{"id":16609,"date":"2019-09-01T04:28:03","date_gmt":"2019-09-01T02:28:03","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=16609"},"modified":"2019-09-01T04:32:28","modified_gmt":"2019-09-01T02:32:28","slug":"oeilleres-solidaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=16609","title":{"rendered":"Texte et Agitation: \u0153ill\u00e8res solidaires"},"content":{"rendered":"
note du laboratoire<\/strong>:\u00a0 la question de solidarit\u00e9 est tellement essentielle\u00a0 . \u00e7a fait 2 mois qu’un compagnon\u00a0 nous envoie des lettres de prison. Lettres pass\u00e9es \u00e0 la censure, et aussi lu par les flics valentinois Personne dans la mouvance( mot valise) consid\u00e8re l’importance de ces courriers qui alertent d’un proc\u00e8s d’un ami du correspondant\u00a0 qui va avoir lieu\u00a0 le 26\u00a0 septembre. il demande simplement d’\u00eatre en contact, pour un ami, avec une caisse de solidarit\u00e9 pour une aide juridique( l’avocat flic s’abstenir) Mails adresser pour prendre contact d\u00e9j\u00e0 envoy\u00e9s( aucune r\u00e9ponse). l’infokiosque du laboratoire peut se d\u00e9placer pour prendre contact en direct avec\u00a0 celles et ceux qui prennent contact par quelque moyens( mail, courrier, visite au laboratoire)<\/div>\n
\n
\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
Oeill\u00e8res solidaires<\/div>\n
\"Oeill\u00e8res<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\u00a0trouv\u00e9 sur face de bouc\u00a0 l\u00a0\u00bb\u00c9pine<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en f\u00e9vrier 2018, en r\u00e9action \u00e0 un article sur la solidarit\u00e9 publi\u00e9 en janvier dans le n\u00b02 du journal anarchiste francophone <\/span>Kairos<\/span>. Je leur ai propos\u00e9 \u00e0 la publication, mais n\u2019ayant pas eu de r\u00e9ponse de leur part, il a circul\u00e9 par d\u2019autres biais. Comme il a eu des retours positifs, j\u2019ai eu envie de le retravailler un peu, et de le sortir en brochure.<\/span><\/span>\r\nLe texte est \u00e9videment imparfait, et plein de paradoxes. Il est \u00e0 l\u2019image du fouillis conflictuel dans ma t\u00eate, de l\u2019envie impulsive d\u2019en d\u00e9coudre, et de l\u2019impuissance d\u2019y parvenir compl\u00e8tement. \u00c9crit \u00e0 plein de mains, avec beaucoup de rage, un peu de douceur, et une pointe d\u2019amertume. A d\u00e9faut de faire bouger ou de cr\u00e9er des conflits, puisse t-il au moins faire \u00e9cho \u00e0 d\u2019autres, et nourrir cette col\u00e8re et cette pugnacit\u00e9 qui nous maintienent en vie\u2026<\/span><\/span>\r\njoiedevivre<\/span> (a) <\/span>riseup. net<\/span><\/span><\/pre>\n
Puisque l\u2019on parle de solidarit\u00e9 [1]<\/span>, je profite de l\u2019occasion pour partager quelques r\u00e9flexions que j\u2019ai en t\u00eate depuis un moment, sur les contours et les conditions que je veux poser \u00e0 mes gestes de solidarit\u00e9. Et plus g\u00e9n\u00e9ralement sur comment j\u2019envisage mes affinit\u00e9s.<\/div>\n
Je trouve tr\u00e8s belle la vision qui est pr\u00e9sent\u00e9e dans Kairos<\/span>, et pertinent de souligner l\u2019importance de l\u2019offensive, sans minimiser le fait que ce ne sont pas les attaques \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur qui permettent de cantiner.
