La projection\u00a0 au cin\u00e9ma les navires de\u00a0\u00bbJ’veux du soleil\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0 le premier Mars \u00e0 valence nous a incit\u00e9 de publier ces textes\u00a0 de temps critique et peut \u00eatre un discussion\u00a0 avec la revue\u00a0 bientot\u00a0 laboratoire anarchiste<\/p>\n
Un caract\u00e8re d\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/strong><\/p>\n Alors que le pouvoir en place et l\u2019\u00c9tat attendent toujours plus ou moins une petite r\u00e9volte paysanne encadr\u00e9e par la FNSEA, un mouvement de cheminots ou d\u2019enseignants encadr\u00e9s par les syndicats de salari\u00e9s qui savent ne pas d\u00e9passer la ligne jaune ou m\u00eame un mouvement lyc\u00e9en ou une r\u00e9volte des banlieues qu\u2019ils savent plus difficile \u00e0 contr\u00f4ler, c\u2019est du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une population majoritairement rendue invisible qu\u2019est venue la surprise en des temps qui sont ceux o\u00f9 les diff\u00e9rentes forces de pouvoir cherchent \u00e0 faire une place aux \u00ab\u00a0minorit\u00e9s visibles\u00a0\u00bb.<\/p>\n L\u2019\u00e9v\u00e9nement, au sens fort, c\u2019est ce qui marque une rupture avec ce qui est attendu, que ce soit du point de vue de sa composante (ce n\u2019est pas une classe ni m\u00eame une cat\u00e9gorie ou une corporation), de ses objectifs (ils peuvent \u00eatre aussi bien globaux que para\u00eetre d\u00e9risoires aux personnes ext\u00e9rieures) de son organisation (les m\u00e9diations habituelles, syndicales ou politiques sont ignor\u00e9es, l\u2019attaque contre l\u2019\u00c9tat est frontale) ou encore de ses moyens de lutte (action directe, occupation et blocages de lieux inhabituels comme les ronds-points, manifestations urbaines non d\u00e9clar\u00e9es, d\u00e9termination \u00e0 la mobilit\u00e9 non entrav\u00e9e dans les centres-villes au cours des manifestations).<\/p>\n L\u2019\u00e9v\u00e9nement, c\u2019est aussi ce qui marque une rupture entre l\u2019avant et l\u2019apr\u00e8s. L\u2019avant parce que pas grand-chose ne le laissait pr\u00e9sager (les Gilets jaunes sont une caricature de majorit\u00e9 silencieuse pour le pouvoir) et l\u2019apr\u00e8s parce que rien ne pr\u00e9figure ce qui va suivre le soul\u00e8vement. Par rapport \u00e0 la simple \u00e9meute, il perdure (trois mois maintenant), c\u2019est en cela qu\u2019il fait \u00e9v\u00e9nement, mais la dynamique qui l\u2019anime pendant ce temps n\u2019est pas gage de transcendance ou de d\u00e9passement. Pour prendre un exemple, il y a des points communs entre l\u2019\u00e9v\u00e9nement Mai-68 et l\u2019\u00e9v\u00e9nement Gilets jaunes parce que dans les deux cas il y a bouleversement des comportements pratiques dans un d\u00e9roulement qui n\u2019est pas lin\u00e9aire et qui peut tr\u00e8s bien conna\u00eetre son acm\u00e9 au d\u00e9but, au milieu ou \u00e0 la fin du mouvement qui fait \u00e9v\u00e9nement. Dans tous les cas, il fait qu\u2019on ne peut faire de la question\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle perspective\u00a0?\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Comme cela va-t-il finir\u00a0?\u00a0\u00bb la question essentielle. L\u2019\u00e9v\u00e9nement se suffit \u00e0 lui-m\u00eame et ne pr\u00e9juge pas de son devenir et des risques encourus, de ses d\u00e9rives, de son r\u00e9sultat (Mai-68 n\u2019est pas r\u00e9ductible \u00e0 Grenelle, le mouvement des fourches au parti Cinq \u00e9toiles, les Gilets jaunes au RIC, etc.).