{"id":16507,"date":"2019-08-16T05:14:02","date_gmt":"2019-08-16T03:14:02","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=16507"},"modified":"2019-08-16T05:14:30","modified_gmt":"2019-08-16T03:14:30","slug":"quelle-internationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=16507","title":{"rendered":"Quelle internationale?"},"content":{"rendered":"
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Posted on<\/span> 15 ao\u00fbt 2019<\/span> by<\/span> Attaque<\/span><\/div>\n
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Quelle internationale ?<\/strong>
\nEntretien avec Alfredo Cospito, depuis la prison de Ferrara<\/strong><\/h3>\n

\"\"Premi\u00e8re et deuxi\u00e8me partie<\/strong><\/p>\n

Nous avons pr\u00e9par\u00e9 huit questions, sur des th\u00e9matiques qui int\u00e9ressent le plus les compagnons de la r\u00e9daction. Pas que des simples questions, pour tout dire, mais des interventions, parfois pol\u00e9miques, pour dialoguer avec notre fr\u00e8re prisonnier.<\/em><\/p>\n

Les deux premi\u00e8res parties de cet entretien\/dialogue ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es dans les num\u00e9ros 2 (automne 2018) et 3 (hiver 2019) du journal anarchiste en langue italienne Vetriolo. La suite dans les prochaines issues du journal.<\/em><\/p>\n

Pour contacts\u00a0: vetriolo[at]autistici[dot]org<\/em><\/p>\n

[NdAtt. : pour t\u00e9l\u00e9charger ce texte en PDF, cliquer ici<\/a> \u2013 pour l\u2019original en italien l\u00e0<\/a><\/em>]
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Vetriolo\u00a0:<\/strong> L\u2019internationalisme a toujours \u00e9t\u00e9 le principe qui a inspir\u00e9 l\u2019action et l\u2019horizon de ces exploit\u00e9s qui n\u2019acceptent pas le r\u00f4le dans lequel la soci\u00e9t\u00e9 les a plac\u00e9s. Depuis toujours, il s\u2019agit d\u2019un bon vaccin contre tout type d\u2019opportunisme, une garantie du fait que ceux qui le pratiquent ne sont pas au solde de leur patron ou d\u2019un patron \u00e9tranger, mais ils sont des vrais ennemis de toute exploitation et de toute autorit\u00e9. L\u2019internationalisme comme tension, comme esprit, ne change pas avec le temps qui passe. Ce qui change, cependant, est la fa\u00e7on dont il devient r\u00e9alit\u00e9 dans l\u2019histoire. Depuis toujours, r\u00e9formistes, opportunistes et autoritaires ont essay\u00e9 de pervertir l\u2019internationalisme, le pliant aux int\u00e9r\u00eats de leurs chapelles. La question des questions, le levier pour soulever le monde, est donc l\u2019Internationale. Quoi et comment se doit d\u2019\u00eatre aujourd\u2019hui l\u2019internationale\u00a0? Elle doit \u00eatre une vraie \u00ab\u00a0organisation\u00a0\u00bb, une f\u00e9d\u00e9ration de groupes, un \u00ab\u00a0parti mondial\u00a0\u00bb\u00a0? Ou bien il peut y avoir des instruments et des structures qui sont plus proches de l\u2019Id\u00e9e anarchiste et qui sont plus efficaces, en ce moment de l\u2019histoire\u00a0?<\/em><\/p>\n

Alfredo\u00a0:<\/strong> L\u2019anarchisme, tout comme le socialisme \u00ab\u00a0scientifique\u00a0\u00bb est n\u00e9 pour s\u2019opposer \u00e0 un processus mondial, le capitalisme et l\u2019av\u00e8nement de la bourgeoisie. C\u2019est tout \u00e0 fait naturel que, depuis les origines, les anarchistes et les marxistes aient poursuivi, avec plus ou moins de succ\u00e8s, une dimension organisationnelle internationale. Au XIX\u00e8me si\u00e8cle, avec Bakounine, l\u2019anarchie a abandonn\u00e9 le plan philosophique, id\u00e9ale, pour faire ses premiers pas dans le monde r\u00e9el. D\u2019abord contre le lib\u00e9ralisme messianique de Mazzini, pour se confronter ensuite avec le socialisme \u00e9tatique de Marx, en cr\u00e9ant ainsi le courant autonomiste f\u00e9d\u00e9raliste au sein de la premi\u00e8re Internationale. Ces premiers pas concrets de l\u2019anarchisme ont \u00e9t\u00e9 faits gr\u00e2ce \u00e0 deux organisations internationales qu\u2019on peut aujourd\u2019hui qualifier de \u00ab\u00a0clandestines\u00a0\u00bb, qui agissaient dans l\u2019ombre, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du \u00ab\u00a0mouvement r\u00e9el\u00a0\u00bb, celui des travailleurs, des prol\u00e9taires. L\u2019Alliance internationale d\u00e9mocratique sociale<\/em>, qui \u0153uvre de 1868 \u00e0 1872, et l\u2019Alliance internationale des socialistes r\u00e9volutionnaires<\/em>, qui \u0153uvre apr\u00e8s 1872. M\u00eame si cela pourrait para\u00eetre paradoxal, je trouve, encore aujourd\u2019hui, d\u2019une efficacit\u00e9 et d\u2019une actualit\u00e9 incroyables la tentative de cr\u00e9er des organisations internationales \u00ab\u00a0clandestines\u00a0\u00bb, qui agissent en sous-main au sein des mouvements de masse. La conception \u00ab\u00a0scientifique\u00a0\u00bb de Marx ne pouvait pas tol\u00e9rer cela, le consid\u00e9rant comme une na\u00efvet\u00e9, quelque chose de tir\u00e9 par les cheveux, un r\u00e9sidu de la mode des conspirations du XVIII si\u00e8cle. Un peu comme aujourd\u2019hui la grande majorit\u00e9 du mouvement anarchiste ne comprend pas le fait de comploter en secret contre l\u2019\u00c9tat et les lois. Engels a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 voir dans la \u00ab\u00a0clandestinisation\u00a0\u00bb, dans le double niveau, la tentative de prendre une h\u00e9g\u00e9monie sur l\u2019Internationale.
\nDans les ann\u00e9es, les anarchistes ont fait des nombreuses tentatives de s\u2019organiser \u00e0 un niveau international\u00a0: \u00e0 Saint Imier en 1872, \u00e0 Amsterdam en 1907 \u00e0 Berlin en 1921, \u00e0 Paris en 1949, \u00e0 Londres en 1958, \u00e0 Carrara en 1968, avec la cr\u00e9ation de l\u2019IFA [Internationale des F\u00e9d\u00e9rations Anarchistes\u00a0; NdAtt.<\/em>]\u2026 mais, avec le temps, la perspective conspiratrice s\u2019est affaiblie jusqu\u2019\u00e0 presque dispara\u00eetre. Ce \u00ab\u00a0presque\u00a0\u00bb est donn\u00e9, dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies, surtout par les efforts des F\u00e9d\u00e9rations des Jeunesses Anarchistes, au d\u00e9but des ann\u00e9es 60, visant \u00e0 apporter, sous le nom de \u00ab\u00a0Primero de Mayo<\/em>\u00a0\u00bb et \u00e0 travers l\u2019action destructive et la lutte arm\u00e9e, une solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019Espagne sous le joug de Franco et, ensuite, \u00e0 la renaissance de la perspective insurrectionnelle, enrichie par la revitalisation du \u00ab\u00a0groupe d\u2019affinit\u00e9\u00a0\u00bb et de la projectualit\u00e9 informelle. Jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 nos jours, avec la naissance de la FAI-FRI [F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste Informelle \u2013 Front R\u00e9volutionnaire International\u00a0; NdAtt.<\/em>] et avec toutes ces actions \u00e0 travers le monde qui, en se parlant entre elles avec leurs revendications, ont r\u00e9alis\u00e9 une sorte d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0internationale noire\u00a0\u00bb. Avant de r\u00e9pondre \u00e0 ta question sur ce que devrait \u00eatre aujourd\u2019hui l\u2019internationale et comment elle devrait se structurer, essayons de clarifier ce que cette internationale devrait combattre. Arr\u00eatons nous un instant sur le concept de capitalisme.<\/p>\n

Quand on parle de capitalisme, on ne peut pas ne pas parler de technologie et de science. Jusqu\u2019au XVI si\u00e8cle, la technologie et la science \u00e9taient des domaines s\u00e9par\u00e9s, ensuite une osmose croissante s\u2019est produite entre les deux, jusqu\u2019au XIX si\u00e8cle et aux premi\u00e8res lueurs du capitalisme avanc\u00e9, quand science et technologie sont devenus indissociables. Il y en a qui maintiennent (et je crois qu\u2019ils ont raison) que le capitalisme est, au fond, le produit de l\u2019union entre science et technologie ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de l\u2019assujettissement de la science \u00e0 la technologie. Aujourd\u2019hui, quand on parle d\u2019imp\u00e9rialisme on parle de r\u00e9volution scientifique-technologique. Et cette \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb m\u00e8ne \u00e0 une augmentation du nombre des exploit\u00e9s, les bourgeoisies se r\u00e9duisent, les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s deviennent de plus en plus nombreux. Sur notre plan\u00e8te, de moins en moins de personnes sont en possession des connaissances, donc des richesses\u00a0; ce \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb imp\u00e9rialisme est en train d\u2019augmenter \u00e9norm\u00e9ment l\u2019\u00e9cart entre inclus et exclus. Une exigu\u00eb portion de l\u2019humanit\u00e9, qui est au service des \u00c9tats modernes et du capital, est responsable de cette situation. Les \u00c9tats modernes et le capital ont cr\u00e9\u00e9 les conditions pr\u00e9alables qui pourraient mener \u00e0 un monde nouveau, qui mettra de c\u00f4t\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 comme nous la connaissons, effa\u00e7ant toute vie de la plan\u00e8te. Scientifiques, math\u00e9maticiens, biologistes, informaticiens, chimistes, chercheurs dans toutes les branche de la science, technocrates, toute l\u2019aristocratie de la connaissance humaine, ils ne pourraient rien faire sans ces grands investissements et ces ressources que sont les capitalisme et les \u00c9tats, avec l\u2019exploitation de la majorit\u00e9 de la population de la plan\u00e8te, surtout pas mener \u00e0 son but cette \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb, commenc\u00e9e depuis longtemps, qui, si gagnante, comportera une telle transformation radicale de notre nature qu\u2019elle signifiera, si on ne l\u2019arr\u00eate pas, l\u2019extinction de l\u2019esp\u00e8ce humaine comme nous la connaissons, un changement qui ne sera certainement pas pour le mieux. La \u00ab\u00a0lutte de classe\u00a0\u00bb reste le moteur de tout, notre ressource principale, mais seulement si elle se bat dans la m\u00eame mesure contre contre l\u2019\u00c9tat et contre le capital. Seul le capitalisme et les \u00c9tats modernes peuvent suffisamment alimenter le processus technologique, de fa\u00e7on \u00e0 nous pousser vers l\u2019ab\u00eeme.
\nVoil\u00e0, je pense que cette internationale devrait lutter contre \u00c9tats et capital et alimenter la haine de classe, la haine des exclus, des pauvres, des prol\u00e9taires, en focalisant les \u00e9nergies contre les hommes des lobbies, les militaires, les industriels, les riches, les technocrates, les politiciens, les hommes d\u2019\u00c9tat, les techniciens, les scientifiques. Contre tous les inclus, ceux qui ont en leurs mains les connaissances et le capital et donc le pouvoir, quel qu\u2019il soit. Ce n\u2019est plus la technologie au service du capital, mais toujours plus souvent le capital au service de la technologie, voil\u00e0 la direction vers laquelle on va. La logique qui nous domine est de moins en moins celle du simple profit, mais celle de la logique scientifique, encore plus impitoyable\u00a0; une fois qu\u2019une d\u00e9couverte scientifique a \u00e9t\u00e9 faite, il est impossible de revenir en arri\u00e8re, m\u00eame si le d\u00e9veloppement technologique qui s\u2019en suit nous am\u00e8ne \u00e0 l\u2019autodestruction, comme on l\u2019a vu avec les armes nucl\u00e9aires, comme on le verra avec l\u2019intelligence artificielle, beaucoup plus d\u00e9vastatrice et incontr\u00f4lable. On avance automatiquement, sans possibilit\u00e9 de revenir en arri\u00e8re. \u00ab\u00a0On est condamn\u00e9 \u00e0 tout ce qui a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9\u00a0\u00bb. Tout comme on est condamn\u00e9 \u00e0 faire le pas suivant, jusqu\u2019au crash final. Comme le personnage du film \u00ab\u00a0La Haine\u00a0\u00bb, qui, en tombant dans le vide, se rassure en pensant \u00ab\u00a0jusqu\u2019ici tout va bien, jusqu\u2019ici tout va bien\u2026\u00a0\u00bb. Je ne sais pas si l\u2019internationalisme nous sauvera de cette chute dans le vide, s\u2019il sera, comme tu le dis, ce levier qui nous permettra de soulever le monde et de le subvertir. Mais une chose est certaine\u00a0: pour s\u2019opposer de fa\u00e7on d\u00e9cisive \u00e0 ce nouvel imp\u00e9rialisme, le l\u2019effondrement du syst\u00e8me doit \u00eatre total. Les guerres de position m\u00e8nent \u00e0 la d\u00e9faite\u00a0; pareillement, les anarchistes qui attendent les moments opportuns pour agir ont d\u00e9j\u00e0 perdu \u00e0 l\u2019avance.<\/p>\n