\nC\u2019est la partie sur l\u2019infime cat\u00e9gorie de personnes avec qui l\u2019auteure veut exprimer sa solidarit\u00e9 qui \u00e0 mon sens m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre compl\u00e9t\u00e9e. Dans le texte, on parle de limiter sa solidarit\u00e9 aux personnes qui adoptent un certain type de comportement face \u00e0 la justice, et de ne pas id\u00e9aliser les d\u00e9tenu.es. [2]<\/span> Tr\u00e8s bien, j\u2019ai envie d\u2019ajouter que visiblement, il ne semble pas tr\u00e8s malin d\u2019id\u00e9aliser les anarchistes non plus, et pour moi incomplet de se pr\u00e9occuper uniquement de leur comportement face aux keufs et \u00e0 l\u2019enfermement.<\/div>\n
Ma r\u00e9flexion part notamment du constat que de nombreuses personnes dites \u00ab compagnonnes \u00bb se retrouvent impliqu\u00e9es dans des histoires d\u2019agressions ou de viol, d\u2019autres dans des dynamiques autoritaires, et qu\u2019encore plus nombreuses sont celles qui ne veulent pas prendre position sur ces th\u00e9matiques. Et que lorsque ces personnes subissent la r\u00e9pression, les initiatives de solidarit\u00e9 fleurissent, parce que se sont des personnes \u00ab en r\u00e9volte \u00bb.<\/div>\n
Au del\u00e0 de savoir quel est le d\u00e9clencheur de cette solidarit\u00e9, je me pose donc la question suivante : est – ce que se d\u00e9finir anarchiste se limite \u00e0 une m\u00e9thode de conflictualit\u00e9, ou bien \u00e0 se retrouver autour d\u2019un ensemble de valeurs, qui ne nous sont pas impos\u00e9es mais que dans la mesure du possible nous choisissons, et qui a priori<\/span> impactent chaque aspect de nos vies, et nos fa\u00e7ons de nous comporter les un.es envers les autres ?<\/div>\n
J\u2019imagine que la plupart se retrouveront dans la seconde hypoth\u00e8se. Donc on ne doit pas entendre la m\u00eame chose par \u00ab se comporter les un.es envers les autres \u00bb. Je trouve qu\u2019il y a une hypocrisie de ouf \u00e0 ne pas parler des dynamiques de merde dans certains milieux (et qu\u2019on ne me dise pas que le milieu \u00e7a n\u2019existe pas, quand bien m\u00eame \u00e7a n\u2019est pas une dynamique que l\u2019on veuille encourager), et que les peu d\u2019exemples qui sont d\u00e9battus et exemplifi\u00e9s ne concernent quasiment que le refus de la sp\u00e9cialisation ou du leadership, toujours donc dans des vis\u00e9es organisatrices. Qu\u2019on ne parle pas, ou si peu, dans dans la perspective de rendre concr\u00e8tes nos valeurs anarchistes \u00e0 tous les aspects de notre quotidien, de comment on se comporte les unes avec les autres, quand on fait autre chose que de la \u00ab guerre sociale \u00bb ou de la \u00ab gu\u00e9rilla urbaine \u00bb. Quand on est pas en train de penser lutte, organisation, propagande, action, etc. Bref, quand on fait toutes ces petites choses qui paraissent peu dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019expression de nos r\u00e9voltes.<\/div>\n
Je pense que tant qu\u2019on continuera \u00e0 ne pas pr\u00f4ner le fait de parler en terme de \u00ab personnel \u00bb parce que \u00e7a ne sonne pas assez v\u00e9ner, que \u00e7a n\u2019est pas attirant pour les adh\u00e9rents potentiel \u00e0 l\u2019insurrection (voire que c\u2019est un repoussoir pour des complicit\u00e9s \u00e9ventuelles), parce qu\u2019on ne veut pas alimenter de r\u00e9flexions auto-centr\u00e9e, cr\u00e9ant un \u00ab nous \u00bb et un \u00ab les autres \u00bb, ou juste parce qu\u2019on ne sait pas le faire, ben on continuera \u00e0 soutenir des gens qui ne craignent pas les ann\u00e9es de prison mais qui n\u2019ont jamais voulu entendre parler de consentement. Qui attaquent le pouvoir sous toutes ses formes, sauf celle qui s\u2019exerce dans nos intimit\u00e9s. Et \u00e7a ne me va pas. Par \u00ab personnel \u00bb, j\u2019entends parler de nos gal\u00e8res pour construire des relations d\u00e9barrass\u00e9es de tout ce qu\u2019on trouve d\u00e9gueulasse dans ce monde, pour incarner au mieux les individu.es que nous avons envie d\u2019\u00eatre, pour prendre en compte les petits gestes du quotidien qui nous font reproduire les normes desquelles nous pr\u00e9tendons vouloir nous \u00e9chapper, en les d\u00e9truisant.<\/div>\n
