{"id":3052,"date":"2015-10-21T08:10:38","date_gmt":"2015-10-21T06:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=3052"},"modified":"2015-10-21T08:11:03","modified_gmt":"2015-10-21T06:11:03","slug":"espagne-indulto-et-indulgence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=3052","title":{"rendered":"Espagne : Indulto et indulgence"},"content":{"rendered":"

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, plusieurs \u00e9pisodes r\u00e9pressifs sur le territoire espagnol sont notamment venus toucher des milieux antagonistes, antifascistes, libertaires, anarchistes… Des op\u00e9rations polici\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es, parfois \u00e0 grands renforts de propagande m\u00e9diatique, il y a eu des arrestations, des compagnon-nes ont \u00e9t\u00e9 et sont encore incarc\u00e9r\u00e9-es, des proc\u00e8s se sont d\u00e9roul\u00e9s, des condamnations sont tomb\u00e9es…
\nTout ceci n\u2019a rien de tr\u00e8s surprenant. La r\u00e9pression polici\u00e8re, m\u00e9diatique et judiciaire fait partie de l\u2019arsenal de l\u2019Etat qu\u2019il d\u00e9gaine r\u00e9guli\u00e8rement contre celles et ceux qui le remettent en cause, dans sa totalit\u00e9 ou dans certains de ses aspects. Depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, diff\u00e9rents gouvernements affirment en outre clairement leur volont\u00e9 d\u2019en finir avec toute contestation ne rentrant pas dans des cadres l\u00e9gaux qu\u2019ils ne cessent de durcir.
\nLa solidarit\u00e9 qui a pu s\u2019exprimer et se d\u00e9velopper face \u00e0 ces diff\u00e9rents coups du pouvoir, si elle a ind\u00e9niablement fait chaud au c\u0153ur, n\u2019est pas non plus \u00e9tonnante en tant que telle : elle constitue, avec l\u2019action directe, une des armes de celles et ceux qui font le pari de l\u2019auto-organisation pour engager le conflit.
\nNon, la surprise est plut\u00f4t occasionn\u00e9e par des d\u00e9marches lourdes en cons\u00e9quences et litt\u00e9ralement aberrantes venant des rangs de milieux dits \u00ab radicaux \u00bb et donc suppos\u00e9s vouloir prendre les probl\u00e8mes \u00e0 la racine : les demandes de gr\u00e2ce suite \u00e0 une ou plusieurs condamnations<\/a>.
\n<\/strong>
\nPour parler tr\u00e8s concr\u00e8tement, demander \u00e0 \u00eatre graci\u00e9-e, c\u2019est solliciter le pardon du vainqueur ; cela revient en l\u2019occurrence \u00e0 faire appel \u00e0 la mansu\u00e9tude du pouvoir (sous sa forme judiciaire, gouvernementale, royale \u2026) et par cons\u00e9quent de ceux-l\u00e0 m\u00eames qui nous combattent et \u00e0 qui, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, on s\u2019oppose.
\nIl ne nous int\u00e9resse gu\u00e8re ici de rentrer dans les d\u00e9tails administratifs de la proc\u00e9dure en question. Etouffer ce qui rel\u00e8ve avant tout de choix politiques sous des monceaux de termes et de formulaires bureaucratiques ne s\u2019inscrit que trop bien dans la mani\u00e8re dont le syst\u00e8me entend nous faire fonctionner et revient essentiellement \u00e0 noyer le poisson.