C\u2019est ici qu\u2019entre en jeu la vision anarchiste de l\u2019action. Bien plus qu\u2019une \u00ab gymnastique r\u00e9volutionnaire \u00bb, que le simple fait d\u2019\u00eatre pr\u00e9par\u00e9.e.s au moment de l\u2019effondrement du syst\u00e8me. C\u2019est dans l\u2019action que l\u2019anarchiste se r\u00e9alise, existe en tant que tel.le. C\u2019est dans chaque geste destructif, foyer de r\u00e9volte et d\u2019insoumission, que l\u2019anarchiste vit son anarchie tout de suite, aujourd\u2019hui, brisant l\u2019habitude \u00e0 attendre. Cette vision vivante, \u00ab nihiliste \u00bb, d\u2019\u00eatre anarchiste, est accompagn\u00e9e par le rapport pratique-th\u00e9orie. Pour qu\u2019elle soit efficace, la th\u00e9orie doit na\u00eetre de la pratique et non le contraire. Seulement en affrontant armes \u00e0 la main le syst\u00e8me, nous pourrons construire l\u2019action qui nous permettra de nous doter des instruments \u00ab organisationnels \u00bb, \u00ab informels \u00bb, qui permettront de contribuer de fa\u00e7on forte \u00e0 cette \u00ab internationale \u00bb (un instrument qui vise \u00e0 intervenir de fa\u00e7on efficace sur la r\u00e9alit\u00e9), dont, en tant qu\u2019anarchistes, nous ressentons si fortement le besoin. Les anarchistes, nous avons cette internationale dans notre sang ; notre opposition aux \u00c9tats, aux fronti\u00e8res, notre refus de tout nationalisme nous am\u00e8nent vers cette perspective ; il faut seulement donner corps \u00e0 la r\u00e9ponse \u00e0 ce besoin. Il y a toujours eu ce genre de dialogue entre anarchistes \u00e0 travers le monde, on s\u2019est toujours influenc\u00e9 r\u00e9ciproquement d\u2019un coin \u00e0 l\u2019autre de la plan\u00e8te. Les tentatives de donner de la continuit\u00e9, une structure minimale, \u00e0 cette vision internationale du mouvement ont \u00e9t\u00e9 nombreuses, tr\u00e8s nombreuses. Mais la th\u00e9orie qui tombe d\u2019en haut, d\u00e9passe la pratique et la r\u00e9duit au strict minimum, la bureaucratisation, le gradualisme (cette sorte de r\u00e9formisme impuissant) ont frustr\u00e9 ces propos g\u00e9n\u00e9reux, les r\u00e9duisant (trop souvent en ces derni\u00e8res 40 ann\u00e9es) au t\u00e9moignage st\u00e9rile d\u2019un pass\u00e9 glorieux. Aujourd\u2019hui, le projet \u00ab informel \u00bb (fond\u00e9 sur la communication sans interm\u00e9diaires, \u00e0 travers les revendications d\u2019actions destructives, suite \u00e0 des appels de la part d\u2019individus et groupes fluides et chaotiques \u00e9parpill\u00e9s par le monde) est en train de nous offrir la possibilit\u00e9 de revitaliser concr\u00e8tement, et de mani\u00e8re dangereuse pour le syst\u00e8me, une \u00ab internationale \u00bb qui pourrait enclencher une r\u00e9action en cha\u00eene inarr\u00eatable. Bien s\u00fbr, on parle de minorit\u00e9s infinit\u00e9simales, mais pourquoi exclure \u00e0 priori que, comme cela arrive souvent dans la nature, un virus, m\u00eame inject\u00e9 par l\u2019insignifiante piq\u00fbre d\u2019une petite moustique, puisse tuer le puissant \u00e9l\u00e9phant ? C\u2019est l\u00e0 une possibilit\u00e9 qu\u2019il serait stupide de mettre de c\u00f4t\u00e9 ; qu\u2019on imagine la possibilit\u00e9 que les anarchistes d\u2019action, m\u00eame avec leurs nombreuses diff\u00e9rences, puissent unir leur forces, tout en sauvegardant leur autonomie, leurs diversit\u00e9s. Au bout du compte, la notre est la seule alternative au capitalisme qui ne s\u2019est pas trahie soi-m\u00eame. Peut-\u00eatre parce qu\u2019on a toujours \u00ab \u00e9chou\u00e9 \u00bb. Plus d\u2019une fois, dans l\u2019histoire, c\u2019est arriv\u00e9 que des lueurs d\u2019anarchie ont \u00e9t\u00e9 concr\u00e9tis\u00e9s, mais toujours pendant de br\u00e8ves p\u00e9riodes ; on a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 succomber plut\u00f4t qu\u2019accepter une dictature \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb. Ces \u00e9checs nous ont laiss\u00e9 la force utopique, propre au fondement de notre utopie. C\u2019est dans notre tension vers celle-ci que notre agir devient r\u00e9alit\u00e9, mati\u00e8re vivante, action, projectualit\u00e9, pratique-th\u00e9orie. Si on se penche sur les forces qui nous poussent vers l\u2019internationale, on verra que toutes les tentatives concr\u00e8tes d\u2019internationaliser les luttes ont comme mobile la \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb, solidarit\u00e9 avec un peuple en lutte, solidarit\u00e9 avec les migrants, solidarit\u00e9 avec des fr\u00e8res et s\u0153urs frapp\u00e9.e.s par la r\u00e9pression\u2026 La \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb est le mobile initial, le deus ex machina<\/em> de chaque lutte qui a l\u2019ambition de faire participer, puisqu\u2019elle na\u00eet d\u2019un besoin int\u00e9rieur important pour chaque \u00eatre humain, l\u2019entraide.<\/p>\n

Tu me demandes ce que doit \u00eatre l\u2019internationale, quels sont les instruments et les structures les plus anarchistes et les plus efficaces avec lesquels ce besoin profond d\u2019internationalisme que nous avons puisse s\u2019exprimer. Il s\u2019agit d\u2019une question controvers\u00e9e, les points de vue peuvent \u00eatre nombreux. Dans l\u2019histoire de notre mouvement, des organisations sp\u00e9cifiques, des f\u00e9d\u00e9rations, m\u00eame des partis (souvenons-nous de la UAI [Unione Anarchica Italiana, fond\u00e9e en 1919 et d\u00e9truite par le r\u00e9gime fasciste en 1926\u00a0; NdAtt.<\/em>], d\u00e9finie par Malatesta lui-m\u00eame comme un parti anarchiste) ont toutes \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9es, m\u00eame \u00e0 un niveau international, pour le mieux et pour le pire, et avec des \u00e9checs semblables. Loin de moi des jugements \u00ab\u00a0moraux\u00a0\u00bb \u00e0 propos de la forme organisationnelle \u00e0 adopter ou pas. Sinon on va s\u2019embourber dans des discours j\u00e9suitiques \u00e0 propos de ce qui est ou pas anarchiste, en distribuant des excommunication \u00e0 droite et \u00e0 gauche\u00a0; j\u2019ai pass\u00e9 ma vie \u00e0 le faire et seulement aujourd\u2019hui je me suis rendu compte que c\u2019est une \u00e9norme perte de temps et d\u2019\u00e9nergie. La question \u00e0 laquelle je peux essayer de r\u00e9pondre est\u00a0: quelle est, pour moi, aujourd\u2019hui, la \u00ab\u00a0structure\u00a0\u00bb ou l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0instrument\u00a0\u00bb le plus efficace pour donner corps \u00e0 une internationale anarchiste puissante, agressive, dangereuse. Une internationale qui puisse saigner le pouvoir, lui faire mal, lui menant la guerre de mani\u00e8re efficace. Je serai clair et concis\u00a0: pour moi cette \u00ab\u00a0internationale\u00a0\u00bb a d\u00e9j\u00e0 une forme \u00e0 elle, des dynamiques \u00e0 elle, m\u00eame si seulement \u00e9bauch\u00e9es. Avec ses hauts et ses bas, avec ses petitesses et ses grandeurs, elle est constitu\u00e9e par tout ce monde de s\u0153urs et de fr\u00e8res qui, \u00e0 travers les revendications d\u2019actions, m\u00eame sans acronymes [en guise de signature\u00a0; NdAtt.<\/em>], se parlent, se donnent de la force et de la solidarit\u00e9 les un.e.s les autres, avec des appels \u00e0 la lutte, \u00e0 travers le monde. Peu de chose, apparemment, mais quelque chose qui porte en soi un grand espoir, une possibilit\u00e9 r\u00e9elle qui, apr\u00e8s la faillite du d\u00e9terminisme scientiste marxiste, peut redonner de l\u2019espoir \u00e0 aux opprim\u00e9s de la Terre, porter de la nouvelle lymphe \u00e0 un anarchisme qui court le danger de dispara\u00eetre dans un gradualisme post-anarchiste qui, derri\u00e8re les semblants de \u00ab\u00a0r\u00e9alisme\u00a0\u00bb, nous donne, mains et pieds entrav\u00e9s, \u00e0 la politique des petits changements, du r\u00e9formisme. Seulement si on ne renvoie pas la r\u00e9volution \u00e0 un demain lointain, mais si on la vit tout de suite, violemment, sans compromis ni m\u00e9diations, on pourra sortir de cette impasse. Je sais que je me r\u00e9p\u00e8te, dans mes contributions et \u00e9crits de la prison. Ce que je cherche ce n\u2019est pas l\u2019originalit\u00e9 \u00e0 tout prix, mais je r\u00e9p\u00e9terai jusqu\u2019\u00e0 la naus\u00e9e le peu d\u2019id\u00e9es que j\u2019ai, dans l\u2019espoir qu\u2019elles soient discut\u00e9es.
\nJe suis fermement convaincu que le n\u0153ud qu\u2019il faut d\u00e9faire pour devenir plus incisifs et porter le plus de d\u00e9g\u00e2ts \u00e0 ce syst\u00e8me hyper-technologique, qui se tient d\u00e9bout gr\u00e2ce \u00e0 deux b\u00e9quilles\u00a0: le capitalisme et les \u00c9tats, est celui de comment \u00ab\u00a0s\u2019organiser\u00a0\u00bb sans nous trahir nous-m\u00eames, sans pour cela abandonner rien de la libert\u00e9 individuelle. Mon adh\u00e9sion au projet FAI-FRI en dit beaucoup sur celle qui est \u00e0 mon avis la route \u00e0 suivre et sur ce qui devrait \u00eatre cette \u00ab\u00a0internationale\u00a0\u00bb. On pourra en parler plus tard, il s\u2019agit d\u2019un discours simple et compliqu\u00e9 au m\u00eame temps, qui, comme toutes les choses vitales, en plus d\u2019unir\u00a0\u00bb, divise le mouvement, cr\u00e9ant des tensions, des malentendus et aussi de la r\u00e9pression \u2013 et on est seulement au d\u00e9but.<\/p>\n

