{"id":4190,"date":"2016-02-27T00:58:46","date_gmt":"2016-02-26T23:58:46","guid":{"rendered":"http:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=4190"},"modified":"2016-02-27T00:59:11","modified_gmt":"2016-02-26T23:59:11","slug":"quest-ce-que-lanti-industrialisme-et-que-veut-il-par-miquel-amoros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=4190","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que l\u2019anti-industrialisme et que veut-il? (par Miquel Amor\u00f3s)"},"content":{"rendered":"
\n
lu et copi\u00e9<\/a><\/div>\n<\/header>\n
\n
\"manif-nddl\"<\/div>\n

lu sur le partage<\/span>
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Le courant anti-industriel \u00e9merge, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, du bilan critique de la p\u00e9riode qui s\u2019ach\u00e8ve avec l\u2019\u00e9chec du vieux mouvement ouvrier ind\u00e9pendant et la restructuration globale du capitalisme, il na\u00eet donc entre les ann\u00e9es 70 et 80 du si\u00e8cle pass\u00e9. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il surgit dans la tentative naissante de retour \u00e0 la campagne de cette \u00e9poque et dans les explosions populaires contre la pr\u00e9sence permanente d\u2019usines polluantes dans les centres urbains et contre la construction de centrales nucl\u00e9aires, de lotissements, d\u2019autoroutes et de barrages. C\u2019est \u00e0 la fois, une analyse th\u00e9orique des nouvelles conditions sociales qui prend en compte l\u2019apport de l\u2019\u00e9cologie et une lutte contre les cons\u00e9quences du d\u00e9veloppement capitaliste bien que les deux n\u2019aient pas toujours march\u00e9 ensemble.<\/p>\n

Nous pouvons le d\u00e9finir comme une pens\u00e9e critique et une pratique antagonique n\u00e9es des conflits provoqu\u00e9s par le d\u00e9veloppement de la phase ultime du r\u00e9gime capitaliste, lequel correspond \u00e0 la fusion de l\u2019\u00e9conomie et de la politique, du Capital et de l\u2019\u00c9tat, de l\u2019industrie et de la vie. En raison de sa nouveaut\u00e9 et aussi de l\u2019extension de la soumission et de la r\u00e9signation des masses d\u00e9class\u00e9es, r\u00e9flexion et combat ne vont pas toujours main dans la main\u00a0; l\u2019une postule des objectifs que l\u2019autre ne veut pas toujours assumer\u00a0: la pens\u00e9e anti-industrielle lutte pour une strat\u00e9gie globale de confrontation, alors que la lutte seule se r\u00e9duit \u00e0 la tactique, ce qui b\u00e9n\u00e9ficie seulement \u00e0 la domination et \u00e0 ses partisans. Les forces mobilis\u00e9es ne sont presque jamais conscientes de leur t\u00e2che historique, alors que la lucidit\u00e9 critique ne parvient pas toujours \u00e0 \u00e9clairer les mobilisations.<\/span><\/p>\n

Le march\u00e9 mondial transforme continuellement la soci\u00e9t\u00e9 conform\u00e9ment \u00e0 ses n\u00e9cessit\u00e9s et ses d\u00e9sirs. La domination formelle de l\u2019\u00e9conomie dans l\u2019ancienne soci\u00e9t\u00e9 de classe se transforme en domination r\u00e9elle et totale dans la soci\u00e9t\u00e9 technologique moderne de masse. Les travailleurs maintenant massifi\u00e9s sont avant tout des consommateurs. La principale activit\u00e9 \u00e9conomique n\u2019est pas industrielle, mais administrative et logistique (tertiaire). La principale force productive n\u2019est pas le travail mais la technologie. En revanche, les salari\u00e9s sont la principale force de consommation. La technologie, la bureaucratie et la consommation sont les trois piliers du d\u00e9veloppement actuel. Le monde de la marchandise ne peut plus \u00eatre l\u2019objet d\u2019un projet autogestionnaire. C\u2019est impossible de l\u2019humaniser, il faut le d\u00e9manteler.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L\u2019ensemble des relations des \u00eatres humains entre eux et avec la nature a perdu son caract\u00e8re direct, mais elles se trouvent m\u00e9diatis\u00e9es par des choses ou au mieux par des images associ\u00e9es aux choses. Une structure s\u00e9par\u00e9e, l\u2019\u00c9tat, contr\u00f4le et r\u00e8gle cette m\u00e9diation r\u00e9ifi\u00e9e. Ainsi donc, l\u2019espace social et la vie qui l\u2019h\u00e9berge sont model\u00e9s en accord avec les lois des dites choses\u00a0: les marchandises, la technologie, celles de la circulation et celles de la s\u00e9curit\u00e9, provoquent un ensemble de divisions sociales entre urbains et ruraux, dirigeants et dirig\u00e9s, riches et pauvres, int\u00e9gr\u00e9s et exclus, rapides et lents, connect\u00e9s et d\u00e9branch\u00e9s, etc. Le territoire d\u00e8s qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 par les agriculteurs s\u2019est convertit en une nouvelle source de ressources (une nouvelle source de capitaux, un d\u00e9cor et un support aux macros infrastructures, un \u00e9l\u00e9ment strat\u00e9gique de la circulation). Cette fragmentation spatiale et cette d\u00e9sagr\u00e9gation sociale appara\u00eet aujourd\u2019hui sous la forme d\u2019une crise sous diff\u00e9rents aspects qui sont tous en relation\u00a0: d\u00e9mographie, politique, \u00e9conomique, culturel, \u00e9cologique, territorial, social\u2026 Le capitalisme a d\u00e9pass\u00e9 ses limites structurelles, ou dit d\u2019une autre mani\u00e8re, a atteint le plafond.<\/p>\n

