{"id":14321,"date":"2019-01-21T16:58:55","date_gmt":"2019-01-21T15:58:55","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=14321"},"modified":"2019-01-21T17:11:48","modified_gmt":"2019-01-21T16:11:48","slug":"gilets-jaunes-des-heretiques-de-la-politique-etablie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=14321","title":{"rendered":"Gilets jaunes : des h\u00e9r\u00e9tiques de la politique \u00e9tablie"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
Post\u00e9 par Anne Steiner <\/span> <\/span><\/div>\n<\/header>\n
\n

O<\/span>n lira ci-dessous l\u2019entretien d\u2019Anne Steiner et d\u2019un journaliste du site Le Media presse paru lundi 14 janvier. Les analogies et les diff\u00e9rences \u00e9tablies par Anne Steiner entre le mouvement des Gilets jaunes et les soul\u00e8vements ouvriers ou populaires du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle sont fructueuses. Elles permettent notamment de saisir en quoi l\u2019actuel mouvement se situe dans la continuit\u00e9 des luttes du mouvement ouvrier r\u00e9volutionnaire historique mais aussi, et surtout, en quoi il s\u2019en \u00e9carte ; en quoi les Gilets jaunes s\u2019affirment comme des h\u00e9r\u00e9tiques vis \u00e0 vis des dogmes sur la lutte des classes encore en vigueur chez de nombreux militants de gauche aujourd\u2019hui.<\/em><\/p>\n

1\/ Les Gilets jaunes ont commenc\u00e9 par des blocages sur des ronds-points et des ouvertures de p\u00e9ages. Depuis, le mouvement a \u00e9volu\u00e9 vers d\u2019autres formes, avec en plus des rassemblements en grandes villes, qui sont souvent le th\u00e9\u00e2tre d\u2019affrontements muscl\u00e9s avec les forces de l\u2019ordre. Sommes-nous pass\u00e9s des manifestations \u00e0 l\u2019\u00e9meute\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Toute manifestation est susceptible de se transformer en \u00e9meute d\u00e8s lors qu\u2019elle n\u2019est pas efficacement encadr\u00e9e par un service d\u2019ordre. Le mod\u00e8le de la manifestation \u00ab\u00a0raisonnable\u00a0\u00bb avec autorisation pr\u00e9alable et trajet n\u00e9goci\u00e9 s\u2019est mis en place assez tardivement en France. Le premier exemple en a \u00e9t\u00e9 la manifestation organis\u00e9e \u00e0 Paris, le 17 octobre 1909, pour protester contre l\u2019ex\u00e9cution du p\u00e9dagogue libertaire catalan Francisco Ferrer apr\u00e8s qu\u2019une premi\u00e8re manifestation spontan\u00e9e, le 13 octobre, ait tourn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9meute avec barricades, tramways et kiosques br\u00fbl\u00e9s, rues d\u00e9pav\u00e9es, conduites de gaz mises \u00e0 nu et enflamm\u00e9es, policiers revolv\u00e9ris\u00e9s\u2026 Mais c\u2019est seulement apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale que s\u2019impose le mod\u00e8le de la manifestation autoris\u00e9e et contr\u00f4l\u00e9e par les organisateurs eux-m\u00eames, un mod\u00e8le qui, nonobstant quelques d\u00e9bordements en marge des cort\u00e8ges, est rest\u00e9 dominant pendant plusieurs d\u00e9cennies.<\/p>\n

On a pu voir durant la mobilisation contre la r\u00e9forme du code du travail en 2016 que ce mod\u00e8le vacillait et que les organisations syndicales n\u2019avaient plus la force, ni peut-\u00eatre la volont\u00e9, de s\u2019opposer \u00e0 la tentation \u00e9meuti\u00e8re port\u00e9e par des \u00e9l\u00e9ments de plus en plus nombreux et d\u00e9termin\u00e9s. Mais il y a une grande diff\u00e9rence entre la violence des cort\u00e8ges de t\u00eate, esth\u00e9tis\u00e9e, cod\u00e9e, ritualis\u00e9e m\u00eame, et sous tendue par une th\u00e9orie insurrectionaliste, et la violence des\u00a0Gilets jaunes, beaucoup plus spontan\u00e9e, non \u00e9litiste, au sens o\u00f9 tout un chacun, quelque soit son \u00e2ge et sa vision du monde, peut s\u2019y retrouver, y prendre part. Cette violence \u00e9voque, bien plus que celle port\u00e9e par le cort\u00e8ge de t\u00eate, celle des cort\u00e8ges indisciplin\u00e9s de la Belle \u00c9poque \u00ab\u00a0livr\u00e9s au hasard des inspirations individuelles\u00a0\u00bb que Jaur\u00e8s, dans un plaidoyer en faveur du droit de manifester, opposait aux grands rassemblements de rue organis\u00e9s sous le contr\u00f4le et la responsabilit\u00e9 du prol\u00e9tariat lui-m\u00eame.<\/p>\n