Vetriolo\u00a0:<\/strong> Les m\u00e9dias annoncent en fanfare l\u2019arriv\u00e9e des robots. On verra. Le r\u00f4le que la science joue dans le monde de l\u2019exploitation est par contre clair depuis des mill\u00e9naires. Comment arr\u00eater ce monstre, maintenant qu\u2019il menace de bouleverser pour toujours la vie sur cette plan\u00e8te\u00a0? Quelle perspective devrait inspirer l\u2019action de l\u2019internationale vis-\u00e0-vis des scientifiques\u00a0? L\u2019action directe individuelle pourrait-elle \u00eatre accompagn\u00e9e par des soul\u00e8vements de masse, comme il a \u00e9t\u00e9 en son temps le mouvement \u00ab\u00a0luddite\u00a0\u00bb (par exemple de la part de gens qui s\u2019en prennent aux robots parce qu\u2019ils leur enl\u00e8vent le travail ou ils empirent les rythmes de l\u2019esclavage)\u00a0? Et de quelle fa\u00e7on vois-tu des mouvements \u00ab\u00a0historiques\u00a0\u00bb comme l\u2019ELF, l\u2019ALF et leurs semblables\u00a0?<\/em><\/p>\n

Alfredo\u00a0:<\/strong> C\u2019est vrai, les m\u00e9dias annoncent en fanfare l\u2019arriv\u00e9e des robots. Et quand ils le font, presque toujours ils lient ce ph\u00e9nom\u00e8ne au danger du ch\u00f4mage\u00a0; quelque m\u00e9dia plus fantaisiste va jusqu\u2019\u00e0 voir dans l\u2019av\u00e8nement des robots le d\u00e9passement de l\u2019humain, une dictature des machines \u00e0 laquelle ils opposent un g\u00e9n\u00e9rique humanisme. Cela fait des d\u00e9cennies qu\u2019ils nous bassinent avec le danger d\u2019une imminente catastrophe \u00e9cologique, en proposant, dans le meilleur des cas, une technologie soutenable, \u00e9cologique, et dans le pire des cas (pour les \u00e9cologistes les plus \u00ab\u00a0radicaux\u00a0\u00bb) l\u2019espoir dans un effondrement spontan\u00e9 du syst\u00e8me. Pourquoi les m\u00e9dias font-ils cela\u00a0? Ils nous fournissent un grand nombre d\u2019informations qui nous am\u00e8nent, en nous tirant par la main, \u00e0 des solutions factices, \u00e0 un \u00ab\u00a0humanitarisme\u00a0g\u00e9n\u00e9rique \u00bb qui est le contrepoids d\u2019un autre concept pareillement g\u00e9n\u00e9rique, celui de \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb\u00a0; ils nous sugg\u00e8rent une suppos\u00e9e in\u00e9vitabilit\u00e9 de la catastrophe, d\u2019o\u00f9 seulement la \u00ab\u00a0destin\u00e9e\u00a0\u00bb, comme une m\u00e9t\u00e9orite, une guerre nucl\u00e9aire, l\u2019arriv\u00e9e des petits hommes verts, pourra nous sauver. De cette fa\u00e7on, ils minent notre volont\u00e9, nous convainquent que le possible est impossible. Ils nous laissant seulement deux \u00ab\u00a0alternatives\u00a0\u00bb\u00a0: la fausse esp\u00e9rance dans une technologie \u00e0 taille humaine ou la r\u00e9signation dans l\u2019in\u00e9vitable, dans l\u2019esp\u00e9rance que \u00ab\u00a0dieu\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0destin\u00a0\u00bb, nous arrache au cauchemar. Qu\u2019est-ce que l\u2019on peut opposer \u00e0 toute cette merde\u00a0? La pleine conscience de notre force, la pleine conscience de qui sont les responsables de l\u2019exploitation, des guerres, de la catastrophe qui vient. Une seule classe d\u00e9tient le contr\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 hyper-technologique. Une seule classe jouit de ses b\u00e9n\u00e9fices, aux autres les d\u00e9chets, les miettes, l\u2019exploitation. Nos ennemis ne sont pas les robots, mais ceux qui les projettent, le capitalisme et les \u00c9tats qui financent ces projets, des hommes et des femmes en chair et os. Je suis s\u00fbr d\u2019enfoncer une porte ouverte en disant qu\u2019une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb qui utilise une hyper-technologie est une contradiction. Il faut avoir le courage de renoncer au \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb, il faut avoir le courage de s\u2019opposer, armes \u00e0 la main, en mettant sa vie en jeu, pour arr\u00eater ce processus auto-destructif, qui n\u2019est pas du tout in\u00e9vitable. C\u2019est seulement l\u2019exploitation syst\u00e9matique de milliards de femmes et d\u2019hommes qui peut soutenir la modernit\u00e9 et aucune \u00ab\u00a0utopie\u00a0\u00bb \u00e9tatique communiste peut rien y faire. Cela du moins tant que les leviers de commande seront dans les mains des humains, imparfaits\u00a0; quand la classe dominante sera oblig\u00e9e de d\u00e9l\u00e9guer (c\u00e9der) le commandement (d\u2019une \u00ab\u00a0m\u00e9ga-machine\u00a0\u00bb d\u00e9sormais trop complexe \u00e0 gouverner) \u00e0 une \u00ab\u00a0super-intelligence\u00a0\u00bb, l\u00e0 ce qui nous attendra sera un \u00ab\u00a0bien-\u00eatre virtuel\u00a0\u00bb pour tout le monde, un \u00ab\u00a0bien-\u00eatre infernal\u00a0\u00bb sans aucune libert\u00e9, quelque chose que je ne souhaite m\u00eame pas \u00e0 mon pire ennemi.<\/p>\n

Mais d\u00e9finissons mieux ce dont on parle\u00a0: m\u00eame si cela peut para\u00eetre de la \u00ab\u00a0science-fiction\u00a0\u00bb assez fumeuse, on est en train de parler d\u2019une \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb qui bouleversera la vie de toute la plan\u00e8te, si elle n\u2019est pas arr\u00eat\u00e9e. Si le capitalisme est le fils ali\u00e9nant et ali\u00e9n\u00e9 de la supr\u00e9matie de la technologie sur la science, on peut facilement d\u00e9duire que le produit de ce rapport est la \u00ab\u00a0m\u00e9ga-machine\u00a0\u00bb dans laquelle on vit tous au jour d\u2019aujourd\u2019hui. Le pas suivant sera la prise de conscience de cette \u00ab\u00a0m\u00e9ga-machine\u00a0\u00bb, \u00e0 travers l\u2019I.A. (Intelligence Artificielle). Avan\u00e7ons pas \u00e0 pas\u00a0: \u00e0 ce jour , les investissements dans l\u2019I.A. dans le monde sont importants et ils grandissent d\u2019une ann\u00e9e \u00e0 l\u2019autre. En 2016, l\u2019Europe a investi 3,2 milliards d\u2019euros, on pr\u00e9voit 20 milliards d\u2019euros en 2020. Les \u00c9tats-Unis en ont d\u00e9j\u00e0 investi 18 et on en pr\u00e9voit 37 en 2020. Dans le monde entier, en 2017 c\u2019\u00e9tait 12 milliards, rien que pour l\u2019\u00e9tude d\u2019algorithmes capables d\u2019apprendre de leurs erreurs, de fa\u00e7on autonome. La cr\u00e9ation d\u2019ordinateurs neuromorphiques avance. Des ordinateurs qui, au lieu d\u2019effectuer des calculs bas\u00e9s sur des codes binaires (sur le mod\u00e8le \u00ab\u00a0allum\u00e9 ou \u00e9teint\u00a0\u00bb) utilisent des processeurs qui \u00e9changent des signaux comme le font nos neurones. Ils devraient atteindre des vitesses infiniment plus importantes et une taille toujours plus petite, ainsi que des modes de fonctionnement toujours plus \u00ab\u00a0proches\u00a0\u00bb \u00e0 ceux de notre cerveau. Les retomb\u00e9es commerciales, bien que limit\u00e9es, sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes\u00a0: voitures qui se conduisent toutes seules, dans le camp m\u00e9dical (pour l\u2019analyse des dossiers m\u00e9dicaux, pour les radiographies, les maladies, les virus), la robotique (tous les syst\u00e8mes g\u00e9r\u00e9s par des robots), l\u2019automatisme dans l\u2019industrie, l\u2019analyse et la gestion de syst\u00e8mes complexes tel la viabilit\u00e9 d\u2019une m\u00e9tropole, les syst\u00e8mes automatiques de gestion, l\u2019analyse et la pr\u00e9vision du cours de la Bourse, les analyses et les pr\u00e9visions dans le domaine m\u00e9t\u00e9orologique et agricole, l\u2019analyse de vid\u00e9os, textes et images publi\u00e9s sur Internet, la gestion de la logistique.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, pour g\u00e9rer cette \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb il y a un nombre limit\u00e9 de scientifiques, de techniciens hyper-sp\u00e9cialis\u00e9s dans des pareillement peu nombreux centres \u00e9parpill\u00e9s dans le monde. Ils sont tous \u00e0 la port\u00e9e d\u2019une Internationale anarchiste combative, m\u00eame si limit\u00e9e dans ses forces. Ses meilleurs armes\u00a0? Volont\u00e9 et d\u00e9termination. Il suffirait de ces deux qualit\u00e9s pour repousser, ralentir, ce \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb technologique qu\u2019on voudrait nous pr\u00e9senter comme inarr\u00eatable. Nous avons encore du temps \u00e0 disposition et de la marge de man\u0153uvre, surtout parce que le \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb n\u2019est pas encore compl\u00e8tement conscient du tournant qu\u2019il est en train de prendre et que les investissements, bien qu\u2019importants, ne sont qu\u2019\u00e0 leur d\u00e9but. C\u2019est tr\u00e8s probable que les bureaucraties \u00e9tatiques, les services secrets, soient caract\u00e9ris\u00e9s par une certaine inefficacit\u00e9, une rigidit\u00e9 qui leur emp\u00eachera de comprendre enti\u00e8rement l\u2019importance de certaines \u00e9volutions que, par contre, pourraient \u00eatre claires \u00e0 qui, comme nous, est ext\u00e9rieur \u00e0 ces logiques et n\u2019est pas un sp\u00e9cialiste. Disons que le fait d\u2019\u00eatre en dehors et contre le syst\u00e8me pourrait nous permettre une meilleure vision d\u2019ensemble, une meilleure \u00e9lasticit\u00e9 mentale. Les obstacles \u00e0 la compr\u00e9hension d\u2019une telle \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb technologique, d\u2019un tel tournant, pourraient \u00eatre particuli\u00e8rement forts pour les gouvernements, pour les \u00c9tats et les capitalistes.<\/p>\n