<\/p>\n Il est dans sa nature d\u2019\u00e9v\u00e9nement de se poser les questions dans des termes nouveaux d\u2019o\u00f9 son allure \u00ab\u00a0sauvage\u00a0\u00bb, de groupe en fusion, sa d\u00e9sinvolture par rapport \u00e0 toutes les r\u00e8gles sociales de biens\u00e9ance envers les diff\u00e9rents pouvoirs, qu\u2019ils soient politiques, \u00e9conomiques ou m\u00e9diatiques et \u00e9videmment par rapport aux forces de l\u2019ordre une fois qu\u2019il en a compris la fonction r\u00e9pressive \u00e0 son encontre en tant que corps particulier de l\u2019\u00c9tat (cf. infra). Le choix entre respect de la l\u00e9galit\u00e9 ou passage \u00e0 l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 n\u2019est alors plus pour lui un principe d\u00e9fini \u00e0 l\u2019avance, comme dans l\u2019action syndicale et politique, mais un sujet \u00e0 traiter de fa\u00e7on pragmatique, au coup par coup et si passage \u00e0 l\u2019acte il y a il est assum\u00e9 sans crier au loup\u00a0! Ainsi des milliers de gardes \u00e0 vue signifi\u00e9es aux Gilets jaunes, sans autre forme de proc\u00e8s, ne le pousse pas \u00e0 se poser de fa\u00e7on essentiellement victimaire.<\/p>\n Une composition sociale diverse\u2026<\/strong><\/p>\n Le mouvement ne se laisse pas saisir ais\u00e9ment. Dans un premier temps sociologues, politiques et m\u00e9dias ont entonn\u00e9 l\u2019antienne des classes moyennes, celles qui se sentiraient d\u00e9class\u00e9es, qui jugeraient payer trop d\u2019imp\u00f4t, \u00e0 la fois parce les pauvres n\u2019en paieraient pas et parce que les puissants y \u00e9chappent aussi par \u00e9vasion fiscale. Et puis devant le peu de r\u00e9alit\u00e9 de la chose, les commentateurs sont pass\u00e9s \u00e0 la notion de \u00ab\u00a0classe moyenne inf\u00e9rieure\u00a0\u00bb, regroupant par l\u00e0 un vaste magma qui serait compos\u00e9 des 50\u00a0% de m\u00e9nages qui ne se situent pas dans les 25\u00a0% les plus riches ou les 25\u00a0% les plus pauvres. Le peu de s\u00e9rieux de ces tentatives a conduit ensuite \u00e0 privil\u00e9gier finalement la notion de \u00ab\u00a0classes populaires\u00a0\u00bb qui permettrait de mieux rendre compte de ce que ressentent les protagonistes (\u00ab\u00a0Nous sommes le peuple\u00a0\u00bb) sans donner l\u2019air de c\u00e9der \u00e0 une lecture populiste du mouvement. Un analyste qui se pr\u00e9tend g\u00e9ographe (C. Guilluy) s\u2019est m\u00eame saisi de ce dernier qualificatif pour d\u00e9signer un ensemble surd\u00e9termin\u00e9 par la division spatiale du territoire entre centre et p\u00e9riph\u00e9rie, oublieux du fait que les \u00ab\u00a0classes populaires\u00a0\u00bb peuplent aussi les HLM des banlieues des grandes m\u00e9tropoles. Quant aux marxistes orthodoxes, ils ont camp\u00e9 sur leur lutte de classe \u00e9ternelle, la plupart pour refuser un mouvement au mieux interclassiste au pire petit-bourgeois et r\u00e9actionnaire comme si les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9volutionnaires du pass\u00e9 avaient \u00e9t\u00e9 mis en jeu par des classes \u00ab\u00a0pures\u00a0\u00bb (Canuts lyonnais m\u00ealant salari\u00e9s et artisans, paysans anarchistes ukrainiens de 1917 et d\u2019Andalousie de 1936 c\u00f4toyant les conseils ouvriers). Pour rester au plus pr\u00e8s de notre \u00e9poque, dans les ann\u00e9es 1960-70, en France et en Italie c\u2019est justement le mixage entre souvenirs des r\u00e9voltes paysannes de l\u2019Ouest de la France ou du Mezzogiorno italien qui a produit cette insoumission \u00e0 l\u2019usine et la mise \u00e0 feu et \u00e0 sang d\u2019une usine de la dimension de FIAT par les jeunes ouvriers insoumis \u00e0 la discipline d\u2019usine.