e9 religieuse) qui, ensemble avec le r\u00e9gime d\u2019Assad (l\u2019autorit\u00e9 la\u00efque), qui a massacr\u00e9 la r\u00e9volution en Syrie. On en parlera, mais pas seulement dans sa version islamique, mais aussi dans sa version scientifique et \u00e9tatique. Les massacres commis au nom d\u2019Allah sont r\u00e9pugnants comme le sont les massacres commis au nom de la Science, du Progr\u00e8s et de l\u2019Argent. On critiquera les religions, toutes les religions, parce qu\u2019elles veulent imposer une autorit\u00e9 aux individus, parce qu\u2019elles sont la n\u00e9gation de la libert\u00e9. La vision apocalyptique des partisans de l\u2019\u00c9tat islamique n\u2019est pas sans rappeler que cela fait longtemps que des Etats se sont munis des instruments de l\u2019apocalypse (bombes atomiques, centrales nucl\u00e9aires) afin d\u2019assurer leur r\u00e8gne.<\/p>\n

La situation d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019est pas sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire, en tout cas, en ce qui concerne l\u2019espace pour agir de r\u00e9volutionnaires et d\u2019anarchistes. Si les premiers jours de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale avait fait fondre les espoirs internationalistes, l\u2019\u00e9crasement de la r\u00e9volution sociale en Espagne en 1936 inaugurait les ann\u00e9es noires \u00e0 venir qui allaient d\u00e9cimer et d\u00e9chirer les r\u00e9volutionnaires. Et la \u00ab\u00a0fin des hostilit\u00e9s\u00a0\u00bb d\u00e9clar\u00e9e par des protagonistes de la lutte arm\u00e9e en Italie dans les ann\u00e9es 80, a achev\u00e9, en concordance avec l\u2019\u00c9tat, les espaces de subversion ouvert par tant d\u2019ann\u00e9es de lutte et de combat. Et quoi dire de l\u2019action des r\u00e9volutionnaires lors d\u2019innombrables guerres qui ont d\u00e9chir\u00e9s des pays au monde entier\u00a0? Les espaces pour la subversion anti-autoritaire se r\u00e9duisent aujourd\u2019hui sensiblement, on approche maintenant, dans certaines contr\u00e9es, leur disparition pure et simple. Cette tendance est double\u00a0: elle rend particuli\u00e8rement compliqu\u00e9 l\u2019agir subversif par l\u2019occupation r\u00e9pressive de l\u2019espace par l\u2019\u00c9tat et elle semble rendre incompr\u00e9hensible aux yeux des autres cet agir. Le d\u00e9go\u00fbt totale pourrait alors nous amener \u00e0 se r\u00e9fugier dans quelque for\u00eat obscure, en esp\u00e9rant de pouvoir rester en dehors<\/i> et que le rouge du sang ne vient pas maculer les feuilles verd\u00e2tres. Si un tel for\u00eat existe, c\u2019est de l\u00e0 aussi que pourrait repartir les assauts contre ce monde d\u2019autorit\u00e9. Prendre conscience de notre quasi-disparition du tableau ne doit pas forc\u00e9ment vouloir dire abandonner. Elle peut constituer un point de d\u00e9part pour multiplier, \u00e0 nouveau, les points de ralliements des d\u00e9serteurs de la guerre des puissants. Inverser la tendance sera tr\u00e8s difficile, n\u2019emp\u00eache qu\u2019on peut au moins essayer de se donner les moyens et les capacit\u00e9s pour se d\u00e9fendre et attaquer en tant que r\u00e9volutionnaires et anarchistes, et de trouver \u00e0 nouveau des fa\u00e7ons pour briser la propagande des \u00c9tats (d\u00e9mocratiques, islamiques ou autres) qui aveugle les esprits et les sensibilit\u00e9s. Une telle tentative de renouveau de l\u2019anarchisme combatif n\u00e9cessitera une bonne dose de courage et d\u2019audace, une \u00e9thique non-n\u00e9gociable, une lucidit\u00e9 th\u00e9orique quant aux conditions de l\u2019affrontement r\u00e9volutionnaire. Et elle ne saurait se cantonner aux fronti\u00e8res des Etats, tout comme elle se doit de refuser n\u2019importe quelle tranch\u00e9e d\u00e9j\u00e0 creus\u00e9e, aujourd\u2019hui invariablement toutes inf\u00e2mes.<\/p>\n

Aff\u00fbter la critique de l\u2019\u00c9tat, de tous les \u00c9tats (d\u00e9mocraties comme califats), de toutes les autorit\u00e9s, est ce qui est \u00e0 faire. Et cela, dans des conditions toujours plus d\u00e9favorables, tellement la perspective d\u2019une r\u00e9volution sociale, est pouss\u00e9 dans la marge. Mais il est aussi grand temps d\u2019ouvrir des d\u00e9bats profondes sur cette perspective r\u00e9volutionnaire, et les r\u00e9volutionnaires qui sont suppos\u00e9s la d\u00e9fendre. Aux anarchistes notamment d\u2019analyser les nouvelles conditions de la lutte anti-autoritaire, de prendre acte du fait que l\u2019\u00c9tat ne manquera pas de tenter d\u2019\u00e9liminer toute voix qui d\u00e9range et tout acte qui s\u2019oppose \u00e0 lui, de s\u2019interroger sur les m\u00e9thodes d\u2019intervention et les projets de lutte qu\u2019on a d\u00e9velopp\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de r\u00e9fl\u00e9chir sur comment se placer dans une perspective qui se projette dans les ann\u00e9es \u00e0 venir. Refuser les camps des autoritaires ne peut qu\u2019\u00eatre le premier pas.<\/p>\n

Des anarchistes<\/i>
24 mars 2016<\/p>\n

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