Au passage, je voulais faire une remarque sur la note du texte \u00ab En cours de route, chronique de toujours \u00bb tir\u00e9 du deuxi\u00e8me num\u00e9ro d\u2019H\u00e9r\u00e9sie<\/span> ; que je me permets de citer puisque le texte n\u2019est pas trouvable en ligne [3]<\/span> : \u00ab [\u2026] Si personnellement je ne suis pas ce ceux\/celles qui ont envie de parler de sexualit\u00e9 dans des textes, c\u2019est parce que pour moi c\u2019est de l\u2019ordre du priv\u00e9 et je ne l\u2019associe pas \u00e0 mes id\u00e9es, ce sont deux choses diff\u00e9rentes. […]<\/span> \u00bb Je manque sans doute de billes pour comprendre avec justesse la pens\u00e9e de l\u2019auteur.e d\u2019H\u00e9r\u00e9sie<\/span>. Comment ne pas reconna\u00eetre le potentiel coercitif de la sexualit\u00e9, et des relations en g\u00e9n\u00e9ral, et comment esp\u00e9rer s\u2019en d\u00e9faire, si l\u2019on n\u2019en parle pas ?! Les id\u00e9es anarchistes, dans ma compr\u00e9hension du monde, concernent absolument tous les domaines de la vie, puisque la domination est possiblement pr\u00e9sente dans chacun d\u2019eux. Elle concerne la fa\u00e7on dont je me r\u00e9volte, la fa\u00e7on dont je consomme, la fa\u00e7on dont je baise, dont j\u2019\u00e9cris, je parle, je pense, dont je me rapporte au monde. Je veux que chacun de mes actes soit influenc\u00e9 par la fa\u00e7on dont je pense, et je ne vois pas bien je pourrai faire autrement. Ce qui ne veut pas dire, \u00e9videment, que j\u2019agis toujours en accord avec mes valeurs (entre autres parce qu\u2019elles sont floues, mouvantes, parfois contradictoires, et surtout bien trop exigeantes !), mais je veux reconna\u00eetre mes erreurs et mes compromis pour ce qu\u2019ils sont : des d\u00e9saccords avec mes id\u00e9es.<\/div>\n
Je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que je ne cherche pas \u00e0 reproduire un syst\u00e8me judiciaire divisant le monde en deux cat\u00e9gories d\u2019innocent.es ou de coupables. Il ne s\u2019agit pas de distribuer \u00e0 tout va les \u00e9tiquettes d\u2019agresseurs \u00e0 des personnes qui les garderaient \u00e0 vie. Je veux ma pens\u00e9e plus subtile, en cherchant \u00e0 pointer du doigt la non remise en question des logiques de pouvoir qui nous animent. Pas tant les actes finalement, que les r\u00e9actions qui les entourent. Je pense qu\u2019on a tous et toutes (dans une moindre mesure sans doute) commis des agressions sur nos proches. Ce qui fait la diff\u00e9rence pour moi c\u2019est quel travail on entame ensuite pour en commettre le moins possible. Pour ne pas se voiler la face quant aux agissements des autres.<\/div>\n
Je ne veux pas non plus lancer une campagne de flagellation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, et critiquer la solidarit\u00e9 en soi. Mais je ne me sens pas solidaire simplement parce qu\u2019il y a r\u00e9pression, pour faire un bloc face au contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat. Bien que je puisse comprendre cette position, elle ne laisse pas de place pour individualiser les personnes qui subissent la r\u00e9pression, et tout comme je ne veux pas faire de cat\u00e9gorie \u00ab opprim\u00e9s \u00bb je ne veux pas faire de cat\u00e9gories \u00ab r\u00e9prim\u00e9s \u00bb. \u00c9videmment, quand je vois des actes de rupture avec la soumission, et que des personnes subissent la r\u00e9ponse de l\u2019\u00c9tat pour ces actes, j\u2019ai envie de les soutenir. De leur dire qu\u2019elles m\u2019ont fait r\u00eaver, que je salue leur courage, leur audace, leur d\u00e9termination. D\u2019autant plus quand des mots sont pos\u00e9s sur des attaques, et qu\u2019ils les rendent plus explicites. J\u2019y vois un int\u00e9r\u00eat, puisque \u00e7a me permet de savoir \u00e0 quel point je partage ou non certaines des valeurs