La crise multiforme du nouveau capitalisme est le r\u00e9sultat de deux sortes de contradictions\u00a0: les unes internes qui provoquent de fortes in\u00e9galit\u00e9s sociales, et les autres externes responsables de la contamination, du changement climatique, de l\u2019\u00e9puisement des ressources et de la destruction du territoire. Les premi\u00e8res n\u2019exc\u00e8dent pas le cadre du capitalisme car elles restent dissimul\u00e9es sous des probl\u00e8mes de travail, de cr\u00e9ance ou parlementaires. Les luttes syndicales et politiques ne projettent jamais de sortir du cadre du tableau de l\u2019ordre \u00e9tabli, et elles s\u2019opposent encore moins \u00e0 sa logique. Les contradictions principales sont donc produites ou bien par le choc entre l\u2019\u00e9puisement des ressources plan\u00e9taires et la demande infinie qu\u2019exige le d\u00e9veloppement, ou bien par le heurt entre les limitations impos\u00e9es par la d\u00e9vastation et la destruction illimit\u00e9e qu\u2019implique une croissance continue. Ces contradictions r\u00e9v\u00e8lent la nature terroriste de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 et d\u2019\u00c9tat face \u00e0 l\u2019habitat et \u00e0 la vie des gens. L\u2019auto-d\u00e9fense face au terrorisme de la marchandise et de l\u2019\u00c9tat se manifeste aussi bien sous la forme de luttes urbaines qui rejettent l\u2019industrialisation de la vie \u2013 ou bien comme anti-industrialisme \u2013 que dans la d\u00e9fense du territoire face \u00e0 l\u2019industrialisation de l\u2019espace. Les repr\u00e9sentants de la domination, s\u2019ils ne peuvent pas int\u00e9grer ses luttes dans une opposition <\/a>\u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb<\/a>,<\/em> respectueuse de ses r\u00e8gles du jeu, les pr\u00e9senteront comme un probl\u00e8me minoritaire d\u2019ordre public afin de pouvoir les r\u00e9primer et les an\u00e9antir.<\/p>\n

Dans un moment o\u00f9 la question sociale tend \u00e0 se pr\u00e9senter comme une question territoriale, seule la perspective anti-industrielle est capable de l\u2019envisager correctement. De fait, la critique du d\u00e9veloppement est la critique sociale telle qu\u2019elle existe maintenant, aucune autre n\u2019est v\u00e9ritablement anticapitaliste car aucune ne met en cause la croissance ou le progr\u00e8s, les vieux dogmes que la bourgeoisie a transmis au prol\u00e9tariat.<\/strong> D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les luttes de d\u00e9fense pour la pr\u00e9servation du territoire, en sabotant le d\u00e9veloppement, font que l\u2019ordre de la classe dominante chancelle\u00a0: dans la mesure o\u00f9 ses luttes r\u00e9ussiront \u00e0 reformer un sujet collectif anticapitaliste, ces luttes deviendront la lutte de classes moderne.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La conscience sociale anticapitaliste se d\u00e9tache de l\u2019unit\u00e9 de la critique et de la lutte, c\u2019est-\u00e0-dire de la th\u00e9orie et de la pratique\u00a0; la critique s\u00e9par\u00e9e de la lutte devient une id\u00e9ologie (une fausse conscience) et la lutte s\u00e9par\u00e9e de la critique devient un nihilisme ou un r\u00e9formisme (une fausse opposition). L\u2019id\u00e9ologie d\u00e9fend souvent un retour impossible au pass\u00e9, ce qui fournit un excellent alibi \u00e0 l\u2019inactivit\u00e9 (ou \u00e0 l\u2019activit\u00e9 virtuelle, ce qui revient au m\u00eame), m\u00eame si, sa forme la plus habituelle se retrouve dans la sph\u00e8re \u00e9conomique du coop\u00e9ratisme ou dans la sph\u00e8re politique du citoyennisme (version europ\u00e9enne du populisme). La v\u00e9ritable fonction de la praxis id\u00e9ologique est la gestion du d\u00e9sastre. L\u2019id\u00e9ologie aussi bien que le r\u00e9formisme s\u00e9parent l\u2019\u00e9conomie de la politique pour ainsi proposer des solutions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du syst\u00e8me dominant, qu\u2019il soit dans un camp ou dans l\u2019autre. Et puisque les changements d\u00e9rivent de l\u2019application de formules \u00e9conomiques, juridiques ou politiques, les deux nient l\u2019action \u00e0 laquelle elles substituent des succ\u00e9dan\u00e9s th\u00e9\u00e2traux et symboliques. Ils fuient l\u2019affrontement r\u00e9el \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019ils veulent \u00e0 tout prix rendre compatible leur pratique avec la domination, ou au moins profiter de ses lacunes et de ses failles pour subsister ou coexister. Ils veulent g\u00e9rer des espaces d\u00e9laiss\u00e9s et administrer la catastrophe, non la supprimer.<\/p>\n

