{"id":14177,"date":"2019-01-09T08:10:02","date_gmt":"2019-01-09T07:10:02","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=14177"},"modified":"2019-01-09T08:16:48","modified_gmt":"2019-01-09T07:16:48","slug":"prisonniers-dun-seul-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=14177","title":{"rendered":"Prisonniers d\u2019un seul monde"},"content":{"rendered":"
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r\u00e9flexions apr\u00e8s la projection d’Hedera<\/a> le 8 \/01 au laboratoire<\/div>\n
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\u00ab\u00a0Le fait est que l\u2019\u00c9tat ne serait pas si mal\u00e9fique si celui qui le souhaite pouvait l\u2019ignorer et vivre sa vie \u00e0 sa fa\u00e7on, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux avec qu\u2019il s\u2019entend. Mais il a envahi toutes les fonctions de la vie sociale, domine tous les actes de notre vie et nous emp\u00eache m\u00eame de nous d\u00e9fendre, lorsque nous sommes attaqu\u00e9s.<\/em>
\nIl faut le subir ou l\u2019abattre. \u00bb<\/em><\/p>\n

Errico Malatesta<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"R\u00e9sultat Si nous n\u2019\u00e9tions pas profond\u00e9ment insatisfaits de ce monde, nous n\u2019\u00e9cririons pas sur ce journal et vous ne liriez pas cet article.<\/span> Il est donc inutile d\u2019ajouter autre chose pour r\u00e9it\u00e9rer notre aversion pour le pouvoir et ses manifestations.<\/span> Ce qui au contraire ne semble pas inutile, est d\u2019essayer de comprendre si une r\u00e9volte qui ne se pose pas ouvertement, r\u00e9solument, contre l\u2019\u00c9tat et le pouvoir\u00a0est possible.<\/span><\/p>\n

La question ne doit pas sembler singuli\u00e8re.<\/span>\u00a0Il y a en effet ceux qui, dans la lutte contre l\u2019\u00c9tat, ne voient qu\u2019une confirmation ult\u00e9rieure de combien il est entr\u00e9 en nous, parvenant \u00e0 d\u00e9terminer \u2013 m\u00eame de mani\u00e8re n\u00e9gative \u2013 nos actions.<\/span> Avec sa pr\u00e9sence encombrante, l\u2019\u00c9tat nous d\u00e9tournerait de ce qui devrait \u00eatre notre v\u00e9ritable objectif : vivre la vie \u00e0 notre mani\u00e8re.<\/span> Si nous pensons renverser l\u2019Etat, l\u2019entraver, le combattre, nous n\u2019avons pas le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que nous voulons faire.<\/span> Au lieu d\u2019essayer de r\u00e9aliser nos souhaits et nos r\u00eaves ici et maintenant<\/em>, nous suivons l\u2019\u00c9tat o\u00f9 qu\u2019il aille, devenant son ombre et procrastinant sans cesse nos projets.<\/span> \u00c0 force d\u2019\u00eatre antagonistes, d\u2019\u00eatre contre, on finit par ne plus \u00eatre des protagonistes, en faveur de quelque chose.<\/span> Si nous voulons donc \u00eatre nous-m\u00eames, nous devons cesser de nous opposer \u00e0 l\u2019\u00c9tat et commencer \u00e0 le consid\u00e9rer non plus avec hostilit\u00e9, mais avec indiff\u00e9rence.<\/span> Plut\u00f4t que d\u2019\u0153uvrer pour d\u00e9truire son monde \u2013 le monde de l\u2019autorit\u00e9 \u2013 il vaut mieux construire le n\u00f4tre, celui de la libert\u00e9.<\/span> Nous devons cesser de penser \u00e0 l\u2019ennemi, \u00e0 ce qu\u2019il fait, o\u00f9 il est, comment le frapper et nous consacrer \u00e0 nous-m\u00eames, notre \u00ab\u00a0vie quotidienne\u00a0\u00bb, nos relations, nos espaces qui doivent \u00eatre \u00e9tendus et am\u00e9lior\u00e9s de plus en plus.<\/span> Autrement, nous ne ferons rien d\u2019autre que de suivre les \u00e9ch\u00e9ances du pouvoir.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, de tels arguments foisonnent au sein du mouvement anarchiste, \u00e0 la recherche perp\u00e9tuelle de justifications d\u00e9guis\u00e9es en analyses th\u00e9oriques, qui justifient son inaction totale. Il y a ceux qui ne veulent rien faire parce qu\u2019ils sont sceptiques, certains parce qu\u2019ils ne veulent pas imposer quelque chose \u00e0 autrui, d\u2019autres parce qu\u2019ils consid\u00e8rent le pouvoir trop fort pour lui et d\u2019autres parce qu\u2019ils ne veulent pas suivre les rythmes et les \u00e9poques;<\/span> chaque pr\u00e9texte est bon.<\/span> Mais ces anarchistes, auront-ils un r\u00eave capable de d\u2019enflammer leur coeur?<\/span><\/p>\n

