{"id":16626,"date":"2019-09-02T19:25:28","date_gmt":"2019-09-02T17:25:28","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=16626"},"modified":"2019-09-02T19:47:58","modified_gmt":"2019-09-02T17:47:58","slug":"parutionface-a-face-avec-lennemie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=16626","title":{"rendered":"Parution:Face \u00e0 Face avec l’ennemie"},"content":{"rendered":"

Souvenir<\/strong>: le grand plaisir dans les ann\u00e9es 70 c’\u00e9tait voler \u00e0 la librairie\u00a0 Masp\u00e9ro \u00e0\u00a0 Paris.. Quel plaisir trouve celle et ceux qui viennent emprunter\u00a0 \u00e0 la biblioth\u00e8que du Laboratoire dans l’intention ne pas rendre les livres. D’accord les livres doivent circuler librement sans fichier mais je pr\u00e9f\u00e9rerais que ces livres circulent\u00a0 sans que les personnes\u00a0 les mettent en exposition \u00a0\u00bb at\u00a0 home\u00a0\u00bb.. Ce qui m\u2019emp\u00eachera pas de continuer cette biblioth\u00e8que libre<\/p>\n

\n

.<\/p>\n

\n
\n
\n

Nouvelle parution : Face \u00e0 face avec l\u2019ennemi<\/h1>\n<\/header>\n
\n

\"\"FACE \u00c0 FACE AVEC L\u2019ENNEMI<\/b>
\nSeverino Di Giovanni et les anarchistes intransigeants dans les ann\u00e9es 1920-1930 en Am\u00e9rique du Sud<\/em><\/strong><\/p>\n

560 pages \u2013 13 x 19 cm
\n12 euros (8 pour distro)
\nune co-\u00e9dition de Tumult & L\u2019Assoiff\u00e9<\/p>\n

Pour commander le livre, contactez:
\nTumult tumult_anarchie@riseup.net<\/a>)\u00a0ou\u00a0L\u2019Assoiff\u00e9 (lassoiffe@riseup.net<\/a>)<\/p>\n

Argentine, ann\u00e9es 1920. Le vaste pays est en plein essor industriel et des milliers d\u2019\u00e9migr\u00e9s de partout d\u00e9barquent dans le port de Buenos Aires. Ils y trouvent d\u2019importantes agitations sociales, comme celle pour la lib\u00e9ration des anarchistes Sacco et Vanzetti condamn\u00e9s \u00e0 mort, et un climat marqu\u00e9 par d\u2019innombrables gr\u00e8ves, boycotts, sabotages et \u00e9meutes. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019un anarchisme intransigeant va na\u00eetre et faire violemment irruption dans la rue. En dehors des vastes organisations libertaires \u00e9tablies depuis des d\u00e9cennies, des anarchistes vont empoigner la plume pour appeler \u00e0 l\u2019action et le revolver pour vider les coffres des banques. Ils vont mettre la main \u00e0 la m\u00e8che pour faire r\u00e9sonner la voix de la dynamite et \u00e0 la pelle pour creuser des tunnels afin de lib\u00e9rer leurs compagnons incarc\u00e9r\u00e9s. Ils se tacheront les mains d\u2019encre pour \u00e9diter des livres et m\u00e9langeront les acides pour faire sauter les socles de la soci\u00e9t\u00e9. Ils tireront \u00e0 bout portant sur les tortionnaires et rejoindront, le journal et la marmite explosive dans le sac, les gr\u00e8ves et les agitations de rue. Mais surtout, ils vont r\u00e9unir l\u2019id\u00e9e et l\u2019action, la conscience et l\u2019attaque, le c\u0153ur vibrant et la main d\u00e9cid\u00e9e dans un formidable assaut contre la soci\u00e9t\u00e9 autoritaire et capitaliste.<\/p>\n