Il y a chez les \u00a0Gilets jaunes un refus ou du moins une d\u00e9sinvolture par rapport aux r\u00e8gles \u00e9tablies depuis 1935 soumettant le droit de manifester \u00e0 une d\u00e9claration pr\u00e9alable et \u00e0 un itin\u00e9raire \u00e9tabli. D\u00e8s lors, leurs rassemblements peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme s\u00e9ditieux et se voient expos\u00e9s \u00e0 une r\u00e9pression brutale des forces de l\u2019ordre, ce qui suscite en retour une mont\u00e9e de la violence des manifestants, y compris de la part de ceux et celles qui n\u2019avaient nullement l\u2019intention d\u2019en d\u00e9coudre avec les policiers et gendarmes. Le basculement de la manifestation \u00e0 l\u2019\u00e9meute advient d\u2019autant plus abruptement qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019intention pr\u00e9alable de commettre des violences, qu\u2019il ne s\u2019agit pas de d\u00e9truire quelque mis\u00e9rable Mac Donald comme le premier mai 2018 pour se disperser ensuite, mais de livrer un combat \u00e0 mains nues et \u00e0 visage d\u00e9couvert jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement d\u2019une col\u00e8re que rien ne peut venir apaiser. L\u2019\u00e9meute survient quand la peur d\u00e9serte les corps et les esprits, quand on ne craint plus les coups, les mutilations, les arrestations, les condamnations, quand la rage s\u2019empare d\u2019une foule sans leaders, ni organisation, sans \u00ab\u00a0cat\u00e9chisme r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb, quand elle s\u2019empare de toutes et tous, sans aucune d\u00e9termination pr\u00e9alable de genre, d\u2019\u00e2ge, de condition physique\u2026<\/p>\n

2\/ Refus de toute repr\u00e9sentation, de couleurs politiques et action directe\u00a0: les Gilets jaunes ressemblent-ils \u00e0 la CGT anarcho-syndicaliste\u00a0?<\/strong><\/p>\n

On ne peut pas comparer les Gilets jaunes, mouvement de masse prot\u00e9iforme, \u00e0 une organisation comme la CGT syndicaliste r\u00e9volutionnaire qui, si elle refusait toute main mise des partis sur les syndicats, avait une vision claire des buts \u00e0 atteindre et des moyens \u00e0 utiliser. Il s\u2019agissait de faire advenir une soci\u00e9t\u00e9 sans classe ni \u00e9tat par l\u2019action directe et par la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

En revanche, il est tout \u00e0 fait possible de faire des analogies entre les gr\u00e8ves de la p\u00e9riode syndicaliste r\u00e9volutionnaire (1000 \u00e0 1500 gr\u00e8ves par an sur l\u2019ensemble du territoire et dans tous les secteurs d\u2019activit\u00e9 ente 1906 et 1912), et la mobilisation des gilets jaunes. Car ces mouvements surgissent souvent au sein de populations faiblement politis\u00e9es, peu syndiqu\u00e9es, vivant dans des petites villes ou m\u00eame des villages comme les serruriers de Picardie, les boutonniers de l\u2019Oise, les chaussonniers de Raon l\u2019\u00c9tape (je parle au masculin mais la part de la main d\u2019\u0153uvre f\u00e9minine y est tr\u00e8s importante). Le niveau de violence de ces conflits est souvent tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 avec demeures patronales incendi\u00e9es ou dynamit\u00e9es, contrema\u00eetres et patrons br\u00fbl\u00e9s ou pendus en effigie, usines sabot\u00e9es, b\u00e2timents administratifs attaqu\u00e9s, et rudes affrontements avec la troupe.<\/p>\n