\nNous laisserons aussi volontairement de c\u00f4t\u00e9 l\u2019argument fallacieux qui invoque des d\u00e9cisions personnelles pour les faire \u00e9chapper \u00e0 toute critique. Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas pour nous de nier le caract\u00e8re individuel des choix, contrairement \u00e0 des milieux inconditionnels du \u00ab tout collectif \u00bb pour lesquels certains actes font l\u2019objet de m\u00e9fiance et de critiques du seul fait d\u2019\u00eatre port\u00e9s de mani\u00e8re individuelle. Pour notre part, \u2013et aussi parce que nous prenons en compte la dimension individuelle des positions et des actions en toute occasion et pas seulement comme une opportunit\u00e9 pour nous retrancher derri\u00e8re elle\u2013 nous ne voyons pas pourquoi il faudrait avaliser par le silence des d\u00e9marches que nous consid\u00e9rons comme nocives pour tout ce qu\u2019elles supposent et signifient.<\/strong>
\nDu reste, les demandes de gr\u00e2ce dont il est question ont fait suite \u00e0 des appels \u00e0 la solidarit\u00e9 (g\u00e9n\u00e9ralement sous forme de \u00ab campagnes \u00bb) lanc\u00e9s sur un mode antagonique avant, pendant et y compris apr\u00e8s les proc\u00e8s, appels repris par une bonne part des dits milieux, et ne concernent donc pas les seules personnes condamn\u00e9es.
\nCes campagnes pr\u00e9tendant g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 \u00e9tablir ou \u00e0 prolonger un rapport de force \u00e9labor\u00e9 dans la lutte, on comprend d\u2019autant moins comment elles peuvent se solder par ce genre de d\u00e9marches, pour le moins incoh\u00e9rentes avec les buts affirm\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment.
\nUn premier \u00e9l\u00e9ment d\u2019explication pourrait r\u00e9sider dans la notion m\u00eame de ce qui est appel\u00e9 \u00ab rapport de force \u00bb et de ses objectifs. En effet, si seul compte un r\u00e9sultat \u00e0 tr\u00e8s court terme et qu\u2019il importe uniquement de faire en sorte que des personnes n\u2019entrent pas en prison, on peut imaginer que tous les moyens sont bons pour y parvenir et passer sans trop se poser de question \u2013et soit dit en passant sans non plus aucune garantie que cela \u00ab fonctionne \u00bb\u2013 des manifestations de rue contre la r\u00e9pression de l\u2019Etat aux tentatives d\u2019en dealer les effets avec lui.
\nPar contre, si le rapport de force est con\u00e7u dans une perspective plus ample, c\u2019est alors la continuit\u00e9 d\u2019une attitude conflictuelle vis-\u00e0-vis du pouvoir, ainsi que de certaines propositions et m\u00e9thodes de lutte qui sont en jeu individuellement et socialement.<\/strong><\/p>\n

Appeler par exemple \u00e0 emp\u00eacher que se tienne une session parlementaire, non pas par des p\u00e9titions ou des recours juridiques, mais par une intervention directe implique au minimum une remise en cause du jeu normal de la d\u00e9mocratie parlementaire. Par un bel effet de contagion cela pourrait aussi avoir un impact social qui d\u00e9passe la situation initiale. D\u00e9fendre et mettre en pratique le fait d\u2019agir directement contre ce qui nous oppresse, c\u2019est entre autre raviver le refus\u2013 fruit d\u2019id\u00e9es antiautoritaires et de l\u2019exp\u00e9rience historique\u2013 des institutions et de la d\u00e9l\u00e9gation, c\u2019est encourager la volont\u00e9 de reprendre les r\u00eanes de sa vie en main, de d\u00e9cider en propre ce qu\u2019on combat, pourquoi et comment.<\/p>\n

En face, l\u2019Etat per\u00e7oit tout \u00e0 fait le danger que peut repr\u00e9senter ce potentiel pour l\u2019ensemble de son organisation sociale. Il va donc chercher par tous les moyens \u00e0 en finir \u00e0 la fois avec le conflit ponctuel et avec toutes les possibilit\u00e9s qu\u2019il peut ouvrir.<\/p>\n

Dans son arsenal, il y a pour commencer la r\u00e9pression polici\u00e8re et judiciaire qui peuvent s\u2019abattre de diff\u00e9rentes mani\u00e8res : aussi bien en tapant dans le tas \u2013 \u00e0 coups de matraques, de flashballs, \u00e0 balles r\u00e9elles si n\u00e9cessaire\u2013 qu\u2019en venant frapper chez quelques-un-es, y compris a posteriori. Le tout est destin\u00e9 \u00e0 semer la peur et \u00e0 faire des exemples aux yeux de toutes et tous. Mais on oublie trop souvent qu\u2019une des autres armes, toute d\u00e9mocratique, dont il dispose est celle de la r\u00e9cup\u00e9ration politique. Une des strat\u00e9gies bien connue pour faire rentrer la contestation dans ses carcans consiste \u00e0 tenter de s\u00e9parer les \u00ab bons opposant-es \u00bb, susceptibles de s\u2019int\u00e9grer dans son jeu, des \u00ab mauvais \u00bb d\u00e9termin\u00e9-es \u00e0 poursuivre le conflit<\/strong>. Ramener l\u2019antagonisme social sur le terrain de la n\u00e9gociation, satisfaire quelques revendications, inciter \u00e0 la dissociation voire \u00e0 la d\u00e9lation face aux contenus et aux m\u00e9thodes plus offensifs sont des mani\u00e8res assez classiques d\u2019isoler ces derniers pour mieux les \u00e9craser.