En suivant les traces de l\u2019un d\u2019entre eux, Severino Di Giovanni, ce livre fait revivre les parcours de dizaines d\u2019anarchistes qui se sont battus jusqu\u2019\u00e0 leur dernier souffle contre tout ce qui repr\u00e9sente le pouvoir, pour la libert\u00e9 et l\u2019anarchie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Voici l\u2019avant-propos du livre\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai beaucoup d\u2019amour pour notre cause et je suis capable de tout pour la favoriser <\/i>\u00bb, \u00e9crivait Severino Di Giovanni quelques mois avant d\u2019\u00eatre fusill\u00e9 dans une lettre \u00e0 un autre compagnon. Son amour pour l\u2019id\u00e9al anarchiste n\u2019\u00e9tait pas platonique\u00a0: c\u2019\u00e9taient ses palpitations ardentes qui allaient le pousser \u00e0 monter aux sommets rebelles de la pens\u00e9e et de l\u2019action. L\u2019anarchisme n\u2019est pas uniquement l\u2019action, comme il n\u2019est pas uniquement la pens\u00e9e\u00a0: il rejoint les deux aspects dans une grande accolade passionn\u00e9e. En bonne compagnie, Severino est all\u00e9 jusqu\u2019au bout de son amour. Certains de ses compagnons sont morts sous les balles des sbires, d\u2019autres ont pass\u00e9 de longues ann\u00e9es derri\u00e8re les barreaux\u00a0; quelques-uns sont partis en exil pour \u00e9chapper \u00e0 la r\u00e9pression, d\u2019autres ont pu continuer \u00e0 frayer sur place, dans les m\u00e9andres de la guerre sociale, leurs chemins de combattants pour l\u2019id\u00e9al.<\/p>\n

Si leur champ d\u2019action principal \u00e9tait l\u2019Argentine et le c\u00f4t\u00e9 uruguayen de la R\u00edo de la Plata, les anarchistes qui se sont retrouv\u00e9s l\u00e0 dans les ann\u00e9es 1920-1930 venaient de partout. Beaucoup avaient fui la r\u00e9action fasciste en Italie, d\u2019autres la r\u00e9pression impitoyable en Espagne, d\u2019autres encore, comme des milliers d\u2019\u00e9migr\u00e9s, \u00e9taient venus attir\u00e9s par une fausse promesse de bonheur. Certains avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s \u00e0 cause de leurs activit\u00e9s subversives aux \u00c9tats-Unis, mais pas mal d\u2019entre eux \u00e9taient n\u00e9s au bord de la R\u00edo de la Plata, dans la pampa argentine ou au pied des Andes. Et les circonstances dans lesquelles ils allaient r\u00eaver et agir \u00e9taient tout sauf pacifi\u00e9es. L\u2019industrie argentine \u00e9tait en plein essor, attirant de nombreux investissements de capitaux \u00e9trangers. Les conflits ouvriers et paysans \u00e9taient rythm\u00e9s de gr\u00e8ves, d\u2019attentats, d\u2019\u00e9meutes, et souvent r\u00e9prim\u00e9s dans le sang. La plus grande f\u00e9d\u00e9ration ouvri\u00e8re du pays, la FORA (Federaci\u00f3n Obrera Regional Argentina<\/i>), \u00e9tait d\u2019orientation anarcho-syndicaliste et \u00e9tait forte d\u2019une longue tradition de lutte. Son journal, La Protesta<\/i>, \u00e9tait le seul quotidien anarchiste au monde. Mais de nombreux autres groupements, unions, cercles et groupes anarchistes existaient en dehors de la grande organisation. Ils n\u2019en partageaient pas les tendances centralisatrices, et rejetaient l\u2019attitude de pompiers que certains de ses dirigeants adoptaient r\u00e9guli\u00e8rement. Il y avait par exemple des syndicats autonomes radicaux des boulangers, des cheminots, des dockers, des peintres, des m\u00e9caniciens, des taxis ou des ma\u00e7ons. Un autre grand journal, La Antorcha<\/i>, hebdomadaire celui-l\u00e0, existait et \u0153uvrait dans un sens plus sp\u00e9cifiquement anarchiste, mais plein d\u2019autres journaux et feuilles plus petits \u00e9taient \u00e9dit\u00e9s dans nombre de villes et de r\u00e9gions du vaste pays.\u00a0En plus, il y avait de nombreux cercles d\u2019anarchistes immigr\u00e9s, se regroupant plut\u00f4t par r\u00e9gion ou pays d\u2019origine.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me moiti\u00e9 de la d\u00e9cennie 1920 sont des ann\u00e9es marqu\u00e9es par un mouvement massif de solidarit\u00e9 internationale pour arracher Sacco et Vanzetti \u00e0 la chaise \u00e9lectrique, la mont\u00e9e du fascisme et de r\u00e9gimes totalitaires en Europe, et une accentuation de l\u2019exploitation capitaliste partout dans le monde avant la Grande D\u00e9pression des ann\u00e9es 30. Et au bord de la R\u00edo de la Plata, Severino Di Giovanni et ses compagnons allaient donner vie \u00e0 un anarchisme intransigeant. Intransigeant quant aux id\u00e9es, refusant de confondre l\u2019anarchisme avec une sorte de syndicalisme radical, avec une version plus dure que le socialisme politique ou encore avec un antifascisme d\u00e9mocratique. Intransigeant aussi quant \u00e0 l\u2019agir\u00a0: leur id\u00e9al n\u2019\u00e9tait pas uniquement une vision du monde, une philosophie de vie, une perspective de transformation sociale, c\u2019\u00e9tait aussi une d\u00e9claration de guerre \u00e0 toute autorit\u00e9, \u00e0 tous ceux qui repr\u00e9sentent et d\u00e9fendent l\u2019autorit\u00e9. Et dans cette guerre, il n\u2019y allait pas y avoir de tr\u00eave possible.<\/p>\n