L\u2019unit\u00e9 entre la critique et la lutte procure \u00e0 l\u2019anti-industrialisme un avantage que ne poss\u00e8de pas l\u2019id\u00e9ologie\u00a0: savoir tout ce qu\u2019elle veut et conna\u00eetre les instruments n\u00e9cessaires pour atteindre son but. Elle peut pr\u00e9senter d\u2019une mani\u00e8re r\u00e9aliste et cr\u00e9dible les traits principaux d\u2019un mod\u00e8le alternatif de soci\u00e9t\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 qui deviendra palpable d\u00e8s que sera d\u00e9pass\u00e9 le niveau tactique des coordinations, des associations et des assembl\u00e9es, et abordera le niveau strat\u00e9gique des communaut\u00e9s combattantes. C\u2019est-\u00e0-dire d\u00e8s que la fracture sociale pourra s\u2019exprimer dans le sens du \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb<\/em> face \u00e0 \u00ab\u00a0eux\u00a0\u00bb<\/em>. Ceux d\u2019en-bas contre ceux d\u2019en-haut.<\/p>\n

Les crises provoqu\u00e9es par la fuite en avant du capitalisme ne font rien d\u2019autre qu\u2019affirmer a contrario la pertinence du message anti-industriel. Les produits de l\u2019activit\u00e9 humaine \u2013 la marchandise, la science, la technologie, l\u2019\u00c9tat, les conurbations \u2013 se sont compliqu\u00e9s en s\u2019\u00e9mancipant de la soci\u00e9t\u00e9 et en se dressant contre elle. L\u2019humanit\u00e9 s\u2019est r\u00e9duite en esclavage par ses propres cr\u00e9ations incontr\u00f4l\u00e9es. En particulier, la destruction du territoire due \u00e0 une urbanisation canc\u00e9reuse se r\u00e9v\u00e8le aujourd\u2019hui comme la destruction de la soci\u00e9t\u00e9 m\u00eame et des individus qui la composent. Le d\u00e9veloppement, tel le dieu Janus, a deux visages\u00a0: aujourd\u2019hui, les cons\u00e9quences visibles de la crise \u00e9nerg\u00e9tique et du changement climatique illustr\u00e9es par l\u2019extr\u00eame d\u00e9pendance et l\u2019ignorance de la population urbaine, nous en montrent le second visage, la face cach\u00e9e. La stagnation de la production de gaz et de p\u00e9trole annoncent un avenir o\u00f9 le prix de l\u2019\u00e9nergie sera de plus en plus \u00e9lev\u00e9, ce qui augmentera le prix des transports et provoquera des crises alimentaires (accentu\u00e9es par le r\u00e9chauffement climatique) et causera des effondrements productifs. \u00c0 moyen terme, les m\u00e9tropoles seront totalement invivables et ses habitants se trouveront dans la situation de choisir entre refaire ce monde autrement ou dispara\u00eetre.<\/p>\n

L\u2019anti-industrialisme veut que la d\u00e9composition in\u00e9vitable de la civilisation capitaliste d\u00e9bouche sur une p\u00e9riode de d\u00e9mant\u00e8lement des industries et des infrastructures, de ruralisation et de d\u00e9centralisation\u00a0; ou dit autrement sur une \u00e9tape de transition vers une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire, \u00e9quilibr\u00e9e et libre et non sur un chaos social de dictatures et de guerres. Arm\u00e9 de ces fins augustes, l\u2019anti-industrialisme dispose de suffisamment d\u2019armes th\u00e9oriques et pratiques que peuvent mettre \u00e0 profit les nouveaux collectifs et les communaut\u00e9s rebelles, germes d\u2019une civilisation diff\u00e9rente, libre du patriarcat, de l\u2019industrie, du capital et de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Miguel Amor\u00f3s, mai 2014.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

lu et copi\u00e9 lu sur le partage \u00a0 Le courant anti-industriel \u00e9merge, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, du bilan critique de la p\u00e9riode qui s\u2019ach\u00e8ve avec l\u2019\u00e9chec du vieux mouvement ouvrier ind\u00e9pendant et la restructuration globale du capitalisme, il na\u00eet donc entre les ann\u00e9es 70 et 80 du si\u00e8cle pass\u00e9. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il surgit dans la tentative […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4190"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4191,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4190\/revisions\/4191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}