Mais en quoi au juste consisterait-elle, cette \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb technologique\u00a0? La r\u00e9volution agricole s\u2019est r\u00e9pandue \u00e0 travers le monde en des milliers d\u2019ann\u00e9es, la r\u00e9volution industrielle en des centaines, la r\u00e9volution informatique en quelques d\u00e9cennies et elle aura son apog\u00e9e, son \u00ab\u00a0point de non-retour\u00a0\u00bb avec celle que techniciens et scientifiques appellent \u00ab\u00a0explosion d\u2019intelligence\u00a0\u00bb. Le \u00ab\u00a0Human Brain Project<\/em>\u00a0\u00bb, fond\u00e9 en 2005, esp\u00e8re r\u00e9cr\u00e9er un cerveau humain au bout de 20 ans. A partir de ce moment-l\u00e0 se d\u00e9clenchera la pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0explosion\u00a0\u00bb, le passage d\u2019une intelligence humaine \u00e0 une super-intelligence (sur-humaine). Les scientifiques maintiennent que, une fois que l\u2019I.A. aura atteint les capacit\u00e9 de l\u2019intellect humain, en tr\u00e8s peu de temps (peut-\u00eatre en quelques mois) se d\u00e9clenchera l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0explosion d\u2019intelligence\u00a0\u00bb, qui consistera en une croissance exponentielle et incontr\u00f4l\u00e9e des capacit\u00e9s de l\u2019intelligence artificielle. A partir de ce moment-l\u00e0, le risque de perdre le contr\u00f4le de notre destin deviendra tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9\u00a0; pour le bonheur des transhumanistes, le homo sapiens<\/em> se transformera en quelque chose d\u2019autre, quelque chose de sombre, un avorton de la nature, un cancer pour cette plan\u00e8te, encore plus de ce qu\u2019on est d\u00e9j\u00e0. Heureusement pour nous, les scientifiques sont par nature trop souvent \u00ab\u00a0optimistes\u00a0\u00bb quant aux temps et \u00ab\u00a0fantaisistes\u00a0\u00bb dans les projets. Nous pouvons avoir de la confiance dans notre capacit\u00e9 de contrer, voir renverser, ce processus. Cela d\u00e9pend de nous, de notre lucidit\u00e9, des forces qu\u2019on mettra \u00e0 l\u2019\u0153uvre, des armes qu\u2019on mettra en jeu. Je crois que la chose importante est de ne pas se laisser saisir par le catastrophisme, qui, loin de nous renforcer, nous am\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9signation face \u00e0 l\u2019in\u00e9vitable.
\nPour avoir une id\u00e9e plus pr\u00e9cise du saut technologique que la \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb, par le biais de la super-intelligence, nous promet, essayons de lire quelques d\u00e9finitions que les techniciens donnent de celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0tout intellect qui d\u00e9passe de beaucoup les prestations cognitives des \u00eatres humains dans presque tous les domaines d\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0\u00bb\u00a0; une machine hyper-intelligente est \u00ab\u00a0une machine qui peut ais\u00e9ment d\u00e9passer toutes les activit\u00e9s intellectuelles de n\u2019importe quel \u00eatre humain, si intelligent qu\u2019il soit\u00a0\u00bb. La super-intelligence, selon ceux qu\u2019y travaillent, sera la panac\u00e9e de tous les maux, la lampe d\u2019Aladin qui trouvera une solution \u00e0 tous nos probl\u00e8mes d\u2019\u00e9nergie, de pollution, les probl\u00e8mes \u00e9conomiques, qui trouvera les soins pour toutes les maladies, qui nous promet, si ce n\u2019est l\u2019immortalit\u00e9, la non-mortalit\u00e9. Mais les scientifiques et techniciens eux-m\u00eames, qui divaguent \u00e0 propos de ce progr\u00e8s \u00e0 venir (et qui, \u00e9videmment, serviront les int\u00e9r\u00eats de la seule classe des \u00ab\u00a0inclus\u00a0\u00bb), en sont terroris\u00e9s et voient leur av\u00e8nement comme extr\u00eamement dangereux, \u00e0 un point qu\u2019 en comparaison les dangers de l\u2019\u00e2ge atomique, d\u2019une guerre nucl\u00e9aire, font sourire.<\/p>\n

Scientifiques et techniciens qui, tout en \u00e9tant encore tr\u00e8s loin de l\u2019atteindre, \u00e9tudient d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment des possibles entraves, des r\u00e9alit\u00e9s virtuelles o\u00f9 limiter, tromper, enfermer cette \u00ab\u00a0super-intelligence\u00a0\u00bb, une fois qu\u2019on l\u2019aura atteinte. Peurs et espoirs, la loi de la science nous condamne au \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb, \u00e0 avancer co\u00fbte qui co\u00fbte, m\u00eame au d\u00e9pens de la survie de notre esp\u00e8ce. Mais quelle condamnation peut \u00eatre pire, pour un.e esclave, d\u2019une non-mortalit\u00e9 qui rallonge l\u2019agonie d\u2019une vie sans libert\u00e9\u00a0? Nous, les anarchistes, on a toujours \u00e9t\u00e9 sensibles \u00e0 ces \u00ab\u00a0probl\u00e8mes\u00a0\u00bb, puisque, en ces derni\u00e8res ann\u00e9es, rien comme la \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb et la technologie, n\u2019a mis en doute nos libert\u00e9s.<\/p>\n

Par le pass\u00e9, on ne s\u2019est certes pas limit\u00e9 aux analyses sociologiques sur technique et technologie. Celles\/ceux parmi nous qui sont plus port\u00e9.e.s sur l\u2019action, ces anarchistes qui ont appliqu\u00e9 l\u2019action directe destructive, \u00e0 travers l\u2019informalit\u00e9 et les groupes d\u2019affinit\u00e9, ont d\u00e9ploy\u00e9 tout un attirail th\u00e9orique et pratique \u00e0 propos des points sensibles et p\u00e9riph\u00e9riques \u00e0 frapper\u00a0: fibre optique, c\u00e2bles \u00e9lectriques, pyl\u00f4nes\u2026 La tendance a \u00e9t\u00e9 celle de se d\u00e9placer du centre vers la p\u00e9riph\u00e9rie du syst\u00e8me, o\u00f9 les contr\u00f4les sont moindres, o\u00f9 l\u2019interruption des flux vitaux, avec des moyens reproductibles (feu, pinces coupantes\u2026), pourrait provoquer des gros d\u00e9g\u00e2ts\u00a0; en ces derniers temps on parle beaucoup d\u2019interrompre les flux de marchandises. Cette tendance, aujourd\u2019hui h\u00e9g\u00e9monique parmi les insurrectionnalistes, a son origine (\u00e0 mon avis) dans l\u2019opposition de l\u2019anarchisme d\u2019action au \u00ab\u00a0luttarmatisme\u00a0\u00bb en mode Brigades Rouges, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70, quand pour les anarchistes le \u00ab\u00a0mot d\u2019ordre\u00a0\u00bb \u00e7a a \u00e9t\u00e9 que l\u2019\u00c9tat n\u2019avait pas un c\u0153ur, un centre. Cela pendant que les BR maintenaient la n\u00e9cessit\u00e9 de frapper \u00ab\u00a0le c\u0153ur de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, dans ses hommes les plus importants. Plusieurs d\u00e9cennies sont pass\u00e9es, tout a chang\u00e9, mais cette \u00ab\u00a0formule\u00a0\u00bb, qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque avait une signification forte, s\u2019est transform\u00e9e en un \u00ab\u00a0refrain\u00a0\u00bb, en un \u00ab\u00a0dogme\u00a0\u00bb qui est rest\u00e9 inchang\u00e9, tout en perdant de plus en plus de sa signification et en charriant des esprits born\u00e9es, intransigeants, justifiant des peurs jamais explicit\u00e9es. Cette m\u00e9thodologie, du moins dans le pays o\u00f9 je vis, s\u2019est r\u00e9duite \u00e0 un refus (jamais admis, mais pratiqu\u00e9 de facto) de frapper les personnes, les responsables directes des crasses du syst\u00e8me. Pour beaucoup d\u2019anarchistes, il n\u2019y a que le \u00ab\u00a0sabotage\u00a0\u00bb et l\u2019action destructive (frapper et d\u00e9truire des choses). Dans le milieu \u00ab\u00a0\u00e9cologiste\u00a0\u00bb aussi, cette pratique est presque l\u2019unique possibilit\u00e9, avec des tr\u00e8s peu nombreuses, mais importantes, exceptions, comme par exemple Kaczynski. Cette tendance \u00e0 exclure les actions violentes contre des personnes appartient aussi (avec quelques rare exception, en leur sein) \u00e0 l\u2019Animal Liberation Front<\/em> et \u00e0 l\u2019Earth Liberation Front<\/em>.
\nDes \u00ab\u00a0organisations\u00a0\u00bb, celles-ci, qui sont, sous d\u2019autres aspects, un exemple important (parce que concret) de comment l\u2019on puisse s\u2019organiser avec des buts destructeurs. Il s\u2019agit, comme on dit, de \u00ab\u00a0l\u2019organisation qui n\u2019a pas et ne veux pas d\u2019organisation\u00a0\u00bb. C\u2019est ind\u00e9niable, \u00e0 mon avis, leur influence sur la pratique de la FAI-FRI\u00a0; que l\u2019on pense seulement \u00e0 la communication \u00e0 travers les actions et \u00e0 leurs campagnes internationales. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019on trouvera le temps d\u2019en discuter de fa\u00e7on plus approfondie\u2026 Ici en Italie, ces derni\u00e8res ann\u00e9es il n\u2019y a eu que quelques actions de la FAI qui sont all\u00e9es \u00e0 contre-courant. Les \u00ab\u00a0colis pi\u00e9g\u00e9s\u00a0\u00bb tant d\u00e9nigr\u00e9s, une vieille pratique qui, quoi qu\u2019on en dise, fait partie de la \u00ab\u00a0tradition\u00a0\u00bb anarchiste. Pour faire quelques exemples, qu\u2019on pense seulement aux ainsi-dits \u00ab\u00a0galleanistes\u00a0\u00bb [les anarchistes, presque tous des immigr\u00e9.e.s italien.ne.s, \u00e9tabli.e.s dans le New England, qui tournaient autour du journal Cronaca Sovversiva, dont le r\u00e9dacteur principal \u00e9tait Luigi Galleani\u00a0; NdAtt.<\/em>] en Am\u00e9rique, ou bien aux malles bourr\u00e9es d\u2019explosif envoy\u00e9es par les anarchistes r\u00e9fugi\u00e9.e.s en France aux principaux journaux italiens, pendant la dictature fasciste. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit par le pass\u00e9, la d\u00e9formation de la m\u00e9moire historique, l\u2019\u00e9puration des faits qui d\u00e9rangent, n\u2019est pas une pratique qui appartient exclusivement aux staliniens, nous anarchistes aussi, en faisons autant, souvent de fa\u00e7on inconsciente.<\/p>\n