Ces anarchistes s\u2019organisaient dans diff\u00e9rents cercles et groupes qui se liaient entre eux pour s\u2019entre-aider, partager une logistique clandestine ou \u00e9laborer de plus vastes projets d\u2019attaque. Ils consid\u00e9raient la lutte anarchiste comme un tout<\/i>. L\u2019agitation peut se faire par les journaux, les tracts, les perturbations, et aussi par des coups de feu et des bombes. La r\u00e9volution est la voie par laquelle passer pour abattre l\u2019hydre \u00e9tatique, les sangsues capitalistes et la soci\u00e9t\u00e9 autoritaire, mais elle n\u2019est pas un coup de tonnerre par ciel clair\u00a0: elle est sugg\u00e9r\u00e9e, pr\u00e9par\u00e9e, encourag\u00e9e et pr\u00e9cipit\u00e9e par les actions des minorit\u00e9s agissantes et les tentatives insurrectionnelles. Et c\u2019est par amour pour l\u2019anarchisme que ces r\u00e9fractaires \u00e0 tout ordre allaient exproprier des banques pour soutenir les anarchistes emprisonn\u00e9s et financer l\u2019\u00e9dition de journaux et de livres. C\u2019est par ce m\u00eame amour qu\u2019ils allaient abattre le tortionnaire et participer de fa\u00e7on explosive \u00e0 des gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9rales. C\u2019est encore par ce m\u00eame amour qu\u2019ils allaient faire tout leur possible pour lib\u00e9rer les leurs et critiquer durement les pontifes et leurs suiveurs qui pr\u00e9f\u00e9raient les b\u00ealements de moutons d\u2019un grand mouvement organis\u00e9 et dirig\u00e9 au fracas de bataille des poign\u00e9es disparates et des m\u00eal\u00e9es \u00e9meuti\u00e8res.<\/p>\n