des personnes en question. Je peux comprendre qu\u2019il soit reproch\u00e9 \u00e0 certain.es de d\u00e9baller leur vie sur des communiqu\u00e9s, d\u2019exprimer des ressentis plut\u00f4t que de la propagande, (si tant est qu\u2019il soit malin d\u2019opposer les deux), mais au moins \u00e7a peut donner une id\u00e9e sur ce que sont les personnes, au del\u00e0 du fait qu\u2019elles se r\u00e9voltent. Parfois \u00e7a m\u2019irrite parce que j\u2019y vois trop de postures, parfois \u00e7a me fait me sentir plus proche des auteur.es. Et quand je vois les agissements autoritaires de certaines personnes, je me dis que j\u2019ai plut\u00f4t envie d\u2019en savoir plus sur les personnes qui subissent la r\u00e9pression, et avec qui je serai susceptible de me solidariser. Ces derniers temps, on pouvait lire des t\u00e9moignages de solidarit\u00e9 qui n\u2019\u00e9taient pas inconditionnelle, mais pr\u00e9cisaient une certaine vision de l\u2019attaque et de la r\u00e9volte, et je trouve \u00e7a pertinent. Parce que cela fait exister le fait qu\u2019il n\u2019y a pas que les attaques spectaculaires qui nourrissent des r\u00e9voltes contre la (les ?) domination(s).<\/div>\n
Par l\u00e0 je ne veux pas du tout pr\u00f4ner un agir centr\u00e9 uniquement sur le relationnel et l\u2019introspection. Moi aussi, je veux me m\u00e9fier des r\u00e9flexes communautaires et de l\u2019id\u00e9e qu\u2019on pourrait cr\u00e9er des espaces lib\u00e9r\u00e9s de toutes formes d\u2019oppression. Je suis pour les d\u00e9monstration de solidarit\u00e9, qu\u2019elles passent par des g\u00e2teaux maisons ou des attaques. Pour envoyer de la chaleur aux personnes qui nous inspirent, par leurs actes et\/ou leurs \u00e9crits. Mais je n\u2019ai plus envie de me fourvoyer en pensant que quiconque se d\u00e9finit comme anarchiste et pr\u00f4ne l\u2019attaque est une personne g\u00e9niale \u00e0 c\u00f4toyer dans la vie aussi. Je ne laisserai pas la pratique offensive anarchiste aux mains de quelques connards (ou connasses !) imbus d\u2019eux-m\u00eames, qui mettent tout en jeu, sauf leurs \u00e9gos.<\/div>\n
Parce que l\u2019\u00e9go, si c\u2019est pour moi un rempart indispensable contre les logiques qui voudraient nous soumettre, est aussi quelque chose qu\u2019il faut savoir attaquer \u00e0 des moments, lorsqu\u2019il devient le moteur d\u2019un refus de se remettre en question et d\u2019\u00e9voluer. Comme tout le reste, il est construit et mall\u00e9able. Et s\u2019il renforce mon individualit\u00e9 et qu\u2019il est l\u2019expression de mon unicit\u00e9, je sais qu\u2019il m\u2019emp\u00eache aussi d\u2019\u00eatre accessible \u00e0 la critique.<\/div>\n
Je me souviens, qu\u2019\u00e0 la phrase de Cospito qui faisait tiquer des potes, \u00ab La qualit\u00e9 de la vie d\u2019un anarchiste est directement proportionnelle au dommage r\u00e9el que celui-ci inflige au syst\u00e8me mortif\u00e8re qui l\u2019opprime \u00bb<\/span> [4]<\/span>, j\u2019avais envie de voir, un peu hypocritement, parce que j\u2019aime bien ce que d\u00e9gage Cospito, – peut-\u00eatre \u00e0 tort – tout ce qu\u2019on pouvait mettre derri\u00e8re le terme \u00ab dommages r\u00e9els \u00bb. Destruction de normes, destruction de nos constructions genr\u00e9es, autoritaires, destruction de nos r\u00e9flexes de peur et de soumission, etc, et pas uniquement d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels. Mais tristement je me trouve peu d\u2019exemples d\u2019\u00e9crits chez les anarchistes pour \u00e9tayer mon propos. Je pense au \u00ab Communiqu\u00e9 d\u2019actions anarchistes et r\u00e9ponse aux nihilistes \u00bb (Anonyme, de Barcelone) [<\/span>5<\/span><\/a>]<\/span>, qui rejoint sur des bouts ma pens\u00e9e, mais dans lequel je ne me retrouve pas du tout, pour des raisons qu\u2019il ne me semble pas n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser ici.<\/div>\n