\nSi l\u2019on veut parler de rapport de force dans le cas de r\u00e9pression d\u2019une lutte, celui-ci d\u00e9passe donc largement les personnes concern\u00e9es en premier lieu, tout comme l\u2019arr\u00eat ou la poursuite du combat au moment o\u00f9 l\u2019Etat d\u00e9cide de siffler la fin de la partie a des incidences au-del\u00e0 des individus qui y participent directement.
\nIl revient donc \u00e0 celles et ceux qui engagent l\u2019affrontement d\u2019\u00eatre pr\u00eat-es \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ces obstacles d\u2019une mani\u00e8re qui, loin de le nier, en soit le prolongement. En faisant fi de cette continuit\u00e9 dans la conflictualit\u00e9, les recours en gr\u00e2ce vont tout simplement dans le sens invers<\/strong>e.<\/p>\n

A ce propos, il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9voquer un autre facteur qui traverse l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, milieux \u00ab radicaux \u00bb compris : l\u2019esprit d\u00e9mocrate et citoyen. Vouloir prendre les probl\u00e8mes sociaux \u00e0 la racine implique sans aucun doute la critique de la repr\u00e9sentation et de la d\u00e9l\u00e9gation, fondements de la d\u00e9mocratie, au travers de l\u2019auto-organisation et de l\u2019action directe. Cela signifie aussi cesser de consid\u00e9rer l\u2019Etat et tous ses repr\u00e9sentants, institutionnels et para-institutionnels, comme d\u2019\u00e9ventuels interlocuteurs qui en fin de compte pourraient faire figure d\u2019arbitre dans un conflit dont ils sont pourtant partie prenante \u2013et de fa\u00e7on non n\u00e9gligeable. Refuser le dialogue avec ceux qui nous oppressent n\u2019est pas une posture, c\u2019est l\u2019affirmation en acte de la continuation du conflit irr\u00e9ductible entre les puissants et les d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s. Cela a notamment pour cons\u00e9quence de se d\u00e9barrasser de toute illusion vis-\u00e0-vis de la gauche, qui a toujours \u00e9t\u00e9 le fossoyeur des luttes r\u00e9elles, sans m\u00eame parler des tentatives de bouleversement social.
\nDans ce cadre, les recours en gr\u00e2ce, comme d\u2019autres pratiques \u00e9quivoques, ne font qu\u2019ajouter \u00e0 la confusion et participent \u00e0 plein \u00e0 r\u00e9habiliter ces adversaires de poids<\/strong>. Quelle que soit sa d\u00e9cision, l\u2019Etat en sort gagnant : donner le \u00ab coup de gr\u00e2ce \u00bb en la refusant lui donne l\u2019occasion d\u2019exhiber son inflexibilit\u00e9 jusque face \u00e0 la reddition \u00e0 ses exigences ; l\u2019accorder lui permet de redorer son blason \u2013dans toute bonne soci\u00e9t\u00e9 reposant sur des principes religieux, quoi de plus magnanime que de pardonner \u00e0 ceux qui l\u2019ont offens\u00e9, mais toujours \u00e0 ses conditions ? Dans les deux cas, il se verra confort\u00e9 dans le r\u00f4le de m\u00e9diation des rapports sociaux que trop de monde lui octroie d\u00e9j\u00e0.