Leur point de d\u00e9part \u00e9tait l\u2019individu et sa r\u00e9bellion, et non une quelconque cat\u00e9gorie sociale ou une organisation de masse. C\u2019est tout naturellement qu\u2019ils s\u2019organisaient au gr\u00e9 de leurs affinit\u00e9s et connaissances plut\u00f4t que par adh\u00e9sion formelle \u00e0 un programme. S\u2019ils employaient l\u2019expression \u00ab\u00a0anarchisme autonome\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait pour souligner leur ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des organisations syndicales (y compris de tendance libertaire) ou des organisations de synth\u00e8se (y compris anarchistes). S\u2019ils se d\u00e9nommaient volontiers \u00ab\u00a0anarchistes expropriateurs\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait pour marquer leur diff\u00e9rence avec ceux qui subordonnaient leurs activit\u00e9s aux prescriptions du code p\u00e9nal. Ils tendaient vers la qualit\u00e9 dans tout ce qu\u2019ils faisaient\u00a0: le combat pour les id\u00e9es comme un chant de la vie. Pour eux, l\u2019anarchisme, c\u2019\u00e9tait aussi la beaut\u00e9, la joie, la sensibilit\u00e9, la compagnie de complices, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le courage\u2026 autrement dit, la mont\u00e9e des sommets<\/i>. Ce n\u2019est pas pour rien que l\u2019on peut trouver dans les pages de Culmine<\/i> ou d\u2019Anarchia<\/i>, journaux \u00e9dit\u00e9s par Severino et ses compagnons, non seulement des appels \u00e0 l\u2019action, des apologies d\u2019attaques, des articles d\u2019agitation et d\u2019analyse sociale, mais aussi des po\u00e8mes, des extraits litt\u00e9raires, des textes historiques et philosophiques, des variations sur l\u2019amour libre et des recensions artistiques. Car quand la vie br\u00fble, elle veut tout d\u00e9vorer. Elle dit oui \u00e0 toutes les possibilit\u00e9s, elle affirme fi\u00e8rement la volont\u00e9 individuelle.<\/p>\n

Sans surprise, les journalistes et les puissants ont trait\u00e9 Severino et ses compagnons de \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0bandits\u00a0\u00bb. De l\u2019autre versant, certains anarchistes de l\u2019\u00e9poque les ont qualifi\u00e9s de \u00ab\u00a0provocateurs\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0fascistes\u00a0\u00bb. Ne se limitant pas \u00e0 mener une campagne syst\u00e9matique dans leur journal La Protesta <\/i>contre \u00ab\u00a0l\u2019anarcho-banditisme<\/i>\u00a0\u00bb qui causait tant de remous dans les eaux stagnantes du \u00ab\u00a0mouvement officiel\u00a0\u00bb, ils y rajoutaient des calomnies et des infamies, en particulier contre Di Giovanni. L\u2019histoire de l\u2019anarchisme est pleine de d\u00e9bats et de pol\u00e9miques, parfois tr\u00e8s durs et virulents comme celui-ci en Argentine \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1920, et cela constitue quelque part aussi sa richesse. Si des principes de refus de toute autorit\u00e9, sous toutes ses formes, sont au c\u0153ur du mouvement anarchiste, et qu\u2019il exprime une tension vers la lib\u00e9ration de tout joug, il bat au rythme des discussions et des divergences sur les m\u00e9thodes de lutte, les perspectives de transformation sociale, les formes organisationnelles. Il ne s\u2019agit donc certes pas d\u2019avoir peur du d\u00e9bat (m\u00eame dur) qui tranche, ou de craindre la pol\u00e9mique qui divise (au sens d\u2019une exposition crois\u00e9e de deux ou plusieurs points de vue nettement diff\u00e9rents). Si les id\u00e9es nous tiennent \u00e0 c\u0153ur, il y a aussi \u00e0 les ch\u00e9rir et les d\u00e9fendre, quitte \u00e0 s\u2019embrouiller possiblement avec d\u2019autres. Par contre, la calomnie et l\u2019infamie sont des armes qui ont bless\u00e9 plus gri\u00e8vement que les balles de l\u2019ennemi. Ces proc\u00e9d\u00e9s sont souvent employ\u00e9s, hier comme aujourd\u2019hui, par ceux qui veulent exercer une h\u00e9g\u00e9monie sur le mouvement, qui ne supportent pas que certains d\u00e9cident de courir, y compris dans tous les sens, plut\u00f4t que de suivre la marche lente (\u00ab\u00a0du mouvement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0des contradictions sociales\u00a0\u00bb, etc.) et par les ren\u00e9gats qui n\u2019ont m\u00eame pas la dignit\u00e9 d\u2019assumer leur renonciation \u00e0 l\u2019anarchisme qu\u2019ils avaient peut-\u00eatre embrass\u00e9 un jour, mais qui leur est devenu trop lourd et exigeant.<\/p>\n