Et l\u2019on voit les victimes de ces exactions, d\u00e9couvrant comme au sortir d\u2019un songe, la haine qu\u2019ils suscitent dans le c\u0153ur de ces ouvriers et ouvri\u00e8res qu\u2019ils pensaient pouvoir continuer \u00e0 opprimer, en toute impunit\u00e9, \u00e0 coups de r\u00e8glements toujours plus draconiens, d\u2019exigence de productivit\u00e9 accrue, de baisses de salaire. Exactement comme les classes dominantes sont prises d\u2019effroi en voyant entrer brutalement en \u00e9ruption ce peuple de \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb qu\u2019elles croyaient apathique et \u00e0 jamais vaincu, ce peuple qui a encaiss\u00e9 pendant plusieurs d\u00e9cennies les d\u00e9localisations, l\u2019asphyxie des petites villes et des villages dans lesquels ils se trouvent rel\u00e9gu\u00e9s, la suppression des services publics, la perte de tout pouvoir de d\u00e9cision politique, la multiplication des taxes, et le m\u00e9pris de moins en moins dissimul\u00e9 des gouvernants.<\/p>\n

Autre point commun, on observe dans les mouvements sociaux de la p\u00e9riode syndicaliste r\u00e9volutionnaire, une remise en question de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, une m\u00e9fiance par rapport aux partis politiques et par rapport aux d\u00e9put\u00e9s qu\u2019on appelle ironiquement les quinze mille ou les QM depuis que leur indemnit\u00e9 parlementaire est pass\u00e9e de 9000 \u00e0 15 000 francs annuel Pour am\u00e9liorer leur condition, les acteurs de ces mobilisations croient davantage \u00e0 la gr\u00e8ve et \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de force avec le pouvoir qu\u2019\u00e0 l\u2019action parlementaire. Ils ne sont pas r\u00e9formistes. Il y a un v\u00e9ritable d\u00e9senchantement par rapport \u00e0 la R\u00e9publique qu\u2019ils ont pourtant ch\u00e9rie.<\/p>\n

3\/ Contrairement aux \u00e9meutes anarcho-syndicalistes, tout se passe le week-end et il n\u2019y a pas de manifestations en semaine. Comment l\u2019expliquez-vous\u00a0? Les syndicats traditionnels sont-ils responsables de cet \u00e9tat de fait\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Les mouvements \u00e9meutiers de la belle \u00c9poque adviennent pour la plupart dans un contexte de gr\u00e8ves longues et dures. Et dans un tel cadre, la mobilisation est bien s\u00fbr quotidienne. Mais en revanche, la grande r\u00e9volte des viticulteurs du midi en 1907 a un mode de mobilisation comparable \u00e0 celui des gilets jaunes avec des rendez-vous hebdomadaires chaque dimanche, seul jour ch\u00f4m\u00e9 de la semaine. Ils se retrouvent \u00e0 15 000 \u00e0 Capestang le 21 avril 1907, 80 000 \u00e0 Narbonne le 5 mai, 150 000 \u00e0 B\u00e9ziers le 12 mai, 250 000 \u00e0 Carcassonne le 26 mai, 800 000 \u00e0 Montpellier le 9 juin. On voit toute une population qui vit de la monoculture de la vigne se soulever contre la paup\u00e9risation qui la frappe. Comme les gilets jaunes, les viticulteurs du Languedoc, se disaient apolitiques et n\u2019avaient comme interlocuteur que le gouvernement auquel ils demandaient une l\u00e9gislation contre la fraude. \u00c0 ceux qui s\u2019interrogeaient sur leur appartenance de classe et leurs pr\u00e9f\u00e9rences politiques ou qui les accusaient d\u2019\u00eatre r\u00e9actionnaires, ils r\u00e9pondaient\u00a0: \u00abQui sommes nous\u00a0? Nous sommes ceux qui doivent partout\u00a0: au boulanger, \u00e0 l\u2019\u00e9picier, au percepteur et au cordonnier, ceux que poursuivent les cr\u00e9anciers, ceux que relancent les huissiers, ceux que traquent les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts. Nous sommes ceux qui aiment la R\u00e9publique, ceux qui la d\u00e9testent et ceux qui s\u2019en foutent\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le mouvement des gilets jaunes ne d\u00e9marre pas \u00e0 partir d\u2019une gr\u00e8ve. Leur seul interlocuteur est l\u2019\u00c9tat. Ils lui demandent une fiscalit\u00e9 plus juste et une hausse du salaire minimum puisque c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00c9tat qu\u2019il revient de fixer ce montant. C\u2019est une lutte de classes puisqu\u2019elle pose le probl\u00e8me de la r\u00e9partition des richesses et du pouvoir, mais elle n\u2019a pas l\u2019entreprise comme terrain. Aussi les syndicats sont ils hors-jeu. Et la seule r\u00e9action syndicale \u00e0 la hauteur des \u00e9v\u00e9nements serait un appel \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale illimit\u00e9e qui n\u2019aurait bien s\u00fbr aucune chance d\u2019aboutir. Certains salari\u00e9s pourraient peut-\u00eatre, profitant de l\u2019affaiblissement de l\u2019ex\u00e9cutif, se lancer dans un mouvement de revendication et utiliser l\u2019arme de la gr\u00e8ve. Mais quoiqu\u2019il en soit, le principe des manifestations le samedi me semble tr\u00e8s pertinent car il permet \u00e0 tous, gr\u00e9vistes ou non gr\u00e9vistes d\u2019y participer. Durant la mobilisation contre la r\u00e9forme du code du travail, si les effectifs des manifestations, qui avaient toujours lieu en semaine, ont d\u00e9cru au fil du temps, c\u2019est en partie parce qu\u2019il \u00e9tait impossible \u00e0 beaucoup de salari\u00e9s de poser de nouvelles journ\u00e9es de gr\u00e8ve.<\/p>\n