\nIl en va de m\u00eame pour la gauche. On ne peut ignorer que ses partis, syndicats et associations ont r\u00e9guli\u00e8rement besoin de se refaire une l\u00e9gitimit\u00e9 soi-disant contestataire, r\u00e9guli\u00e8rement entam\u00e9e par leurs crapuleries de gestionnaires du pouvoir. Faire appel \u00e0 eux pour appuyer des demandes de gr\u00e2ce ne peut que contribuer \u00e0 les remettre en avant comme des alli\u00e9s potentiels au lieu de les traiter comme les ennemis qu\u2019ils sont en r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est le retour de la politique comme mode de gestion du conflit.
\nCe faisant, on contribue \u00e0 enterrer les propositions d\u2019auto-organisation et de lutte sans m\u00e9diations et \u00e0 repousser aux calendes grecques les perspectives qu\u2019elles peuvent ouvrir. Ce ne seraient alors plus des propositions valables pour aujourd\u2019hui, dans la vie que nous menons ici et maintenant, mais justes bonnes pour un monde id\u00e9al projet\u00e9 dans un avenir lointain. Si au contraire il s\u2019agit de propositions r\u00e9elles, coh\u00e9rentes et s\u00e9rieuses \u2013dans le sens o\u00f9 elles correspondent le mieux \u00e0 la transformation des rapports sociaux existants et o\u00f9 elles pr\u00e9figurent le futur auquel nous aspirons\u2013, comment leur validit\u00e9 pourrait-elle \u00eatre remise en cause d\u00e8s lors que le vent tourne ?<\/p>\n

Au m\u00eame titre que la mani\u00e8re de lutter, celle de faire face \u00e0 la r\u00e9pression est \u00e0 la fois individuelle et collective et certainement pas s\u00e9par\u00e9e du contexte social dans lequel elle s\u2019inscrit.
\nSi enfermer des opposant-es acharn\u00e9-es, parfois pour des d\u00e9cennies, permet \u00e0 l\u2019Etat de les ch\u00e2tier et de \u00e9carter physiquement du combat dans la rue, cela ne lui suffit encore pas. Un des buts de ces punitions exemplaires r\u00e9side incontestablement dans la fonction de menace adress\u00e9e \u00e0 toutes celles et ceux qui voudraient continuer \u00e0 se battre. Le pas suivant consiste \u00e0 obtenir d\u2019otages dont il a fait des exemples un aveu de repentir ou tout au moins la reconnaissance qu\u2019ils ou elles se seraient tromp\u00e9-es dans leur chemin de lutte. On voit bien tout le profit que l\u2019Etat peut tirer \u00e0 la fois de la d\u00e9personnalisation d\u2019individus qui se sont affront\u00e9s \u00e0 lui et du fait de pouvoir pr\u00e9senter publiquement le renoncement \u00e0 des convictions qui seraient r\u00e9volues. Le reniement par certain-es de leurs aspirations et de leurs perspectives \u2013notamment r\u00e9volutionnaires\u2013 ou de m\u00e9thodes qui remettent en cause l\u2019ordre \u00e9tabli vise et contribue \u00e0 tirer un trait d\u00e9finitif sur leur raison d\u2019\u00eatre et ainsi \u00e0 mieux les faire disparaitre, de la m\u00e9moire comme du pr\u00e9sent. A les enterrer comme les symboles d\u2019une parenth\u00e8se obsol\u00e8te qui ne viendra plus hanter l\u2019horizon verrouill\u00e9 de l\u2019Etat et du Capital.
\nRefuser cet odieux chantage, l\u2019\u00ab offre \u00bb concernant g\u00e9n\u00e9ralement des ann\u00e9es de prison en moins, n\u2019est pas \u2013comme aimeraient le faire croire les tenants du r\u00e9alisme de la raison d\u2019Etat ou les pseudo tacticiens de haut vol\u2013 l\u2019apanage de quelques fous furieux aspirant au martyre. Cela rel\u00e8ve aussi bien de la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir son int\u00e9grit\u00e9 individuelle face \u00e0 la volont\u00e9 d\u2019\u00e9crasement total d\u2019un pouvoir qui exige que nous renoncions jusqu\u2019\u00e0 ce que nous sommes, que de la lucidit\u00e9 quant aux enjeux de l\u2019ensemble de ce processus.