Pour se d\u00e9barrasser de ces excuses mis\u00e9rables, il convient de rappeler quelques points.<\/span> Il n\u2019y a pas deux mondes, le leur et le n\u00f4tre, et m\u00eame si ces deux mondes existaient, ce qui serait absurde, comment pourraient-ils cohabiter ?\u00a0<\/span>Il n\u2019existe qu\u2019un seul monde, celui de l\u2019autorit\u00e9 et de l\u2019argent, de l\u2019exploitation et de l\u2019ob\u00e9issance : le monde dans lequel nous sommes oblig\u00e9s de vivre.<\/span> Il n\u2019est pas possible de nous appeler.<\/span> C\u2019est pourquoi nous ne pouvons pas permettre l\u2019indiff\u00e9rence, c\u2019est pourquoi nous ne pouvons pas l\u2019ignorer.<\/span> Si nous sommes oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9tat, si nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 saisir l\u2019occasion de l\u2019attaquer, ce n\u2019est pas parce que nous sommes indirectement\u00a0<\/span>fa\u00e7onn\u00e9s,\u00a0ce n\u2019est pas parce que nous avons sacrifi\u00e9 nos d\u00e9sirs sur l\u2019autel de la r\u00e9volution, mais parce que nos d\u00e9sirs sont inatteignables tant qu\u2019il y a Etat, tant qu\u2019il y a un pouvoir.<\/span> La r\u00e9volution ne nous d\u00e9tourne pas de nos d\u00e9sirs, mais au contraire elle est la seule possibilit\u00e9 qui donne les conditions pour leur r\u00e9alisation.<\/span>\u00a0Nous voulons subvertir ce monde, le plus t\u00f4t possible, ici et maintenant<\/em>, car ici et maintenant, il n\u2019y a que des casernes, des tribunaux, des banques, du b\u00e9ton, des supermarch\u00e9s, des prisons.<\/span> Ici et maintenant, il n\u2019y a que l\u2019exploitation.<\/span> Tandis que la libert\u00e9, ce que nous entendons par libert\u00e9, celle l\u00e0 n\u2019existe vraiment pas.<\/span><\/p>\n

Cela ne signifie pas que nous ne devons pas cr\u00e9er des espaces qui nous appartiennent pour exp\u00e9rimenter les relations que nous pr\u00e9f\u00e9rons.<\/span> Cela signifie seulement que ces espaces, ces relations ne repr\u00e9sentent pas la libert\u00e9 absolue que nous voulons, pour nous ainsi que pour tout le monde.<\/span> Ils sont un pas, un premier pas, mais pas le dernier, encore moins le dernier.<\/span> Une libert\u00e9 qui se termine au seuil de notre maison occup\u00e9e, de notre commune \u00ablibre\u00bb, ne nous suffit pas, elle ne nous satisfait pas.<\/span> Une telle libert\u00e9 est illusoire car elle nous permettrait seulement de rester chez nous et de ne pas quitter les fronti\u00e8res que nous nous sommes fix\u00e9es.<\/span> Si nous ne consid\u00e9rons pas la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019attaquer l\u2019Etat (et sur ce concept \u00abd\u2019attaque\u00bb, il y auari beaucoup \u00e0 dire), nous ne lui permettons pas en fin de compte de rester \u00e0 son aise, nous limitant pour survivre dans la petite \u00ab\u00eele heureuse\u00bbqu\u2019on se sera construite.<\/span> Se tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart de l\u2019\u00c9tat signifie pr\u00e9server la vie, lui faire face signifie vivre.<\/span><\/p>\n

Notre capitulation est implicite dans l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9tat.<\/span> C\u2019est comme si nous admettions que l\u2019\u00e9tat est le plus fort, il est invincible, il est incontestable, il est donc pr\u00e9f\u00e9rable de poser les armes et de penser \u00e0 cultiver son propre potager.\u00a0<\/span>ESt-il possible d\u2019appeler cela r\u00e9volte<\/em>?<\/span> Cela nous semble plut\u00f4t \u00eatre une attitude toute int\u00e9rieure, circonscrite \u00e0 une sorte de m\u00e9fiance, d\u2019incompatibilit\u00e9 et de d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour ce qui nous entoure.<\/span> Mais la d\u00e9mission reste implicite dans une telle attitude.<\/span> Une r\u00e9signation m\u00e9prisante, si on veut, mais il s\u2019agit toujours de r\u00e9signation.<\/span><\/p>\n

Tel un boxeur d\u00e9j\u00e0 sonn\u00e9, qui se limite \u00e0 parer les coups, sans m\u00eame tenter de renverser son adversaire, que pourtant il ha\u00eft.<\/span>\u00a0Mais notre adversaire ne nous donne pas de r\u00e9pit.<\/span> On ne peux pas sortir du ring et continuer \u00e0 lui servir de cible.<\/span>\u00a0Il faut subir ou abattre l\u2019adversaire : l\u2019esquiver et lui signifier notre m\u00e9contentement ne suffit pas. \u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n

[Repris de\u00a0Canenero<\/em> n. 37, 1 novembre 1996,\u00a0Gruppo anarchico Insurrezionalista \u201cE. Malatesta\u201d]<\/p>\n

Traduit de l\u2019italien par<\/span><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 cracherdanslasoupe<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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