<\/p>\n Et l\u00e0, avec les Gilets jaunes, au niveau de \u00ab\u00a0l\u2019impuret\u00e9 \u00bb, on est servi : 33 % se disent employ\u00e9s, 14\u00a0% ouvriers, 10\u00a0% artisans, commer\u00e7ants ou auto-entrepreneurs, 10\u00a0% professions interm\u00e9diaires, 25\u00a0% inactifs ou retrait\u00e9s. Mais c\u2019est quand on leur demande, dans des sondages et enqu\u00eates, qu\u2019ils r\u00e9pondent en ce sens, car l\u2019une des caract\u00e9ristiques premi\u00e8res du mouvement est de ne jamais aborder une discussion par le biais du travail concret effectu\u00e9, mais par celui des conditions de vie. C\u2019est d\u2019ailleurs comme cela qu\u2019il constitue son unit\u00e9. Celle d\u2019une commune condition de vie, difficile ou pr\u00e9caire. Par rapport \u00e0 ces analyses en termes de classes nous pensons justement que la caract\u00e9ristique du mouvement des GJ est d\u2019\u00eatre a-classiste, parce que ni l\u2019analyse sociologique ou statistique en termes de cat\u00e9gories socioprofessionnelles ni l\u2019analyse marxiste en termes de bourgeoisie et prol\u00e9tariat ne sont pertinentes. Il n\u2019y a plus de classes antagonistes au sens de Marx parce que les \u00e9l\u00e9ments objectifs (le nombre d\u2019ouvriers et son enfermement dans les forteresses ouvri\u00e8res et ses quartiers), comme subjectifs (la conscience de classe et de l\u2019antagonisme capital\/travail) se sont \u00e9vanouies avec les restructurations et ce que nous avons appel\u00e9 la \u00ab\u00a0r\u00e9volution du capital\u00a0\u00bb.<\/p>\n S\u2019il ya donc bien encore lutte, ce n\u2019est plus d\u2019une lutte de classes dont il s\u2019agit et qui avait sa ou ses th\u00e9ories, ses perspectives inscrites de longue date et sur lesquelles se jouaient diverses partitions, mais avec les m\u00eames instruments.<\/p>\n Une lutte sans classe donc, au sens d\u2019absence d\u2019un sujet historique, m\u00eame de rechange (l\u2019\u00e9tudiant, l\u2019immigr\u00e9, le sans-papiers) plut\u00f4t qu\u2019une lutte de classes.<\/p>\n \u2026Qui doit trouver ses propres r\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n Que le mouvement des GJ ne se rattache pas au fil rouge historique des luttes de classes ne signifie pas qu\u2019il est dans un pur pr\u00e9sentisme parce qu\u2019il serait \u00ab\u00a0mouvementiste\u00a0\u00bb avant tout. En effet, il a tendance \u00e0 ressusciter les grandes r\u00e9voltes populaires du pass\u00e9 contre l\u2019imp\u00f4t et les taxes (cf. les Cahiers de dol\u00e9ances de 1788-89). Paradoxalement, c\u2019est l\u2019affaiblissement des \u00c9tats-nations (\u00ab\u00a0\u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb) cens\u00e9s assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 des conditions (Tocqueville et les r\u00e9volutions am\u00e9ricaine et fran\u00e7aise) et la fin des privil\u00e8ges, qui, dans sa crise, produit \u00e0 nouveau des in\u00e9galit\u00e9s sociales et de nouveaux privil\u00e8ges (relations sociales, proc\u00e9dures de cooptation et client\u00e9lisme sous la forme du lobbysme, se substituent au r\u00e9gime m\u00e9ritocratique). Ainsi, de la m\u00eame fa\u00e7on que sous l\u2019Ancien R\u00e9gime des charges \u00e9taient achet\u00e9es aujourd\u2019hui elles redeviennent h\u00e9r\u00e9ditaires de fait si ce n\u2019est de droit. C\u2019est donc une remise en cause du pacte social en g\u00e9n\u00e9ral auquel on aboutit et finalement autour de ce qui symbolise son financement, condition d\u2019une reproduction plus ou moins satisfaisante du rapport social\u00a0: l\u2019imp\u00f4t. Que la goutte d\u2019eau qui fait d\u00e9border le vase soit fiscale n\u2019est pas innocent dans un pays dont les pouvoirs publics refusent une r\u00e9forme fiscale jug\u00e9e pourtant n\u00e9cessaire par tous, mais consid\u00e9r\u00e9e comme une v\u00e9ritable usine \u00e0 gaz. La grogne vis-\u00e0-vis de l\u2019imp\u00f4t d\u00e9j\u00e0 fort pr\u00e9sente ne pouvait donc pas rester lettre morte \u00e0 partir du moment o\u00f9 des mesures aussi provocatrices que la suppression de l\u2019ISF sur la fortune