Si l\u2019histoire de cet anarchisme intransigeant de la R\u00edo de la Plata est largement m\u00e9connue, cela doit probablement avoir quelque chose \u00e0 faire avec son contenu perturbant, ses gestes \u00e9clatants, son ardeur qui pousse \u00e0 aller audacieusement au-del\u00e0 des codes \u00e9tablis (y compris du \u00ab\u00a0mouvement\u00a0\u00bb). Comble d\u2019ironie, c\u2019est au final un journaliste d\u00e9mocrate libertaire et optimiste de l\u2019\u00eatre, qui se d\u00e9diera \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70 \u00e0 une grande recherche dans les archives pour d\u00e9terrer l\u2019histoire des \u00ab\u00a0anarchistes expropriateurs\u00a0\u00bb. Son livre fut interdit et br\u00fbl\u00e9 par les militaires argentins au pouvoir, ce qui n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 sa diffusion ult\u00e9rieure et sa traduction en d\u2019autres langues (parfois subventionn\u00e9e par l\u2019\u00c9tat argentin). Depuis, quelques autres essais, tous tr\u00e8s lacunaires, ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s, mais \u00e0 l\u2019instar du livre de celui qui qualifiait Di Giovanni comme \u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9aliste de la violence<\/i>\u00a0\u00bb, aucun n\u2019a r\u00e9ussi ou cherch\u00e9 \u00e0 reconstruire les diff\u00e9rents parcours de ces dizaines d\u2019anarchistes expropriateurs en Argentine et Uruguay, et encore moins \u00e0 fournir les \u00e9l\u00e9ments pour situer, comprendre et dialoguer avec leur anarchisme intransigeant, bas\u00e9 sur l\u2019autonomie de l\u2019individu et des groupes, la coordination des efforts, l\u2019action minoritaire, la solidarit\u00e9.<\/p>\n

Ces anarchistes, exhum\u00e9s en d\u00e9pit de l\u2019oubli int\u00e9ress\u00e9 que leur vouaient les r\u00e9volutionnaires au cortex c\u00e9r\u00e9bral en carton, arrach\u00e9s aux int\u00e9r\u00eats acad\u00e9miques d\u00e9sireux de les confiner entre la mythopo\u00ef\u00e8se et la r\u00e9duction de leurs parcours \u00e0 une simple exaltation de la violence anarchiste. Soustraits \u00e0 l\u2019\u0153uvre honteuse des incr\u00e9dules, qui pensaient Severino incapable d\u2019aimer mais publient pourtant ses lettres d\u2019amour \u00e0 sa jeune amante\u00a0; des m\u00e9diocres, qui ne comprendront jamais les sentiments de celui qui r\u00e9pugne \u00e0 une vie en cha\u00eenes parce qu\u2019il aime trop le courage de les d\u00e9truire. \u00ab\u00a0Ce qui nous motive, c\u2019est exclusivement le grand amour pour nos choses,<\/i>\u00a0\u00bb \u00e9crivait Severino \u00e0 un compagnon. L\u2019attention insidieuse qui leur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9 jusqu\u2019aujourd\u2019hui est bien au-dessous des aspirations qu\u2019animaient ces compagnons. Nous proposons en fran\u00e7ais cet \u0153uvre qui leur donnera enfin une place digne et coh\u00e9rente dans notre patrimoine anarchiste.<\/p>\n