4\/ La question du rapport des forces de l\u2019ordre reste ouverte. Le mouvement doit-il chercher \u00e0 attirer une partie d\u2019entre-elles\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Au d\u00e9but du mouvement, il y a eu plusieurs tentatives de fraternisation avec les forces de l\u2019ordre, notamment sur les ronds points. Et bien entendu, policiers et gendarmes auraient pu se retrouver dans les revendications des Gilets jaunes puisqu\u2019ils partagent les m\u00eames conditions de vie, salaires modestes, et souvent habitat p\u00e9ri-urbain. Mais d\u00e8s les premi\u00e8res manifestations en ville, les Gilets jaunes ont fait l\u2019exp\u00e9rience de la r\u00e9pression, ils ont \u00e9t\u00e9 tour \u00e0 tour nass\u00e9s, bloqu\u00e9s, asperg\u00e9s de gaz lacrymog\u00e8nes, soumis \u00e0 des tirs de LBD ou de grenades offensives, matraqu\u00e9s. Cela a d\u00e9truit toute illusion d\u2019un possible passage \u00e0 la s\u00e9dition des forces charg\u00e9es de maintenir l\u2019ordre. Seul rempart du gouvernement contre la col\u00e8re du peuple, celles-ci ont obtenu la compensation financi\u00e8re qu\u2019elles r\u00e9clamaient et, selon toute vraisemblance, elles tiendront bon.<\/p>\n

Pour beaucoup de Gilets jaunes, qui n\u2019avaient jamais manifest\u00e9, et qui, dans leur ensemble, ne nourrissaient aucun sentiment d\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la police, cette brutale confrontation avec la r\u00e9pression a constitu\u00e9 un v\u00e9ritable choc. Elle a fait na\u00eetre une haine incommensurable et une volont\u00e9 d\u2019en d\u00e9coudre, suscitant en retour un accroissement des brutalit\u00e9s polici\u00e8res. Le nombre de bless\u00e9s graves est impressionnant. Une femme, qui ne manifestait m\u00eame pas, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e \u00e0 Marseille sans qu\u2019on entende le ministre de l\u2019int\u00e9rieur ou le chef du gouvernement s\u2019excuser. Si la victime collat\u00e9rale de ce tir de grenade avait \u00e9t\u00e9 une habitante des beaux quartiers de la Capitale, gageons qu\u2019elle aurait eu droit\u00a0\u00e0 davantage d\u2019\u00e9gards ! Il est, de m\u00eame, tout \u00e0 fait in\u00e9dit d\u2019entendre un ancien ministre, de l\u2019\u00c9ducation nationale qui plus est, regretter que les forces de l\u2019ordre ne puissent tirer, \u00e0 balles r\u00e9elles, sur les manifestants. On peut se demander d\u2019ailleurs, si en l\u2019absence de toute r\u00e9ponse politique, cela ne va pas finir par arriver.<\/p>\n