et la hausse des carburants pour les m\u00e9nages \u00e9taient prises sans justification l\u00e9gitime. Crispation contre l\u2019imp\u00f4t en g\u00e9n\u00e9ral donc (c\u2019est \u00e7a qui a fait parler en termes de mouvement de classes moyennes ou poujadisme \u00e0 l\u2019origine), mais r\u00e9volte contre la sp\u00e9cificit\u00e9 fran\u00e7aise en mati\u00e8re de fiscalit\u00e9 qui fait que l\u2019imp\u00f4t sur le revenu progressif rapporte peu en France et que c\u2019est par les taxes et la CSG non progressives que l\u2019\u00c9tat engrange la majorit\u00e9 de ses recettes, taxes qui gr\u00e8vent proportionnellement beaucoup plus les budgets modestes que les autres vu la structure des d\u00e9penses dans les budgets de ces m\u00e9nages (le poids relatif des \u00ab\u00a0d\u00e9penses contraintes\u00a0\u00bb y est plus fort).<\/p>\n La R\u00e9volution fran\u00e7aise, la Marseillaise comme chant r\u00e9volutionnaire des citoyens, les cahiers de dol\u00e9ance, les mont\u00e9es \u00e0 Paris sur les lieux de pouvoir, le rappel au droit \u00e0 l\u2019insurrection de l\u2019article\u00a035 de la Constitution de l\u2019an\u00a0III, le RIC qui rappelle le droit de p\u00e9tition de 1791, l\u2019appel \u00e0 une Constituante, voil\u00e0 donc aujourd\u2019hui les r\u00e9f\u00e9rences que le mouvement se r\u00e9approprie, m\u00eame s\u2019il a parfois du mal \u00e0 en saisir la dimension d\u2019universalit\u00e9 dans toute son ampleur, universelle justement et donc non nationale, sa dimension citoyenne au sens de 1789-94, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9volutionnaire et non pas citoyenniste qui elle r\u00e9pond \u00e0 l\u2019appel de responsabilit\u00e9 que l\u2019\u00c9tat adresse \u00e0 ses sujets quand il leur demande en fait d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 ses r\u00e8gles (cf. l\u2019instruction civique).<\/p>\n Trouver ses propres r\u00e9f\u00e9rences et ses propres supports, c\u2019est cela qui est difficile, car les regroupements de ronds-points ne sont pas des conseils ouvriers, l\u2019assembl\u00e9e de Commercy n\u2019est pas l\u2019assembl\u00e9e ouvri\u00e8re autonome de l\u2019Alfa-Romeo de 1973, le RIC n\u2019est pas le programme d\u2019un parti communiste prol\u00e9tarien.<\/p>\n En effet, le mouvement na\u00eet et se d\u00e9veloppe dans le proc\u00e8s de circulation plus que de production et pose la question de la reproduction des rapports sociaux d\u2019ensemble (d\u2019o\u00f9 son rapport conflictuel imm\u00e9diat \u00e0 l\u2019\u00c9tat) plut\u00f4t que celle de la production et du rapport au patronat. Cela s\u2019explique, entre autres, par la baisse de centralit\u00e9 du travail productif dans le proc\u00e8s de valorisation du capital avec l\u2019inessentialisation de la force de travail qui en r\u00e9sulte et la tendance \u00e0 la substitution capital\/travail dans le proc\u00e8s de production. Il en d\u00e9coule, au niveau de la structure m\u00eame du capital une importance accrue du proc\u00e8s de circulation et une tendance \u00e0 la totalisation du proc\u00e8s production\/circulation qui rend l\u2019action de blocage des flux au moins aussi importante que la forme historique que constituait le blocage de la production par la gr\u00e8ve et l\u2019occupation des usines. Or, cela ne mobilise pas forc\u00e9ment les m\u00eames protagonistes (retrait\u00e9s, ch\u00f4meurs femmes au foyer, \u00e9tudiants, auto-entrepreneurs) et les GJ ont su se glisser dans cette configuration pour porter leur action l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a fait mal sans pourtant enclencher un processus de gr\u00e8ve.<\/p>\n Enfin, ces changements ent\u00e9rinent l\u2019id\u00e9e que tout se jouerait au niveau de l\u2019hyper-capitalisme du sommet et ses repr\u00e9sentants visibles\u00a0: \u00c9tat, GAFAM, banques, Commission europ\u00e9enne, etc.