J\u2019ai un probl\u00e8me \u00e9vident \u00e0 l\u2019id\u00e9e de parler de \u00ab la qualit\u00e9 de la vie d\u2019un anarchiste \u00bb<\/span> telle qu\u2019en parle cette phrase. J\u2019aborderai plus le probl\u00e8me sous l\u2019angle de la coh\u00e9rence, de ce que moi, j\u2019entends par anarchiste individualiste, et de qui me semble \u00eatre de l\u2019ordre de l\u2019id\u00e9e commun\u00e9ment admise : \u00ab Volont\u00e9 de destruction de tout rapport de domination \u00bb<\/span> ; et, \u00ab On est les propres acteures de notre soumission \u00bb<\/span>. Donc… On essaye de changer (aussi) nos fa\u00e7ons de se rapporter au monde ? On apprend \u00e0 ne plus baisser les yeux face aux expressions de l\u2019autorit\u00e9 ET \u00e0 ne pas nous m\u00eame en \u00eatre une expression ? On pourra me r\u00e9torquer que l\u2019on ne cesse jamais vraiment d\u2019\u00eatre l\u2019autorit\u00e9 de quelqu\u2019un.e d\u2019autre. Certes, je suis plut\u00f4t d\u2019accord. Mais on ne dansera (probablement) jamais sur les ruines de ce monde non plus, et \u00e7a n\u2019emp\u00eache pas que des b\u00e2timents soit r\u00e9duits en cendres. Il y a des formes autorit\u00e9s\/de pouvoir inh\u00e9rentes \u00e0 toute relation interpersonnelle, et il y a le fait de reproduire des dominations syst\u00e9miques et de refuser de se questionner.<\/div>\n
Y a un truc qui me g\u00e8ne sur lequel j\u2019ai du mal \u00e0 mettre des mots. On ne veut rien repousser \u00e0 plus tard, la r\u00e9volte c\u2019est ici et maintenant, totale et sans compromis. On parle de la soci\u00e9t\u00e9 et de ses normes, des institutions qui annihilent l\u2019individu, on parle de d\u00e9truire et de se r\u00e9volter. Mais on ne parle pas de comment on se relationne les un.es aux autres. De comment les valeurs-de-cette-soci\u00e9t\u00e9-qui-sont-des-prisons-de-hautes-s\u00e9curit\u00e9s se traduisent dans nos vies. Pourquoi ? J\u2019ai pas non plus envie de laisser l\u2019analyse des rapports de dominations interpersonnelles aux mains des mat\u00e9rialistes de tout poils ; parce que je ne me retrouverais pas dans leur grille de lecture bien trop fig\u00e9e, qui a une certaine tendance \u00e0 transformer les dominations structurelles en lois math\u00e9matiques et les rapports sociaux en \u00e9quations, mais dans laquelle il y a quand m\u00eame des choses pertinentes. Le fait qu\u2019on soit assign\u00e9.es \u00e0 des cat\u00e9gories sociales, qu\u2019elles conditionnent d\u2019une fa\u00e7on o\u00f9 d\u2019une autre qui nous sommes, que l\u2019on ne choisisse pas notre point de d\u00e9part dans les hi\u00e9rarchies sociales, et que \u00e7a ait un impact sur nos actes par la suite.<\/div>\n
Je n\u2019ai donc pas de r\u00e9ponse toute faite en ce qui concerne la solidarit\u00e9. J\u2019ai la sensation que c\u2019est un discours plus g\u00e9n\u00e9ral qui fait d\u00e9faut. Une envie de parler de choses qui sont peut \u00eatre moins flamboyantes, mais qui transforment tout autant nos vies. Et quoi qu\u2019il en soit, me d\u00e9clarer solidaire \u00ab des anarchistes \u00bb ou plus largement encore \u00ab des r\u00e9volt\u00e9s \u00bb sans savoir ce qui se cache derri\u00e8re cette affirmation, me laisse un go\u00fbt amer dans la bouche. J\u2019aimerais que les expressions de solidarit\u00e9 puissent aussi \u00eatre conditionn\u00e9es aux personnes qui se mettent en jeu dans tous les aspect de leur vies, qui questionnent, agissent, et acceptent la remise en question. Soit qu\u2019elles le laissent transpara\u00eetre dans leur communiqu\u00e9s, soit dans leurs lettres publiques, soit que l\u2019on puisse se faire une id\u00e9e par d\u2019autres biais. Il ne s\u2019agit pas d\u2019encourager des postures qui seraient adopt\u00e9es dans le but d\u2019obtenir de la solidarit\u00e9 mais bien de s\u2019attaquer honn\u00eatement \u00e0 tous les aspects d\u2019une guerre men\u00e9e contre chaque forme sous laquelle la domination s\u2019exerce.<\/div>\n
On parle de conflictualiser nos rapports au monde qui nous opprime, moi j\u2019ai envie de conflictualiser aussi nos rapports dans l\u2019intime qui nous opprime.<\/span><\/div>\n