5\/ Des Gilets jaunes ont tent\u00e9, en d\u00e9cembre, de bloquer le march\u00e9 de Rungis, qui alimente Paris et sa r\u00e9gion. Lors d\u2019une pr\u00e9c\u00e9dente interview, vous expliquiez\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, il faut faire la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale de la consommation, c\u2019est le seul levier sur lequel nous pouvons agir. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il faut r\u00e9duire de fa\u00e7on drastique sa consommation de biens industriels, se d\u00e9tourner au maximum des circuits marchands, et produire autrement ce que nous consid\u00e9rons comme n\u00e9cessaire \u00e0 notre bien-\u00eatre. Le capitalisme ne survivrait pas \u00e0 une d\u00e9sertion en masse de la consommation.\u00a0\u00bb Les Gilets jaunes peuvent-ils se diriger vers cela\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Les Gilets jaunes ont bloqu\u00e9 \u00e9galement des centres commerciaux et des d\u00e9p\u00f4ts de marchandises. Et leurs manifestations hebdomadaires en centre ville ont eu comme r\u00e9sultat de faire drastiquement chut\u00e9 les achats au moment crucial des f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e. Ces f\u00eates, qui auraient pu sonner le glas du mouvement, n\u2019ont pas entam\u00e9 le moins du monde la d\u00e9termination des protestataires. Et c\u2019est l\u00e0 que peut r\u00e9sider l\u2019espoir de voir le mouvement \u00e9voluer vers une remise en cause des pratiques habituelles de consommation. Nombre de gilets jaunes ont affirm\u00e9 qu\u2019ils ne ripailleraient pas comme le veut la tradition et qu\u2019ils pr\u00e9f\u00e9raient passer le moment du r\u00e9veillon dans les cabanes \u00e9difi\u00e9es sur les rond points, ces micro ZAD. Ils ont exp\u00e9riment\u00e9 le go\u00fbt de la commensalit\u00e9, comme dans les soupes communistes des gr\u00e8ves d\u2019antan, o\u00f9 l\u2019on collectait des aliments que l\u2019on pr\u00e9parait et mangeait ensemble. De ces exp\u00e9riences in\u00e9dites, de nouvelles pratiques de consommation peuvent na\u00eetre. Elle peuvent amener \u00e0 se d\u00e9tourner de la nourriture industrielle nocive et finalement co\u00fbteuse pour produire, \u00e9changer et partager de quoi manger. Mais aussi \u00e0 fabriquer ou \u00e0 recycler v\u00eatements et objets divers, \u00e0 mutualiser certains biens comme les v\u00e9hicules. Au niveau local, sans passer par les applications qui transforment tout ce qui relevait du don, du pr\u00eat, du partage, en marchandise.<\/p>\n

Actuellement de nombreux Gilets jaunes sont d\u00e9croissants par obligation et sous-consommateurs par n\u00e9cessit\u00e9, ils peuvent tr\u00e8s bien le devenir par choix s\u2019ils per\u00e7oivent la charge subversive de tels comportements. Cela n\u2019adviendra pas en quelques semaines, il faudra du temps, mais quelle que soit son d\u00e9nouement, cette lutte ne laissera pas indemnes ceux qui l\u2019ont men\u00e9e et il se peut bien qu\u2019elle les conduise sur ces chemins l\u00e0.<\/p>\n

repris du blog\u00a0 temps critique<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Post\u00e9 par Anne Steiner On lira ci-dessous l\u2019entretien d\u2019Anne Steiner et d\u2019un journaliste du site Le Media presse paru lundi 14 janvier. Les analogies et les diff\u00e9rences \u00e9tablies par Anne Steiner entre le mouvement des Gilets jaunes et les soul\u00e8vements ouvriers ou populaires du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle sont fructueuses. Elles permettent notamment de saisir […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14321"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14324,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14321\/revisions\/14324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}