<\/p>\n Un mouvement d\u2019insubordination<\/strong><\/p>\n De la revendication particuli\u00e8re (la lutte contre les taxes) \u00e0 une r\u00e9volte contre l\u2019injustice fiscale puis, plus g\u00e9n\u00e9ralement contre l\u2019injustice sociale avec des revendications de plus en plus proches de celles des salari\u00e9s (augmentation des salaires et du SMIG, halte \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9, retour de l\u2019ISF, fin de la CSG), le particulier tend vers l\u2019universel.<\/p>\n Le mouvement n\u2019est pas m\u00fb par une critique des conditions de travail et du travail, mais par une r\u00e9f\u00e9rence aux conditions de vie. Il est certain qu\u2019auparavant, dans les luttes ouvri\u00e8res, les conditions de vie jouaient leur r\u00f4le, mais \u00e9taient comme incluses dans les conditions de travail, car c\u2019est la professionnalit\u00e9 qui d\u00e9terminait le reste (la fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre mineur ou docker et non pas la vie de mis\u00e8re qui leur \u00e9tait attenante). Alors qu\u2019aujourd\u2019hui, cette professionnalit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 en grande partie d\u00e9truite et elle n\u2019est plus qu\u2019une composante (avec les conditions de travail) des conditions de vie plus g\u00e9n\u00e9rales. D\u2019ailleurs les GJ ne se pr\u00e9sentent gu\u00e8re par leur profession d\u2019origine. C\u2019est aussi cette caract\u00e9ristique qui fait l\u2019unit\u00e9 au-del\u00e0 des diff\u00e9rentes conditions. En effet, pr\u00e9alablement, c\u2019est le collectif de travail qui faisait l\u2019unit\u00e9 et l\u2019id\u00e9e d\u2019une classe particuli\u00e8re dans son opposition \u00e0 la classe dominante ; or aujourd\u2019hui, cette unit\u00e9 n\u2019est plus donn\u00e9e directement par le capital qui a d\u2019abord corporatis\u00e9 les segments de la force de travail salari\u00e9, puis atomis\u00e9 cette force de travail qui ne trouve plus gu\u00e8re son unit\u00e9 qu\u2019id\u00e9ologiquement dans les grandes messes syndicales. L\u2019unit\u00e9, si unit\u00e9 il peut y avoir ici ne peut donc qu\u2019\u00eatre reconstruite sur la base des conditions de vie, ce \u00e0 quoi les Gilets jaunes se sont attach\u00e9s. \u00ab\u00a0Tous Gilets jaunes\u00a0\u00bb en repr\u00e9sente la formule la plus ad\u00e9quate et r\u00e9currente qui dit la fa\u00e7on de faire des Gilets jaunes\u00a0: l\u2019id\u00e9ologie et le politique ne sont pas les filtres qui guident le mouvement, malgr\u00e9 tous les risques que cela comporte.<\/p>\n Plus concr\u00e8tement et \u00e0 l\u2019origine, ces conditions de vie sont marqu\u00e9es par les d\u00e9penses contraintes qui absorbent une part grandissante du budget des m\u00e9nages pauvres ou modestes d\u2019o\u00f9 l\u2019accent mis sur les prix et les taxes jug\u00e9es abusives, le pouvoir d\u2019achat, le \u00ab\u00a0reste \u00e0 vivre\u00a0\u00bb au 15 du mois et le \u00ab\u00a0pouvoir vivre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Tous ces prix sont per\u00e7us comme un arbitraire de l\u2019\u00c9tat qui fixe des prix administr\u00e9s ou des grands monopoles\/oligopoles qui fixent des prix mondiaux. Tous ces prix apparaissent arbitraires car sans rapport avec une \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb quelconque. Une chose facile \u00e0 constater m\u00eame pour des personnes peu vers\u00e9es vers l\u2019analyse \u00e9conomique quand on voit le peu de rapport entre les variations de prix du baril de p\u00e9trole et celles du prix \u00e0 la pompe \u00e0 essence.