![\"Photo](\"https:\/\/cdn-s-www.ledauphine.com\/images\/6F619F98-263F-4072-BDD2-1056088783E3\/LDL_v1_03\/photo-le-dl-clarisse-abattu-1560623855.jpg\")
<\/h1>\n<\/h1>\nnote du laboratoire: l’arm\u00e9e des sportifs envahis la ville.Cette course d’obstacles, m\u00ealant trail et parcours du combattant, le 15 \/06, 16\/:06..La propagande militariste en courant.; Contre le b\u00e9tail patriotique texte de D’ Albert Libertad<\/a><\/p>\n <\/p>\n Par Arthur Cravan (1887-1918)<\/p>\n lundi 20 mai 2019<\/small><\/p>\n<\/div>\n Parall\u00e8lement \u00e0 la vieille exaltation religieuse du sacrifice qui, aujourd\u2019hui d\u00e9sacralis\u00e9, n\u2019en reste pas moins une \u00e9ternelle apologie du renoncement, il est conforme \u00e0 la morale de nos ma\u00eetres de vouloir remettre au go\u00fbt du jour la non moins ancienne exaltation de l\u2019effort.<\/p>\n<\/div>\n On aurait pourtant tort de ne voir dans cette insistante invitation \u00e0 l\u2019effort qu\u2019une forme modernis\u00e9e de la traditionnelle sollicitation au labeur. Elle est plus que cela. Et d\u2019abord pour cette raison qu\u2019elle s\u2019adresse \u00e0 tous, et donc \u00e9galement \u00e0 ceux qui, pour le meilleur ou pour le pire, sont justement priv\u00e9s de ce labeur (ou s\u2019en sont priv\u00e9s eux-m\u00eames). Il faut ainsi comprendre cette exaltation comme une pressante invitation \u00e0 l\u2019oubli\u00a0: de soi, de la perception que l\u2019on a du monde, de ce que l\u2019on est et de ce que l\u2019on pourrait \u00eatre. A tous \u00e9gards, le sport et l\u2019id\u00e9ologie du d\u00e9passement de soi qu\u2019il v\u00e9hicule r\u00e9pondent \u00e0 cette finalit\u00e9. Aussi le mot connu d\u2019un de ses plus fameux propagandistes est-il devenu la principale rh\u00e9torique de la domination\u00a0: l\u2019essentiel est de participer, participation qu\u2019il faut bien \u00e9videmment consid\u00e9rer aujourd\u2019hui dans son sens le plus large. Active au travail, sur le stade, au bureau de vote\u2026 ou passive devant son t\u00e9l\u00e9viseur. La pratique d\u2019un sport est \u00e9videmment un exutoire (donc participe \u00e0 l\u2019oubli) des frustrations les plus diverses, et l\u2019encouragement \u00e0 son d\u00e9veloppement est ainsi un des fers de lance de la strat\u00e9gie d\u2019int\u00e9gration de toutes les r\u00e9voltes que notre \u00e9poque ne manque pas de susciter. Aussi la tentative de mise au pas de la jeunesse rebelle des banlieues passe-t-elle d\u2019abord par un encadrement sportif, le sport \u00e9tant ici compris comme une forme de communication et d\u2019expression admissible par une jeunesse qui n\u2019a comme seul langage que celui de la r\u00e9volte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. On connaissait d\u00e9j\u00e0 les stages sportifs organis\u00e9s dans le cadre des op\u00e9rations \u00ab\u00a0anti-\u00e9t\u00e9s chauds\u00a0\u00bb\u00a0; on construit maintenant des \u00e9coles de police au c\u0153ur des cit\u00e9s, et la pratique sportive consensuelle est pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00e9l\u00e9ment central de la r\u00e9conciliation, un dialogue possible entre jeunes et police, l\u2019essentiel \u00e9tait comme pr\u00e9c\u00e9demment de participer.<\/p>\n D\u2018un autre c\u00f4t\u00e9, la mise en spectacle du sport, sa vedettisation, permet \u00e9galement de maintenir la fiction d\u2019une possible ascension sociale, d\u00e9mocratiquement accessible \u00e0 tous, et transcendant les crit\u00e8res d\u2019origine sociale ou ethnique (les footballeurs les plus connus ne sont-ils pas d\u2019origine modeste\u00a0? et les meilleurs d\u2019entre eux ne sont-ils pas noirs\u00a0?). En devenant id\u00e9ologique, le sport est ainsi devenue p\u00e9dagogie civique, participant en cela \u00e0 l\u2019\u00e9laboration du mythe de la r\u00e9ussite individuelle et de la r\u00e9alisation de soi-m\u00eame. Car dans ce m\u00eame mouvement il suscite et permet une identification aux mod\u00e8les dominants auxquels il convient d\u2019adh\u00e9rer\u00a0: ceux des battants et des gagneurs, hors desquels il n\u2019y a point de salut. Passive ou active, avec ou sans illusion sur sa finalit\u00e9, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 cette id\u00e9ologie passe \u00e9videmment par la n\u00e9gation de sa propre libert\u00e9. Car si elle exalte le \u00ab\u00a0d\u00e9passement de soi-m\u00eame\u00a0\u00bb, c\u2019est avant toute chose, pour ceux qui s\u2019y adonnent, au prix d\u2019un renoncement \u00e0 soi et d\u2019une contrition permanente. Qu\u2019il suffise par exemple de voir un joggeur en plein effort pour comprendre \u00e0 quelles flagellations il se condamne en expiation d\u2019une fausse conscience toujours plus envahissante (on sait qu\u2019en mati\u00e8re d\u2019ali\u00e9nation, f\u00fbt-elle la plus moderne, les vieux r\u00e9flexes religieux ne sont jamais tr\u00e8s loin).<\/p>\n Alors, dans la rue, ne verrons-nous bient\u00f4t plus que des sportifs\u00a0? Nous avions appris \u00e0 cracher sur les cur\u00e9s (ou leurs homologues musulmans, isra\u00e9lites ou autres) et sur tous les tenants de quelque ordre que ce soit, il convient d\u00e9sormais de ne pas oublier les sportifs\u00a0!<\/p>\n Arthur Cravan<\/a><\/strong> (1887-1918).<\/i><\/small><\/p>\n
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Sportifs, je vous hais\u00a0!<\/span><\/h1>\n
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