Tu parles du mouvement luddite; trop souvent ce mouvement est pr\u00e9sent\u00e9, par les anarchistes mais pas que, comme pratiquant exclusivement le \u00ab\u00a0sabotage\u00a0\u00bb, en effa\u00e7ant une partie de cette histoire, celle peu digeste pour une certaine vision de l\u2019action. Dans l\u2019attirail des luddites il y avait aussi l\u2019homicide\u00a0: ils ne se limitaient pas seulement \u00e0 la destruction des m\u00e9tiers \u00e0 tisser. En 1812, William Horsfall, propri\u00e9taire d\u2019une usine textile, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 \u00e0 coups de fusil dans un guet-apens\u00a0; quelques jours auparavant il avait promis \u00e0 ses ouvriers qu\u2019il aurait \u00e9touff\u00e9 toute r\u00e9volte et que le sang des luddites serait arriv\u00e9 jusqu\u2019au niveau de la selle de son cheval. C\u2019est lui qui est mort, c\u2019est son sang \u00e0 lui qui a coul\u00e9. Pour ce geste de r\u00e9volte, trois luddites ont \u00e9t\u00e9 pendus. Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un cas isol\u00e9, mais quand on lit le justes \u00e9loges du luddisme, on ne voit presque jamais citer cet \u00e9pisode. Pourquoi\u00a0? Est-ce que le \u00ab\u00a0sabotage\u00a0\u00bb est plus subversif, plus dangereux pour le syst\u00e8me que l\u2019\u00e9limination physique d\u2019un patron\u00a0? Certes, aujourd\u2019hui cela comporte une plus forte r\u00e9action de la part du syst\u00e8me, une r\u00e9pression plus forte. Mais la \u00ab\u00a0peur\u00a0\u00bb n\u2019est jamais un bon conseiller, elle nous fait perdre en rationalit\u00e9, en sens de la r\u00e9alit\u00e9. Peut-\u00eatre que les gros bouquins, les dissertations sociologiques sans fin que beaucoup d\u2019anarchistes font \u00e0 propos du terme \u00ab\u00a0terrorisme\u00a0\u00bb, \u00e0 propos de la mani\u00e8re dont terme peut nous \u00ab\u00a0isoler\u00a0\u00bb et que le terrorisme est le produit du seul pouvoir, sont dues \u00e0 la perte du sens de la r\u00e9alit\u00e9. Le terrorisme est une pratique que les anarchistes (comme presque tous les mouvements r\u00e9volutionnaires et populaires) ont toujours utilis\u00e9. Je n\u2019arr\u00eaterai pas de la dire, m\u00eame si c\u2019est malpoli et \u00e7a apporte de la r\u00e9pression, parce que je crois que l\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle et la coh\u00e9rence sont \u00e9troitement li\u00e9s et pour \u00eatre cr\u00e9dibles et donc efficaces dans nos actions il faut \u00eatre honn\u00eates avec soi-m\u00eame et avec les autres, non pas raisonner selon ce qui est plus rentable dans l\u2019imm\u00e9diat, mais en perspective. Le terrorisme, con\u00e7u comme la pratique de r\u00e9pandre la terreur parmi la classe dominante, comme l\u2019a fait Emile Henry, comme l\u2019ont fait les alg\u00e9riens en frappant les bars fran\u00e7ais (les exemples sont infinis), m\u00eame s\u2019il peut \u00eatre douteux sur le plan \u00ab\u00a0moral\u00a0\u00bb, n\u2019a jamais isol\u00e9 ceux qui le pratiquaient et l\u2019histoire nous le dit. Le terrorisme qui va du bas vers le haut a toutes les raisons du monde. Pardonnez-moi si je sors du sujet, mais certaines choses, m\u00eames si g\u00eanantes, il fallait que les dise.<\/p>\n

Vetriolo :<\/strong> Si on analyse l\u2019histoire du mouvement des exploit\u00e9s, des pauvres, des opprim\u00e9s et des prol\u00e9taires, on voit que les id\u00e9es anarchistes naissent, se nourrissent et se d\u00e9veloppent dans des tels milieux. D\u2019ailleurs, c\u2019est de l\u00e0 qui vient aussi la plupart des anarchistes (il y a \u00e9videmment des exceptions). Ces id\u00e9es ont germ\u00e9 surtout pendant la naissance et le d\u00e9veloppement du capitalisme industriel (plus ou moins du d\u00e9but du XIX si\u00e8cle aux ann\u00e9es 70 du XX). En effet, jusqu\u2019\u00e0 il y a 40 ans, les organisations des exploit\u00e9s et des travailleurs \u00e9taient surtout des organisations de masse et les groupes anarchistes (et les individus qui les composent) sont le fruit de cette \u00e9poque de l\u2019histoire. Avec l\u2019av\u00e8nement de la restructuration capitaliste des ann\u00e9es 80, qui a \u00e9t\u00e9 suivie par un changement radical dans le monde du travail, l\u2019action et l\u2019organisation anarchistes aussi se modifient\u00a0; aux organisations de synth\u00e8se (ou de masse) s\u2019opposent des structures moins rigides, fond\u00e9es sur l\u2019affinit\u00e9 et l\u2019informalit\u00e9. La nouvelle restructuration technologique, fond\u00e9e principalement sur la robotique, apportera \u00e9videmment d\u2019autres changements radicaux (ch\u00f4mage de masse) et les nouveaux prol\u00e9taires seront probablement employ\u00e9s dans le d\u00e9placement des marchandises. Dans un tel contexte, o\u00f9 la pauvret\u00e9 des prol\u00e9taires et la richesse des exploiteurs augmenteront (en plus, \u00e9videmment, de l\u2019exploitation des humains, des animaux et de la terre), est-ce que \u00e7a a encore du sens de parler de lutte de classe\u00a0? Est-ce qu\u2019il y a encore de la marge pour pouvoir impliquer les exploit\u00e9s, les prol\u00e9taires, les exclus\u00a0dans la lutte pour la destruction de cette civilisation techno-industrielle ? Est-ce qu\u2019on ne devrait peut-\u00eatre pas exp\u00e9rimenter autre chose ou renouveler les modalit\u00e9s d\u2019organisation de la lutte\u00a0?<\/em><\/p>\n

Alfredo\u00a0:<\/strong> Cette question a un fondement logique, parce qu\u2019elle fait d\u00e9pendre la m\u00e9thode organisationnelle des conditions externes. Mais, pour nous anarchistes, cela n\u2019est pas si simple, lin\u00e9aire et logique que \u00e7a, parce qu\u2019\u00e9tant donn\u00e9 que nous ne sommes pas des \u00ab\u00a0politiciens\u00a0\u00bb, dans notre cas ce sont \u00ab\u00a0les moyens qui justifient les fins\u00a0\u00bb et pas le contraire. Par cons\u00e9quent, les restructurations du capitalisme ne doivent pas changer notre mani\u00e8re de \u00ab\u00a0s\u2019organiser\u00a0\u00bb, parce que notre anarchie vit dans les moyens que nous utilisons. Notre chance est que la pratique anarchiste de l\u2019informalit\u00e9 et des groupes d\u2019affinit\u00e9 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 plus adapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019aujourd\u2019hui. Ironiquement, ce n\u2019est pas nous qui nous sommes adapt\u00e9.e.s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, mais la r\u00e9alit\u00e9 qui s\u2019est adapt\u00e9e \u00e0 nous. La r\u00e9alit\u00e9 a couru vers nous, ce qui a amen\u00e9 nos pratiques \u00e0 devenir extr\u00eamement efficaces\u00a0: avec le temps, elles sont devenues parfaites pour mettre \u00e0 bas un syst\u00e8me complexe et chaotique tel que celui o\u00f9 nous sommes oblig\u00e9.e.s de survivre aujourd\u2019hui. Seule une pratique simple, extr\u00eamement reproductible et chaotique, insaisissable et capable de s\u2019adapter, tel que l\u2019\u00ab\u00a0informalit\u00e9\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0groupes d\u2019affinit\u00e9\u00a0\u00bb, peut y arriver. Ces fa\u00e7ons de \u00ab\u00a0s\u2019\u00a0organiser\u00a0\u00bb ne sont pas une adaptation \u00e0 la \u00ab\u00a0restructuration capitaliste\u00a0\u00bb des ann\u00e9es 80\u00a0: depuis l\u2019\u00e9poque de Cafiero et de sa \u00abpropagande par le fait\u00a0\u00bb, elles ont toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 la base de l\u2019action anarchiste, \u00e0 un tel point qu\u2019elles caract\u00e9risent m\u00eame nos organisations de synth\u00e8se. Au sein de toute organisation de synth\u00e8se anarchiste qui assumait une position r\u00e9volutionnaire il y avait, en effet, des groupes d\u2019affinit\u00e9 qui agissaient de fa\u00e7on informelle, souvent en tra\u00e7ant le chemin \u00e0 suivre et faisant vivre l\u2019action.<\/p>\n

De plus, c\u2019est absurde de penser que la lutte de classe est finie, on y est plong\u00e9s jusqu\u2019au cou\u00a0; simplement, \u00e0 diff\u00e9rence d\u2019hier encore, la barbarie progressive provoqu\u00e9e par l\u2019isolement technologique (qui touche chacun.e de nous) nous prive d\u2019une perception du ph\u00e9nom\u00e8ne dans son ensemble. Cette barbarie comporte un retour \u00e0 des formes primordiales, sauvages (donc plus pures) de confit de classe. Les acteurs de la m\u00e9diation, \u00ab\u00a0syndicats\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0partis\u00a0\u00bb, ont disparu. Dans la partie du monde la plus \u00ab\u00a0avanc\u00e9e\u00a0\u00bb technologiquement, le sujet social qui caract\u00e9risait \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e la classe des opprim\u00e9s, le \u00ab\u00a0prol\u00e9tariat\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par une classe ind\u00e9finie et diversifi\u00e9e qui n\u2019a aucune conscience de soi. Dans le m\u00eame temps, la haine et la rage se sont accumul\u00e9es et ont satur\u00e9 l\u2019air, la rendant irrespirable et pr\u00eate \u00e0 l\u2019explosion, \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9tincelle assez puissante. Le pouvoir le sait bien, lui qui, m\u00eame s\u2019il a en main des cartes moins bonnes que les n\u00f4tres, les joue bien, en alimentant des conflits entre pauvres. Mais il s\u2019agit l\u00e0 seulement de palliatifs, dont l\u2019efficacit\u00e9 prendra bient\u00f4t fin. Les syndicats et les partis de gauche ne fonctionnent plus. Leur r\u00f4le de pompiers a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par des armes de distraction de masse comme les racismes et les patriotismes. Mais combien de temps cela pourra encore durer\u00a0? La strat\u00e9gie d\u2019opposer les pauvres entre eux est essouffl\u00e9e, son temps est compt\u00e9.
\nL\u2019appauvrissement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, d\u00fb \u00e0 la vague technologique, ainsi que le ch\u00f4mage qui s\u2019en suivra, va d\u00e9samorcer les racismes et les patriotismes, mais seulement si on saura bien jouer. Pendant le temps qu\u2019il lui faut pour s\u2019organiser et pour garantir \u00e0 tout le monde un \u00ab\u00a0revenu minimum \u00bb [\u00ab reddito di cittadinanza \u00bb, un peu comme comme le RSA en France, mesure phare du Mouvement 5 \u00e9toiles, aujourd\u2019hui au gouvernement en Italie; NdAtt.<\/em>] (un vrai et pas une arnaque comme celui du parti des 5 \u00e9toiles), le syst\u00e8me sera expos\u00e9 presque sans d\u00e9fenses \u00e0 nos attaques. Pendant ce laps de temps, la haine atteindra son maximum et peut-\u00eatre que \u00e7a sera l\u2019occasion que dans ce pays malheureux la rage s\u2019adresse aux les v\u00e9ritables responsables de la mis\u00e8re\u00a0: \u00c9tat et patrons.
\nDe plus, l\u2019engouement populaire pour le souverainisme est en train d\u2019affaiblir la d\u00e9mocratie parlementaire\u00a0: il en sape les fondements. Cette sorte de \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb produit des pouss\u00e9es contrastantes et irrationnelles, difficiles \u00e0 g\u00e9rer m\u00eame par ceux qui les ont d\u00e9clench\u00e9es. Au jour d\u2019aujourd\u2019hui, notre action peut vraiment ouvrir une br\u00e8che. Il nous faut des id\u00e9es claires, de l\u2019assurance et de la pers\u00e9v\u00e9rance, pour faire changer de camps \u00e0 la haine, pour ouvrir les yeux des exploit\u00e9.e.s. Volont\u00e9 et d\u00e9termination peuvent ramener en arri\u00e8re l\u2019horloge de l\u2019histoire, nous faire recommencer par l\u00e0 o\u00f9 on a commenc\u00e9 \u00e0 perdre ces deux qualit\u00e9s irrempla\u00e7ables. Il y a un si\u00e8cle, les anarchistes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9.e.s par la force d\u2019un \u00ab\u00a0communisme\u00a0\u00bb autoritaire qui nous a empoisonn\u00e9 avec ses fruits, \u00ab\u00a0social-d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0dictature du prol\u00e9tariat\u00a0\u00bb, qui ont men\u00e9, \u00e0 cause de leur brutalit\u00e9, au d\u00e9clin du \u00ab\u00a0mythe\u00a0\u00bb de la r\u00e9volution sociale avec ses \u00ab\u00a0lendemain qui chantent\u00a0\u00bb et de l\u2019anarchie en tant que perspective concr\u00e8te de lib\u00e9ration totale. Nous, les anarchistes, on a maintenu, dans notre \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb, de ne plus avoir besoin de \u00ab\u00a0mythes\u00a0\u00bb, mais de cette fa\u00e7on on a assassin\u00e9 l\u2019utopie, l\u2019arme la plus grande qu\u2019on avait dans nos mains pour subvertir ce monde. Le long de notre histoire, on a trop pari\u00e9 sur la rationalit\u00e9, la science, en d\u00e9laissant les instincts de r\u00e9volte, les sentiments, les passions qui sont \u00e0 la base de l\u2019humain.<\/p>\n