<\/p>\n Dans cette mesure et \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de ce que l\u2019on entend souvent, la conscience du mouvement des GJ n\u2019est pas forc\u00e9ment moins avanc\u00e9e que celle des ouvriers ou salari\u00e9s s\u2019attaquant \u00e0 des patrons pr\u00e9cis. Les premiers s\u2019attaquent directement \u00e0 l\u2019hyper-capitalisme, via l\u2019\u00c9tat, alors que les seconds en restent encore \u00e0 une conception de la domination reposant sur les m\u00e9canismes de l\u2019exploitation. De cela peut na\u00eetre l\u2019illusion qu\u2019il n\u2019y a que peu de puissants (les fameux 1\u00a0%) et une immense majorit\u00e9 de domin\u00e9s (les 99\u00a0%) ce qui occulte compl\u00e8tement la complexit\u00e9 de la hi\u00e9rarchisation sociale des rapports sociaux capitalistes. Une des faiblesses du mouvement des GJ, mais d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans des mouvements cens\u00e9ment plus conscientis\u00e9s comme les \u00ab\u00a0Occupy Wall Street\u00a0\u00bb. Or, la plupart des Gilets jaunes n\u2019ont que trois mois au compteur\u00a0!<\/p>\n Le mouvement des Gilets jaunes n\u2019est pas \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb au sens des mouvements sociaux traditionnels, mais il a une nature sociale.<\/p>\n Il n\u2019est pas non plus directement politique, mais il a une \u00e2me politique parce qu\u2019il d\u00e9construit imm\u00e9diatement l\u2019\u00e9vidence d\u2019une soumission naturelle au pouvoir de la part des domin\u00e9s par rapport aux dominants. C\u2019est dans ce soul\u00e8vement qu\u2019il produit sa propre violence, violence de d\u00e9termination plus que violence effective parce qu\u2019il ne veut pas de cadre et surtout, plus concr\u00e8tement, qu\u2019il d\u00e9borde les cadres de la l\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine. Le refus de d\u00e9clarer les manifestations et leur parcours, les occupations de ronds-points et de plateforme sont les signes concrets de ce passage en force par l\u2019action qui d\u00e9limite un nouveau rapport de force. L\u00e0 aussi nouvelle pratique par rapport aux mouvements sociaux habituels encadr\u00e9s\u00a0: ce n\u2019est pas le mouvement qui s\u2019adapte \u00e0 un rapport de force \u00e9tabli qu\u2019il prend en compte en phase statique, c\u2019est lui qui produit le rapport de force \u00ab\u00a0qui fait mouvement\u00a0\u00bb. Son refus de n\u00e9gocier et sa critique de toute repr\u00e9sentation, y compris en son sein, place alors la barre tr\u00e8s haut et rempli de d\u00e9sarroi les diff\u00e9rentes formes de pouvoir en place (gouvernements, m\u00e9dias, partis et syndicats), d\u2019o\u00f9 la violence de la r\u00e9pression par les forces de l\u2019ordre et la virulence du discours anti-mouvement dans les m\u00e9dias s\u00e9rieux et la \u00ab\u00a0p\u00e9dagogie\u00a0\u00bb par les images de la part des t\u00e9l\u00e9s poubelles.<\/p>\n Mais tout cela ne doit pas occulter le fait que, malgr\u00e9 ses r\u00e9f\u00e9rences r\u00e9currentes \u00e0 la d\u00e9mocratie, le mouvement s\u2019affirme bien plus comme un mouvement d\u2019action directe que comme un mouvement pour la d\u00e9mocratie directe, m\u00eame s\u2019il n\u2019y a pas forc\u00e9ment de contradiction entre les deux tendances. L\u2019auto-organisation du mouvement, tant que les ronds-points en ont \u00e9t\u00e9 l\u2019axe majeur, est rest\u00e9e une auto-organisation de proximit\u00e9 sans formalisme, loin, par exemple, de l\u2019assembl\u00e9isme de Commercy qui, avec le RIC comme revendication unitaire apparaissent plut\u00f4t comme des recettes pour une porte de sortie par le haut d\u2019un mouvement n\u00e9 par le bas, qu\u2019une v\u00e9ritable perspective de d\u00e9veloppement et d\u2019approfondisse\u00adment du mouvement\u2026<\/p>\n Une communaut\u00e9 de lutte<\/strong><\/p>\n Pour