\nLes demandes de gr\u00e2ce ne se font pas ind\u00e9pendamment de ces enjeux<\/strong>. Alors que l\u2019Etat durcit encore ses lois \u2013dont celle sur la s\u00e9curit\u00e9 citoyenne et le code p\u00e9nal il y a peu\u2013, alors qu\u2019en m\u00eame temps il promeut la perp\u00e9tuit\u00e9 et incarc\u00e8re jusque pour des amendes impay\u00e9es, alors qu\u2019il tente de paralyser par la peur toute expression de r\u00e9volte, alors que son administration, y compris carc\u00e9rale, exige toujours plus la soumission du plus grand nombre, il est impossible d\u2019ignorer que l\u2019octroi d\u2019une gr\u00e2ce ne pourrait \u00eatre que l\u2019exception venant confirmer et renforcer la r\u00e8gle. Cette exception n\u2019est pas gratuite ; non seulement l\u2019Etat s\u2019appuie sur les garanties plus ou moins explicites \u2013notamment de \u00ab vie normale et ins\u00e9r\u00e9e \u00bb\u2013 qui lui sont fournies, mais la gr\u00e2ce s\u2019inscrit aussi de fait dans une logique de pacification sociale, pour le maintien du statu quo.
\nEn d\u00e9finitive, pr\u00e9senter le recours en gr\u00e2ce comme \u00ab un moyen comme un autre \u00bb sans grande cons\u00e9quence rel\u00e8ve soit d\u2019une bonne dose de mauvaise foi ou de l\u2019aveuglement (volontaire ?) sur la r\u00e9alit\u00e9 de la guerre sociale en cours.<\/strong><\/p>\n

Ce monde repose vraiment sur la domination et sur la r\u00e9pression g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Tous les jours, des ann\u00e9es de prison s\u2019abattent pour toutes sortes de d\u00e9lits \u2013notamment li\u00e9s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9\u2013 et il faudrait faire comme si la lutte contre le syst\u00e8me ou certains de ses aspects pouvait y \u00e9chapper, et \u00e0 n\u2019importe quel prix ?
\nCe rapport \u00e0 la r\u00e9pression r\u00e9v\u00e8le au minimum le foss\u00e9 qui existe entre les pr\u00e9tentions de milieux se voulant radicaux et leur mani\u00e8re d\u2019affronter la r\u00e9alit\u00e9. Si nous parlons de l\u2019affronter, c\u2019est bien qu\u2019il ne s\u2019agit pas de l\u2019accepter. Il faut donc s\u2019entendre sur les chemins qui sont praticables et sur ceux qui ne le sont pas, notamment parce qu\u2019ils ont un co\u00fbt beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que la prison m\u00eame. C\u2019est pour cela qu\u2019il est indispensable d\u2019affiner les analyses, de partager les r\u00e9flexions, d\u2019imaginer des pratiques et des mani\u00e8res autonomes du pouvoir capables d\u2019apporter des r\u00e9ponses en continuant \u00e0 mener le conflit.