On a perdu de vue la \u00ab\u00a0possibilit\u00e9 d\u2019y arriver\u00a0\u00bb et cela nous a rendu l\u00e2ches, \u00e0 un tel point de ne plus savoir reconna\u00eetre la grandeur de l\u2019acte d\u2019un fr\u00e8re \u00e0 nous, Mikhail Zhlobitsky, qui s\u2019est fait exploser dans le si\u00e8ge d\u2019Arkhangelsk du FSB, pour venger ses compagnons et compagnonnes tortur\u00e9.e.s par les flics russes. Une incalculable contribution \u00e0 la lutte, qu\u2019un certain anarchisme qui se voit sup\u00e9rieur taxe cyniquement de martyre, de culte du sacrifice. Cependant, cela n\u2019emp\u00eache pas que la propagande par le fait de ce tr\u00e8s jeune compagnon a aujourd\u2019hui la valeur fondamentale d\u2019une anarchie vivante, pr\u00eate \u00e0 tout mettre en jeu pour lib\u00e9rer ce monde. Les choses changent rapidement, les anarchistes sont en train de se r\u00e9veiller de leur l\u00e9thargie. On assiste, dans le milieu anarchiste, \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes inimaginables il y a quelques ann\u00e9es encore, comme la diffusion du communisme anarchiste dans un pays comme le Bangladesh, o\u00f9 le r\u00f4le de la classe ouvri\u00e8re reste important. (Au passage, il est trop t\u00f4t pour parler de la fin de la classe ouvri\u00e8re\u00a0: pendant longtemps encore, dans le sud du monde, la main-d\u2019\u0153uvre humaine sera moins ch\u00e8re des robots) On assiste au passage des faillites tragiques du communisme d\u2019\u00c9tat aux beaux espoirs du communisme anarchiste. Une partie importante d\u2019un peuple entier, les kurdes, semble avoir adopt\u00e9 une esp\u00e8ce de \u00ab\u00a0socialisme libertaire\u00a0\u00bb, \u00e9cologiste et f\u00e9ministe.<\/p>\n

Plus proches de ma sensibilit\u00e9, pour ce qui est de la pratique anarchiste, la tendance informelle agit en \u00ab\u00a0s\u2019organisant\u00a0\u00bb \u00e0 travers le monde avec des campagnes internationales lanc\u00e9es par des groupes d\u2019affinit\u00e9, en frappant ici et l\u00e0, en tache de l\u00e9opard, de fa\u00e7on chaotique et nihiliste. Il y a de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 dans l\u2019air, je peux sentir cette tension m\u00eame depuis ma cellule. Je suis convaincu que nous sommes en train d\u2019aller vers une \u00ab\u00a0grande temp\u00eate\u00a0\u00bb et qu\u2019on ne peut pas se permettre d\u2019\u00e9carter aucune hypoth\u00e8se de lutte. On ne peut pas non plus renoncer \u00e0 la violence, dans toutes ses nuances et graduations. Nous sommes relativement peu nombreux.ses, les temps \u00e0 notre disposition est limit\u00e9, il nous faut bien jouer nos cartes, en laissant de c\u00f4t\u00e9 les faux moralismes et les h\u00e9sitations. Si on veut avoir au moins une possibilit\u00e9, nous devons devenir porteurs d\u2019une vision plus ouverte de la lutte, sans gaspiller des \u00e9nergies pr\u00e9cieuses en se marchant sur les pieds les un.e.s les autres.<\/p>\n

Tu me demandes si on ne devrait pas exp\u00e9rimenter ou renouveler des formes d\u2019organisation dans la lutte, je crois que \u00e7a serait plus que suffisant que chacun.e concr\u00e9tise sa propre projectualit\u00e9 avec conviction, t\u00e9nacit\u00e9, coh\u00e9rence. Que ce soit dans une perspective sociale ou antisociale, \u00e0 travers l\u2019organisation informelle ou sp\u00e9cifique de synth\u00e8se ou encore individuellement, \u00e0 mon avis le seul discriminant pour ne pas \u00eatre un instrument dans les mains des r\u00e9formistes c\u2019est la violence insurrectionnelle. Il faut commencer \u00e0 la pratiquer tout de suite, maintenant, chacun avec l\u2019intensit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 sa projectualit\u00e9. Une strat\u00e9gie qui n\u2019inclut pas l\u2019affrontement direct, arm\u00e9, avec le pouvoir, est destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e, \u00e0 la faillite, \u00e0 la d\u00e9faite. Cette r\u00e9cup\u00e9ration a beaucoup de noms et de justifications\u00a0: \u00ab\u00a0gradualisme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0post-anarchisme\u00a0\u00bb\u2026 derni\u00e8rement Negri et Hardt en ont accouch\u00e9 un autre, en th\u00e9orisant un \u00ab\u00a0r\u00e9formisme antagoniste\u00a0\u00bb. Toujours les m\u00eames sir\u00e8nes qui justifient nos peurs, qui alimentent notre r\u00e9signation, en rendant un grand service au pouvoir. A partir de ma perspective \u00ab\u00a0violente\u00a0\u00bb, je te dis que pour \u00e9viter toute forme de r\u00e9cup\u00e9ration, il suffirait d\u2019agir en tant qu\u2019anarchistes. Il y a infiniment de choses horribles qui poussent \u00e0 crier vengeance, il faut d\u00e9montrer par l\u2019action que l\u2019empereur est nu, que le patron peut et doit saigner. Frapper et bien viser, en bonne compagnie ou seul.e.s. Si on veut que notre discours devienne \u00ab\u00a0subversion sociale\u00a0\u00bb, il nous faut \u00eatre \u00ab\u00a0reconnaissables\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0cr\u00e9dibles\u00a0\u00bb, \u00e0 nouveau.<\/p>\n

On peut \u00eatre \u00ab\u00a0reconnaissables\u00a0\u00bb \u00e0 travers la dangereuse, claire et directe pratique de actions revendiqu\u00e9es, avec ou sans acronymes. Ou bien par ces actions anonymes qui sont imm\u00e9diatement reconnaissables par les objectifs qu\u2019elles frappent ou par leur modus operandi. Claires et directes comme peut l\u2019\u00eatre le bloc anarchiste dans une manifestation, s\u2019affrontant avec le service d\u2019ordre\u00a0; comme un blocage, une barricade en flammes qui porte la gu\u00e9rilla dans la m\u00e9tropole. Un A cercl\u00e9 trac\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une caserne en flammes parle clairement autant qu\u2019une revendication. Si notre but est celui de la \u00ab\u00a0subversion sociale\u00a0\u00bb, il est prioritaire de communiquer avec d\u2019autres opprim\u00e9.e.s, de fa\u00e7on \u00e0 ce que tou.te.s comprennent qui nous sommes et ce que nous voulons. Nos moyens de communication\u00a0: journaux, livres, sites internet\u2026 ne suffisent pas. Ils sont importants pour l\u2019approfondissement, l\u2019am\u00e9lioration de notre vision du monde, l\u2019affinement de l\u2019analyse, pour la connaissance et par cons\u00e9quent pour le d\u00e9veloppement de nos pratiques, mais ils n\u2019arrivent pas \u00e0 \u00e9branler le mur de silence que le pouvoir a dress\u00e9 \u00e0 d\u00e9fense de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie totalitaire\u00a0\u00bb. Un silence, celui de la d\u00e9mocratie, qui est en r\u00e9alit\u00e9 un bruit assourdissant, form\u00e9 d\u2019un nombre infini d\u2019opinions qui s\u2019annulent r\u00e9ciproquement. Seulement les actions destructives arrivent \u00e0 cr\u00e9er une br\u00e8che dans ce bavardage et, \u00e0 travers celles-ci, nos mots acqui\u00e8rent une valeur r\u00e9elle et r\u00e9ussissent \u00e0 arriver avec force et clart\u00e9. La t\u00e9l\u00e9vision, les journaux, les radios, les sites internet sont oblig\u00e9s d\u2019en parler, en faisant arriver notre message fort et clair aussi \u00e0 ceux qui n\u2019ont jamais pens\u00e9 de mettre en discussion l\u2019existant. On parle de faits et de mots qui arrivent \u00e0 des millions de femmes et d\u2019hommes. Ce n\u2019est pas absurde de penser que certain.e.s d\u2019entre eux\/elles puissent de cette fa\u00e7on acqu\u00e9rir une conscience et devenir notre complice. Cela suffirait pour nous donner une possibilit\u00e9 en plus.
\nLa \u00ab\u00a0cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0\u00bb est donn\u00e9e, par contre, par la coh\u00e9rence entre pens\u00e9e et action. Ceux\/celles qui se rapprochent des anarchistes doivent percevoir clairement notre refus de tout chef, toute hi\u00e9rarchie et tout sexisme. Celles\/ceux qui s\u2019approchent de nos pratiques doivent savoir avec certitude qu\u2019on n\u2019acceptera jamais des compromis avec le pouvoir et que personne ne sera laiss\u00e9 seule face \u00e0 la r\u00e9pression. La \u00ab\u00a0cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0\u00bb s\u2019acquiert aussi avec le courage et la coh\u00e9rence qu\u2019on d\u00e9montre individuellement quand les choses vont mal. Quand on est arr\u00eat\u00e9.e.s, ne pas reculer d\u2019un pas, m\u00eame si cela veut dire rester isol\u00e9s et \u00e9cras\u00e9s par une r\u00e9pression implacable. Mais elle consiste surtout dans la confiance que l\u2019on acquiert sur le camp. Ceux\/celles qui se joignent aux anarchistes doivent avoir la certitude qu\u2019on ne trahira jamais la parole donn\u00e9e et que, co\u00fbte qui co\u00fbte. Soit on atteindra les objectifs qu\u2019on s\u2019est donn\u00e9es, soit on tombera en essayant de les atteindre.
\nLa \u00ab\u00a0reconnaissance\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0\u00bb vont nous co\u00fbter des larmes et du sang, et on pourra les atteindre seulement par une pers\u00e9v\u00e9rance acharn\u00e9e. Ceux qui s\u2019emplissent la bouche de \u00ab\u00a0guerre sociale\u00a0\u00bb doivent n\u00e9cessairement y participer, ou s\u2019y pr\u00e9parer. Seulement de cette fa\u00e7on, par \u00ab\u00a0\u00e9tapes\u00a0\u00bb successives, on sera \u00e0 nouveau \u00ab\u00a0flot, multitude, foule, mar\u00e9e\u00a0\u00bb. Le moment est venu de faire rena\u00eetre l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0anarchie vengeresse\u00a0\u00bb, de recommencer \u00e0 faire peur. M\u00eame si cela peut para\u00eetre difficile, il faut arriver \u00e0 faire aller ensemble la suggestion du \u00ab\u00a0mythe\u00a0\u00bb et la r\u00e9flexion de la \u00ab\u00a0projectualit\u00e9\u00a0\u00bb. Seulement de cette fa\u00e7on la \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb sera \u00e0 nouveau une perspective r\u00e9elle pour des millions d\u2019exploit\u00e9.e.s, en perdant sa connotation d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0attente des temps m\u00fbrs\u00a0\u00bb qui le rend \u00e0 mes yeux un mot creux, ennemi. Par la r\u00e9volte individuelle, chacun.e de nous, en groupe ou seul.e.s, un pas \u00e0 la fois, une attaque \u00e0 la fois, nous donnerons une nouvelle vie \u00e0 l\u2019id\u00e9e de r\u00e9volution, lui rendant un sens concret, anarchiste.<\/p>\n