passer du virtuel des r\u00e9seaux sociaux au r\u00e9el du terrain de lutte, les GJ ont d\u00fb construire leur propre corps collectif \u00e0 partir, pourtant, de l\u2019\u00e9clatement produit par l\u2019atomisation sociale et g\u00e9ographique. C\u2019est de l\u00e0 que se sont d\u00e9gag\u00e9es des subjectivit\u00e9s elles aussi collectives au-del\u00e0 des fragmentations objectives du corps social dans son entier. La communaut\u00e9 du travail, comme \u00e0 Lip, qui s\u2019\u00e9rigeait en communaut\u00e9 de lutte n\u2019est plus possible et s\u2019y substitue la communaut\u00e9 de lutte directement comme seule communaut\u00e9 imm\u00e9diate, mais en tant qu\u2019elle n\u2019existe que par la lutte (sinon, retour \u00e0 l\u2019atomisation et en cons\u00e9quence \u00e0 l\u2019individualisme). Une communaut\u00e9 de lutte dont la perspective est universaliste (celle de la perspective d\u2019une communaut\u00e9 humaine qu\u2019anticipait d\u00e9j\u00e0 Anacharsis Cloots, r\u00e9volutionnaire allemand de la R\u00e9volution fran\u00e7aise en en appelant en 1794, juste avant d\u2019\u00eatre guillotin\u00e9, \u00e0 une \u00ab\u00a0R\u00e9publique du genre humain\u00a0\u00bb), au sens o\u00f9 elle n\u2019est pas exclusive (\u00ab\u00a0Tous gilets jaunes\u00a0\u00bb), m\u00eame si elle peut parfois \u00eatre tent\u00e9e de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 une communaut\u00e9 nationale des gens d\u2019en bas (elle bute sur l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 et la polys\u00e9mie de la r\u00e9f\u00e9rence citoyenne). Ce corps antagonique se fait peuple, mais celui-ci n\u2019est pas essentialis\u00e9, m\u00eame si, l\u00e0 encore, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la communaut\u00e9 nationale et \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise ne sont pas v\u00e9ritablement \u00ab\u00a0pens\u00e9es\u00a0\u00bb et questionn\u00e9es). Corps antagonique qui s\u2019oppose aux diff\u00e9rents corps de l\u2019\u00c9tat et \u00e0 celui qui, tout \u00e0 coup, lui est apparu comme son auxiliaire, \u00e0 savoir le corps des forces de l\u2019ordre, accus\u00e9, d\u00e8s l\u2019acte\u00a0III de \u00ab\u00a0collaboration\u00a0\u00bb avec l\u2019\u00c9tat. Il n\u2019y a donc pas, \u00e0 proprement parler, de demande par rapport \u00e0 l\u2019\u00c9tat, comme par exemple dans le cas des luttes dans la fonction publique, parce que l\u2019\u00c9tat appara\u00eet ici comme l\u2019ennemi\u2026 sans que soit produite une claire critique de l\u2019\u00c9tat en tant que pouvoir, que ce soit \u00e0 la fa\u00e7on anarchiste ou \u00e0 la fa\u00e7on am\u00e9ricaine conservatrice.<\/p>\n Le \u00ab\u00a0Tous ensemble\u00a0\u00bb que l\u2019on entend crier comme en 1995, n\u2019est donc pas une demande de restauration de l\u2019\u00c9tat-providence de la p\u00e9riode des Trente glorieuses, mais un \u00ab\u00a0\u201cTous ensemble\u201d contre ce monde\u00a0\u00bb qui peut effectivement s\u2019ouvrir \u00e0 toutes les probl\u00e9matiques autour de la question du climat et de l\u2019\u00e9cologie, des \u00ab\u00a0grands travaux\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n Cette communaut\u00e9 de lutte est communaut\u00e9 de pratiques collectives proche de celle des ZAD avec l\u2019exp\u00e9rience des cabanes de ronds-points. C\u2019est fort, mais limit\u00e9 car le mouvement n\u2019a pas de pens\u00e9e de l\u2019\u00e9mancipation \u00e0 port\u00e9e de main. C\u2019est la solidarit\u00e9 (fraternit\u00e9) pr\u00e9sente sur ses lieux d\u2019action et les d\u00e9sirs d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de libert\u00e9 qui l\u2019animent. La tension individu\/communaut\u00e9 s\u2019y d\u00e9voile. Point.<\/p>\n Temps critiques, f\u00e9vrier 2019<\/p>\n