\nEn partant du principe qu\u2019une bataille engag\u00e9e, individuellement ou collectivement, dans le champ social ne le quitte pas quand elle r\u00e9prim\u00e9e, on pourrait se demander comment porter le fer contre les aspects r\u00e9pressifs dans et par la lutte elle-m\u00eame<\/strong>. Si l\u2019on consid\u00e8re qu\u2019elle ne s\u2019arr\u00eate pas n\u00e9cessairement une fois franchies les portes des prisons, la question pourrait \u00eatre celle de son articulation \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des murs. Le fait de poursuivre l\u2019antagonisme en d\u00e9pit des coups du pouvoir peut sans doute contribuer, aujourd\u2019hui comme hier, \u00e0 en assumer les cons\u00e9quences carc\u00e9rales \u2013souvent malheureusement in\u00e9vitables\u2013 sans sentiment d\u2019abandon, ni comme un sacrifice ou une parenth\u00e8se s\u00e9par\u00e9e, mais plut\u00f4t comme un des \u00e9pisodes d\u2019un parcours de lutte.<\/p>\n

Le recul g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des liens de solidarit\u00e9 est produit par les m\u00e9canismes actuels du pouvoir, eux-m\u00eames aliment\u00e9s par nombre de capitulations face \u00e0 lui. Mais d\u00e9duire de ce constat cruel que la seule \u00ab solution raisonnable \u00bb serait d\u2019accompagner ce mouvement de recul en acceptant et en renfor\u00e7ant le jeu de dupes de l\u2019Etat ne ferait que creuser un peu plus la tombe de nos id\u00e9es acrates et des pratiques qui en d\u00e9coulent. Le fait que des principes et des m\u00e9thodes d\u2019action soient toujours plus minoritaires (ce qui reste \u00e0 d\u00e9montrer) leur \u00f4terait-il leur justesse et signifierait-il qu\u2019il faille y renoncer ? Nous pensons au contraire qu\u2019il s\u2019agit plus que jamais de contribuer, en les mettant en pratique, \u00e0 les \u00e9tendre et \u00e0 les diffuser.
\nComme l\u2019action directe, la solidarit\u00e9 dans une perspective antiautoritaire est un enjeu crucial, pour les temps pr\u00e9sents et \u00e0 venir. Cette solidarit\u00e9 ne peut se concentrer sur le seul fait r\u00e9pressif particulier, mais signifie surtout continuer \u00e0 porter, en mots et en actes, des id\u00e9es et des pratiques subversives dans lesquelles nous ne sommes certainement pas les seul-es \u00e0 nous reconnaitre. Cela pourrait \u00eatre un point de d\u00e9part pour propager cet ensemble au sein de la conflictualit\u00e9 sociale.
\nVue sous cet angle, la question de la solidarit\u00e9 ne peut \u00eatre r\u00e9solue en nouant des alliances politiques contre nature et totalement contre productives pour la remise en cause des rapports existants. Et pas plus en r\u00e9clamant l\u2019attention d\u2019une illusoire \u00ab opinion publique \u00bb forc\u00e9ment spectatrice. La question serait plut\u00f4t de chercher des complicit\u00e9s fructueuses dans l\u2019espace ouvert par une continuit\u00e9 de luttes sans m\u00e9diation. Ins\u00e9rer la question de la solidarit\u00e9 dans des perspectives propres est un des bagages du combat contre la domination<\/strong>. Pr\u00e9server cette continuit\u00e9 ne signifie pas vouloir la garder jalousement dans un entre soi pour s\u2019en enorgueillir, mais permet en revanche de la porter en tant que proposition pour transformer la r\u00e9alit\u00e9 au lieu de s\u2019y adapter.
\nSi le rapport \u00e0 la r\u00e9pression polici\u00e8re et judiciaire ne constitue qu\u2019une partie de la lutte, il est malheureusement souvent aussi r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019ambig\u00fcit\u00e9s et de manques de perspectives plus profonds. Mettre au clair nos id\u00e9es, les pourquoi et les comment des combats que nous voulons mener, des luttes et des m\u00e9thodes que nous proposons (avec toutes leurs implications) est donc plus que jamais n\u00e9cessaire. Banale question des fins et des moyens en somme, urgente \u00e0 se poser dans tous les moments de l\u2019affrontement contre le pouvoir.<\/p>\n

Des anarchistes
\nOctobre 2015<\/p>\n

[Traduit de l\u2019espagnol de Contrainfo<\/a>, 20 octubre 2015 ]
\n source Br\u00e8ves du d\u00e9sordre<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, plusieurs \u00e9pisodes r\u00e9pressifs sur le territoire espagnol sont notamment venus toucher des milieux antagonistes, antifascistes, libertaires, anarchistes… Des op\u00e9rations polici\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es, parfois \u00e0 grands renforts de propagande m\u00e9diatique, il y a eu des arrestations, des compagnon-nes ont \u00e9t\u00e9 et sont encore incarc\u00e9r\u00e9-es, des proc\u00e8s se sont d\u00e9roul\u00e9s, des condamnations sont […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3052"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3052\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3053,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3052\/revisions\/3053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}