Vetriolo\u00a0:<\/strong> Dans l\u2019histoire, les anarchistes sont \u00ab\u00a0intervenus dans le social\u00a0\u00bb, comme on dirait aujourd\u2019hui, avec des id\u00e9es claires et des actions n\u00e9cessairement violentes, dans des cadres et des contextes diff\u00e9rents. Depuis toujours, ils ont inspir\u00e9 la crainte, la terreur et la pr\u00e9occupation aux classes privil\u00e9gi\u00e9es et \u00e0 toute autorit\u00e9, tout gouvernement ou institution, ainsi que, naturellement, aux courants politiques r\u00e9volutionnaires autoritaires. Au jour d\u2019aujourd\u2019hui, par rapport au niveau de violence que le capitalisme emploie dans la guerre permanente et dans la soci\u00e9t\u00e9 techno-industrielle, la r\u00e9ponse rebelle devrait certainement \u00eatre plus forte que ce qu\u2019elle est. Cependant, on trouve d\u2019un c\u00f4t\u00e9, dans la soci\u00e9t\u00e9, des luttes citoyennistes qui d\u00e9marrent d\u00e9j\u00e0 avec une orientation politique et aussi des secteurs du milieu subversif qui pratiquent des logiques de r\u00e9cup\u00e9ration du conflit social, telles que la participation aux \u00e9lections, la n\u00e9gociation avec les institutions, la r\u00e9gularisation des squats, les d\u00e9rives autoritaires, les gr\u00e8ves pacifiques, en devenant un bon point d\u2019appui pour le syst\u00e8me. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, il y a aussi un mouvement d\u2019opposition radicale et de solidarit\u00e9 qui est vivant, m\u00eame si, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, il y a eu un d\u00e9clin et une baisse de la conflictualit\u00e9, m\u00eame de la part des anarchistes. Ce qui est le plus pr\u00e9occupant, et dont personne n\u2019est exempt, ce sont l\u2019\u00e9garement et l\u2019impr\u00e9paration qui reviennent, malgr\u00e9 des moments et des opportunit\u00e9s int\u00e9ressants dans certains contextes de lutte. Des expressions comme \u00ab\u00a0intervention dans le social\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0lutte r\u00e9elle\u00a0\u00bb sont devenues des jeux s\u00e9mantiques, des mots utiles, parfois, pour justifier une politique d\u2019alternativisme, une parmi les autres. Est-ce que, selon toi, \u00e7a ne devrait pas \u00eatre int\u00e9ressant pour des anarchistes, des r\u00e9volutionnaires, de porter et de pousser vers un niveau d\u2019affrontement et de conflictualit\u00e9 contre l\u2019\u00c9tat, contre la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, avec des moyens et des pratiques violentes, au lieu de chercher des issues strat\u00e9giques-politiques de n\u00e9gociation avec la soci\u00e9t\u00e9 civile l\u00e9galiste et institutionnelle\u00a0?<\/em><\/p>\n

Alfredo\u00a0:<\/strong> Je ne peux qu\u2019\u00eatre d\u2019accord avec toi et r\u00e9pondre \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 ta question. Je vais plus loin, en disant que le premier mur \u00e0 d\u00e9fense du syst\u00e8me est b\u00e2ti pr\u00e9cis\u00e9ment par ces logiques de de r\u00e9cup\u00e9ration\u2026 ces \u00ab\u00a0issues strat\u00e9giques-politiques de n\u00e9gociation\u00a0\u00bb, comme tu les appelles. Le fait d\u2019accepter ces logiques, maintenant que ce mur est en train de se f\u00ealer, c\u2019est plus que jamais suicidaire, mais malgr\u00e9 tout m\u00eame aujourd\u2019hui, dans cette p\u00e9riode de crise du syst\u00e8me, trop d\u2019\u00ab\u00a0anarchistes et r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb tombent dans le pi\u00e8ge sans s\u2019en apercevoir. Chaque fois qu\u2019on \u00e9vite l\u2019affrontement dans la rue parce que lors d\u2019une assembl\u00e9e on a d\u00e9cid\u00e9 de faire une manifestation \u00ab\u00a0communicative\u00a0\u00bb. Chaque fois que, pendant un piquet de gr\u00e8ve, on ob\u00e9it aux d\u00e9cisions des repr\u00e9sentantes \u00ab\u00a0de la base\u00a0\u00bb, en \u00e9vitant l\u2019affrontement violent, \u00ab\u00a0suicidaire\u00a0\u00bb, avec les flics. Chaque fois que, pour garder son squat ou \u00ab\u00a0centre social\u00a0\u00bb on n\u00e9gocie, en allant vers la pacification, ce mur se renforce. A la base de ce renforcement il y a le renvoi perp\u00e9tuel de l\u2019affrontement violent et arm\u00e9 contre le syst\u00e8me. Il faudrait trouver le courage d\u2019aller \u00e0 l\u2019encontre de la majorit\u00e9 de nos compas eux\/elles m\u00eames, en assumant la responsabilit\u00e9 d\u2019\u00e9lever le niveau de l\u2019affrontement. Seul l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 rageuse de l\u2019initiative individuelle, en d\u00e9passant la \u00ab\u00a0rationalit\u00e9\u00a0\u00bb des assembl\u00e9es, peut nous donner cette force, nous faire d\u00e9passer incertitudes et peurs. Mais force et courage ne suffisent pas, il nous faut aussi une certaine lucidit\u00e9. Malgr\u00e9 les opportunit\u00e9s que l\u2019\u00e9poque nous offre, on n\u2019arrive pas \u00e0 profiter des occasions qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous. Nos efforts se dispersent, on est en premi\u00e8re ligne dans chaque conflit, chaque combat de rue, souvent c\u2019est nous avec notre d\u00e9termination et notre initiative qu\u2019on renforce les \u00ab\u00a0mouvements\u00a0\u00bb, mais les fruits sont cueillis par d\u2019autres. Notre message para\u00eet flou, il n\u2019arrive pas \u00e0 prendre son envol. Toujours plus, c\u2019est l\u2019action des anarchistes qui rend visible et renforce ces mouvements, mais apr\u00e8s\u00a0? C\u2019est comme si quelque chose manquait et ce quelque chose ce sont, \u00e0 mon avis, des actions arm\u00e9es qui devraient, de mani\u00e8re lucide et assidue, s\u2019ajouter, aussi dans des moments et des endroits diff\u00e9rents, aux diff\u00e9rentes luttes, en donnant davantage d\u2019\u00e9lan \u00e0 notre message, \u00e0 notre lutte dans la rue.<\/p>\n