Mais un avertissement est tout de m\u00eame de mise. Ceux qui s\u2019attendent \u00e0 une lecture limpide et lisse seront d\u00e9\u00e7us. Ceux qui aimeraient lire un roman d\u2019aventures \u00e0 d\u00e9faut de vivre leur propre aventure feraient mieux de le mettre tout de suite de c\u00f4t\u00e9. Car ce livre, l\u2019anarchisme dont il parle, ne se pr\u00eate pas \u00e0 une digestion facile. Si les appels sont fougueux, le sang coule souvent. Si l\u2019amour pour l\u2019anarchie est infini, l\u2019ardeur pour le vivifier peut \u00eatre implacable. Si la conviction et le courage poussent \u00e0 aller vers les sommets, les chutes sont aussi abruptes que brutales.<\/p>\n

On pourrait se poser la question. Que reste-t-il encore aujourd\u2019hui d\u2019un tel anarchisme fougueux et passionn\u00e9\u00a0? Restent-ils encore aujourd\u2019hui des compagnons et compagnonnes qui se jettent \u00e0 corps perdu dans leur bataille, qui agissent en fonction de leurs possibilit\u00e9s, qui s\u2019en donnent les moyens et sont pr\u00eats \u00e0 faire des efforts pour aller au-del\u00e0 de ces possibilit\u00e9s\u00a0? Qui embrassent l\u2019action et la pens\u00e9e, m\u00e9langeant la chimie explosive aux d\u00e9tonations de la po\u00e9sie visc\u00e9rale\u00a0? La rose qui a fleuri dans cette d\u00e9cennie-l\u00e0 au bord de la R\u00edo de la Plata \u00e9tait un anarchisme qui r\u00e9unissait dans une grande accolade tous les aspects de la guerre contre l\u2019autorit\u00e9. Se d\u00e9dier avec la m\u00eame ardeur \u00e0 l\u2019\u00e9dition d\u2019un journal qu\u2019\u00e0 l\u2019expropriation d\u2019une banque, \u00e0 la diffusion d\u2019une parole anarchiste parmi les gr\u00e9vistes qu\u2019au dynamitage d\u2019un consulat, \u00e0 la paralysie du transport ferroviaire qu\u2019\u00e0 la constitution d\u2019une imprimerie, \u00e0 l\u2019amour pour les complices qu\u2019\u00e0 la destruction des institutions\u00a0: voil\u00e0 une accolade qui embrasse la vie tout enti\u00e8re.<\/p>\n

Si ce dont il est question dans ce livre n\u2019est pas une relique du pass\u00e9, un r\u00e9cit appartenant \u00e0 une \u00e9poque morte et enterr\u00e9e, mais quelque part aussi une suggestion actuelle pour tous, c\u2019est \u00e0 l\u2019individu rebelle qu\u2019il revient de relever le d\u00e9fi, et d\u2019entreprendre \u00e0 son tour la mont\u00e9e vers les sommets de la pens\u00e9e et de l\u2019action.<\/p>\n

[re\u00e7u par mail]<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Souvenir: le grand plaisir dans les ann\u00e9es 70 c’\u00e9tait voler \u00e0 la librairie\u00a0 Masp\u00e9ro \u00e0\u00a0 Paris.. Quel plaisir trouve celle et ceux qui viennent emprunter\u00a0 \u00e0 la biblioth\u00e8que du Laboratoire dans l’intention ne pas rendre les livres. D’accord les livres doivent circuler librement sans fichier mais je pr\u00e9f\u00e9rerais que ces livres circulent\u00a0 sans que les […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16626"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16631,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16626\/revisions\/16631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}