Il me faut maintenant clarifier un point fondamental pour moi. Je ne mets pas sur des niveaux qualitativement diff\u00e9rents la lutte fi\u00e8rement individuelle, on pourrait dire \u00ab\u00a0nihiliste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0anti-sociale\u00a0\u00bb, qui a en soi sa propre finalit\u00e9, le \u00ab\u00a0frapper parce que c\u2019est simple et beau de s\u2019affronter avec le pouvoir\u00a0\u00bb et la lutte r\u00e9volutionnaire de la \u00ab\u00a0subversion sociale\u00a0\u00bb. Cela parce que, de facto, ces perspectives sont toutes les deux profond\u00e9ment \u00ab\u00a0anti-sociales\u00a0\u00bb\u00a0: les deux doivent forcement se heurter \u00e0 la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Notre conflit contre le \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb s\u2019oppose toujours \u00e0 la \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb, puisque celle-ci est n\u00e9e autour du syst\u00e8me, pour le d\u00e9fendre, elle en fait partie. Par cons\u00e9quent, notre lutte ne peut qu\u2019\u00eatre contre cette \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, fa\u00e7onn\u00e9e \u00e0 d\u00e9fense d\u2019une \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb qui nous entra\u00eene sur le bord de l\u2019ab\u00eeme.
\nNous les anarchistes, on doit ouvrir des contradictions, cr\u00e9er des conflits. On peut dire qu\u2019on est n\u00e9.e.s pour faire cela, on est n\u00e9.e.s pour nous opposer, de mani\u00e8re acharn\u00e9e, \u00e0 la transformation de l\u2019humanit\u00e9 en un \u00ab\u00a0monstre\u00a0\u00bb. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019ils disaient les situationnistes, aujourd\u2019hui la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb est dans la \u00ab\u00a0destruction\u00a0\u00bb, non pas dans la \u00ab\u00a0r\u00e9volte qui sera transform\u00e9e en projet\u00a0\u00bb. Nous n\u2019avons rien \u00e0 construire, ce ne sera pas nous, et probablement nos enfants non plus, qui construirons la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e, on doit se contenter d\u2019y \u00ab\u00a0tendre\u00a0\u00bb. La volont\u00e9 de destruction doit suffire \u00e0 elle-m\u00eame, elle ne doit pas se faire cr\u00e9atrice. Ce \u00ab\u00a0nihilisme\u00a0\u00bb sera notre force, notre seul \u00ab\u00a0projet\u00a0\u00bb. Cela devrait tourner autour du comment s\u2019organiser ou pas s\u2019organiser afin de faire le plus de d\u00e9g\u00e2ts possible. Tu pourras me r\u00e9pondre qu\u2019aujourd\u2019hui le monde est plein de volont\u00e9 de destruction, de guerres, conflits, violences, cependant elles sont toutes cr\u00e9atrices de \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb ordre, elles renforcent le \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb. L\u2019intensit\u00e9 de nos \u00ab\u00a0violences\u00a0\u00bb, nos \u00abgu\u00e9rillas\u00a0\u00bb, notre \u00ab\u00a0terrorisme\u00a0\u00bb n\u2019est rien \u00e0 c\u00f4t\u00e9, mais m\u00eame si elles peuvent para\u00eetre insignifiantes, elles nous offrent, pas dans le futur, mais tout de suite, concr\u00e8tement, la satisfaction de deux besoins incontournables pour l\u2019\u00eatre humain\u00a0: la libert\u00e9 et le bonheur. Debord disait qu\u2019il faut \u00ab\u00a0faire le d\u00e9sordre sans l\u2019aimer\u00a0\u00bb, au contraire je pense qu\u2019il faut l\u2019aimer, l\u2019aimer profond\u00e9ment. Nous autres anarchistes, ce \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb on l\u2019a en nous. Pour nous, il ne devrait pas \u00eatre un m\u00e9dicament amer \u00e0 avaler en vitesse, mais un doux miel \u00e0 go\u00fbter avec lenteur et plaisir. Dans ce plaisir il y a la mort du \u00ab\u00a0martyre\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0sacrifice\u00a0\u00bb. Martyre et sacrifice dont on est stupidement accus\u00e9s chaque fois qu\u2019un.e de nous est emprisonn\u00e9.e ou tu\u00e9.e. Pour moi, cela ne changerait rien si la situation n\u2019\u00e9tait pas (comme elle est aujourd\u2019hui, \u00e0 mon avis) favorable \u00e0 l\u2019action, r\u00e9ceptive \u00e0 notre intervention. J\u2019agirais de toute mani\u00e8re de la m\u00eame fa\u00e7on, en continuant \u00e0 frapper de la m\u00eame mani\u00e8re, sans h\u00e9sitations, parce que c\u2019est dans notre nature de lutter, peu importe la situation sociale dans laquelle on se retrouve \u00e0 vivre. Ceci dit, il est absurde de penser que notre action (m\u00eame si individuelle ou \u00ab\u00a0d\u00e9tach\u00e9e\u00a0\u00bb de la situation sociale) n\u2019influence pas la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle de toute mani\u00e8re nous nous trouvons. Dans notre attitude d\u2019\u00ab\u00a0ignorer\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0d\u00e9passer\u00a0\u00bb la situation sociale, il n\u2019y a pas un refus de la r\u00e9alit\u00e9, puisque nous sommes un produit de la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019utopie anarchiste est le fin \u00ab\u00a0ultime\u00a0\u00bb que les opprim\u00e9.e.s se sont donn\u00e9, la plus grande expression de leur lutte contre le capitalisme. Un objectif \u00e0 atteindre de suite pour les anarchistes, une fin \u00e0 \u00ab\u00a0atteindre\u00a0\u00bb dans un \u00ab\u00a0lointain futur\u00a0\u00bb pour les communistes. L\u2019anarchie a \u00e9t\u00e9 l\u2019espoir qui a aid\u00e9 les opprim\u00e9.es dans leur combat sanguinaire contre le capitalisme. Nos id\u00e9es sont le fruit du refus du capitalisme de la part du prol\u00e9tariat, ce n\u2019est pas une philosophie abstraite, mais le produit d\u2019une classe qui voulait \u00ab\u00a0renverser\u00a0\u00bb le monde. Puis, avec le temps, les choses sont devenues plus compliqu\u00e9es\u2026 l\u2019enjeu est devenu plus grand, la cupidit\u00e9 et la soif de pouvoir d\u2019une classe mettent aujourd\u2019hui en danger m\u00eame la survie sur la plan\u00e8te. On doit aujourd\u2019hui prendre acte du fait que le \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb met en danger la vie de tout le monde, c\u2019est d\u00e9sormais une question de vie ou de mort. Le \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb est, entre autre, le syst\u00e8me d\u2019assujettissement \u00e0 travers lequel la m\u00e9ga-machine se nourrit. Seulement son efficacit\u00e9 dans l\u2019exploitation de milliards de femmes et d\u2019hommes peut nourrir la technologie, jusqu\u2019au grand \u00ab\u00a0saut\u00a0\u00bb, jusqu\u2019\u00e0 son \u00ab\u00a0sevrage\u00a0\u00bb, quand le \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb lui-m\u00eame ne sera plus n\u00e9cessaire, parce que l\u2019humanit\u00e9 ne sera plus le moteur de rien du tout et elle sera soit \u00ab\u00a0transform\u00e9e en un monstre\u00a0\u00bb (elle deviendra quelque chose d\u2019autre qu\u2019elle-m\u00eame), soit simplement men\u00e9e \u00e0 son extinction. Il est tr\u00e8s important de commencer \u00e0 raisonner d\u00e8s maintenant comme si le syst\u00e8me \u00ab\u00a0techno-industriel\u00a0\u00bb \u00e9tait un organisme unique, vivant, \u00e9tant donn\u00e9 que sa complexit\u00e9 tend toute enti\u00e8re vers un seul but\u00a0: la recherche de ressources pour se d\u00e9velopper, pour \u00e9voluer. Les \u00eatres humains qui lui ont donn\u00e9 la vie (scientifiques, techniques, physiques\u2026), lui ont transmis les lois de la vie, de toute vie\u00a0: la survie \u00e0 tout prix et la recherche d\u2019espaces vitaux, d\u2019alimentation, d\u2019\u00e9nergie\u00a0; comme toute organisation complexe, ce syst\u00e8me tend \u00e0 survivre au del\u00e0 de lui-m\u00eame, \u00e0 dominer et incorporer tout ce qui l\u2019entoure. Il faut abattre le \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb dans toutes ses d\u00e9clinaisons, de fa\u00e7on qu\u2019il n\u2019y ait plus d\u2019aliment pour nourrir cette \u00ab\u00a0machine\u00a0\u00bb infernale d\u2019exploitation et d\u2019oppression, avant qu\u2019elle nous tue, avant qu\u2019elle arrive \u00e0 se \u00ab\u00a0sevrer\u00a0\u00bb, qu\u2019elle s\u2019affranchisse de l\u2019humain. Il faut que tout s\u2019\u00e9croule si on veut avoir un futur digne de ce nom.<\/p>\n

Pour revenir \u00e0 ce qu\u2019on disait, tu parlais de \u00ab\u00a0lutte r\u00e9elle\u00a0\u00bb et d\u2019\u00ab\u00a0intervention dans le social\u00a0\u00bb, des expressions qui sont devenues de plus en plus des justifications pour la n\u00e9gociation. A mon avis, ces deux concepts ont commenc\u00e9 \u00e0 perdre en consistance quand on a commenc\u00e9 \u00e0 s\u00e9parer, d\u2019un point de vue \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0mouvement r\u00e9el\u00a0\u00bb (la lutte des opprim\u00e9.e.s) et le mouvement anarchiste sp\u00e9cifique (les anarchistes). A partir de l\u00e0, le simple fait de poser cette distinction nous a rendu \u00ab\u00a0quelque chose d\u2019autre\u00a0\u00bb\u00a0; absurdement, cette logique nous a rendu une \u00ab\u00a0avant-garde\u00a0\u00bb, nous a priv\u00e9 du sens du concret, nous poussant \u00e0 poursuivre une abstraction, le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb.
\nL\u2019obsession de ne pas aller trop loin, par peur de ne pas \u00eatre compris.e.s (suivi.e.s) par \u00ab les gens \u00bb nous a paradoxalement retenu.e.s et nous a transform\u00e9.e.s en une minuscule \u00ab minorit\u00e9 agissante \u00bb, de fait en une avant-garde qui sent la poisse. Quel r\u00e9volt\u00e9 se pose la question de savoir s\u2019il est suivi par autrui ? Il agit de la mani\u00e8re qui lui convient le plus \u00e0 un moment donn\u00e9, motiv\u00e9 par la justesse de son action, par la rage, par la passion. Il prend acte du danger qu\u2019il court dans ce moment-l\u00e0, il prend ses d\u00e9cisions, mais il ne se pose certainement pas la question si le \u00ab peuple \u00bb le comprend ou pas. Il se sent peuple, il est peuple. Nous, les anarchistes, nous devons simplement agir de la m\u00eame fa\u00e7on, on arrive pas de la Lune, nous sommes des opprim\u00e9.e.s comme les autres, on ne doit pas se retenir, mais courir de l\u2019avant, nous laisser pousser par la rage, par la passion, \u00e0 la place de faire un petit pas \u00e0 la fois. C\u2019est inutile de se rendre invisibles, de se fondre dans la \u00ab masse \u00bb, cela ne nous rend pas plus \u00ab peuple \u00bb, mais au contraire nous affaiblit, en permettant \u00e0 n\u2019importe quelle force, m\u00eame r\u00e9actionnaire, de r\u00e9cup\u00e9rer la r\u00e9volte. Nous devons parler \u00e0 tous et toutes avec l\u2019exemple, en tant qu\u2019anarchistes, avec sinc\u00e9rit\u00e9 et honn\u00eatet\u00e9. La \u00ab politique \u00bb, avec ses strat\u00e9gies de compromis et ses ruses nous coupe les jambes et repousse la \u00ab r\u00e9volution \u00bb. Je vais faire un exemple concret. La r\u00e9volte des Gilet jaunes en France. Les anarchistes devraient monter, ce qu\u2019ils\/elles ont fait en partie, qu\u2019elles\/ils sont en premi\u00e8re ligne lors des affrontements de rue, par exemple avec des tags sur les murs \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des vitrines bris\u00e9es ou des minist\u00e8res pris pour cible, mais elles\/ils devraient aussi aller plus loin, en rajoutant aux affrontements dans la rue aussi des attaques cibl\u00e9es contre des personnes et des structures du gouvernement ou des fascistes et des r\u00e9cup\u00e9rateurs qui disent appuyer le mouvement. On se trouve face \u00e0 une spirale morbide : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un mouvement anarchiste qui, m\u00eame sans le vouloir, et justement \u00e0 cause de cela, devient \u00ab avant-garde \u00bb, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 le \u00ab mouvement r\u00e9el \u00bb (la r\u00e9volte des opprim\u00e9s). Il faut d\u00e9passer cette dichotomie, chaque fois que le mouvement anarchiste et le mouvement r\u00e9el se sont combin\u00e9s, tout a \u00e9t\u00e9 possible. Chaque fois que la \u00ab r\u00e9volution \u00bb est devenue anarchiste, le mythe, la passion, le courage, la fascination ont eu le dessus. Cela veut bien dire quelque chose, non ? Chaque id\u00e9e nouvelle s\u2019impose sur la r\u00e9alit\u00e9 par la fascination, le mythe. On peut les refuser, en perdant des possibilit\u00e9s, mais on ne peut pas les remplacer avec la froide rationalit\u00e9 et le cynisme de la \u00ab politique \u00bb de ceux qui n\u2019ont jamais l\u2019envie de lancer leurs c\u0153urs au-del\u00e0 de l\u2019obstacle. La peur obsessionnelle qu\u2019on a, en tant qu\u2019anarchistes, de devenir une \u00ab avant-garde \u00bb cache souvent la peur d\u2019assumer ses responsabilit\u00e9s, de mettre en jeu sa vie. Je reste optimiste malgr\u00e9 tout, parce que je suis convaincu que l\u2019anarchie \u00e0 beaucoup plus \u00e0 voir avec l\u2019alchimie qu\u2019avec la science : elle est avant tout instinct, passion, fascination, mythe et amour pour la libert\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Posted on 15 ao\u00fbt 2019 by Attaque Quelle internationale ? Entretien avec Alfredo Cospito, depuis la prison de Ferrara Premi\u00e8re et deuxi\u00e8me partie Nous avons pr\u00e9par\u00e9 huit questions, sur des th\u00e9matiques qui int\u00e9ressent le plus les compagnons de la r\u00e9daction. Pas que des simples questions, pour tout dire, mais des interventions, parfois pol\u00e9miques, pour dialoguer […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16507"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16509,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16507\/revisions\/16509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}