{"id":13945,"date":"2018-12-17T16:52:58","date_gmt":"2018-12-17T15:52:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=13945"},"modified":"2018-12-17T16:53:08","modified_gmt":"2018-12-17T15:53:08","slug":"et-nous-serons-toujours-prets-a-nous-emparer-encore-une-fois-du-ciel-contre-lamnistie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=13945","title":{"rendered":"Et Nous Serons Toujours Pr\u00eats \u00e0 nous Emparer Encore Une Fois Du Ciel &#8211; Contre l\u2019Amnistie"},"content":{"rendered":"<h1 class=\"titre\"><span style=\"font-family: Verdana;font-size: x-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"spip_logo spip_logos alignright\" src=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/local\/cache-vignettes\/L226xH290\/arton1495-f724b.jpg?1544628707\" alt=\"\" width=\"226\" height=\"290\" \/><\/span><\/h1>\n<div class=\"cartouche\">\n<p><a href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a\">non-fides.fr<\/a><\/p>\n<p class=\"soustitre\">Par Alfredo Maria Bonanno (1984)<\/p>\n<p><small>mardi 1er novembre 2011<\/small><\/p>\n<p class=\"traductions\"><span class=\"on\" dir=\"ltr\" lang=\"fr\" xml:lang=\"fr\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"texte surlignable clearfix\">\n<div id=\"outil_sommaire\" class=\"cs_sommaire cs_sommaire_avec_fond\">\n<div class=\"cs_sommaire_inner\">\n<div class=\"cs_sommaire_titre_avec_fond cs_done\">\u00a0 Sommaire<\/div>\n<div class=\"cs_sommaire_corps\">\n<ul>\n<li><a title=\"Mais quelle guerre est finie ?\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_0\">Mais quelle guerre est finie\u00a0?<\/a><\/li>\n<li><a title=\"De quel \u00e9chec parlent-ils ?\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_1\">De quel \u00e9chec parlent-ils\u00a0?<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Vers quelle victoire allaient-ils ?\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_2\">Vers quelle victoire allaient-ils\u00a0?<\/a><\/li>\n<li><a title=\"On invoque la critique que l'on n'a jamais su employer\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_3\">On invoque la critique que l\u2019on n\u2019a jamais su\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<li><a title=\"La lutte interm\u00e9diaire des r\u00e9volutionnaires\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_4\">La lutte interm\u00e9diaire des r\u00e9volutionnaires<\/a><\/li>\n<li><a title=\"La mis\u00e9rable perspective du n\u00e9o-collaborationnisme\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_5\">La mis\u00e9rable perspective du n\u00e9o-collaborationnisme<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Leur raison est entr\u00e9e en crise\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_6\">Leur raison est entr\u00e9e en crise<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Ce qu'ils n'ont jamais compris\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_7\">Ce qu\u2019ils n\u2019ont jamais compris<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Le mouvement r\u00e9el n'est pas dans les prisons\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_8\">Le mouvement r\u00e9el n\u2019est pas dans les prisons<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Il ne peut y avoir crise de l'imagination pour qui n'a jamais eu d'imagination\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_9\">Il ne peut y avoir crise de l\u2019imagination pour\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Le st\u00e9r\u00e9otype du parti arm\u00e9\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_10\">Le st\u00e9r\u00e9otype du parti arm\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Guerre de classe et centralisme l\u00e9niniste\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_11\">Guerre de classe et centralisme l\u00e9niniste<\/a><\/li>\n<li><a title=\"La marginalit\u00e9 des partis arm\u00e9s au regard de la guerre de classe\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_12\">La marginalit\u00e9 des partis arm\u00e9s au regard de la\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Ce qu'ils peuvent rejeter\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_13\">Ce qu\u2019ils peuvent rejeter<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Ce qu'ils peuvent pr\u00e9voir pour le futur\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_14\">Ce qu\u2019ils peuvent pr\u00e9voir pour le futur<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Instrument dans les mains du mouvement r\u00e9el\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_15\">Instrument dans les mains du mouvement\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Tr\u00e8s peu de copains\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_16\">Tr\u00e8s peu de copains<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Au-del\u00e0 du parti\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_17\">Au-del\u00e0 du parti<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Le projet anarchiste\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_18\">Le projet anarchiste<\/a><\/li>\n<li><a title=\"La solution insurrectionnelle\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_19\">La solution insurrectionnelle<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Le d\u00e9veloppement du mouvement r\u00e9el est dans la pratique un processus de transformation violent de (...)\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_20\">Le d\u00e9veloppement du mouvement r\u00e9el est dans la\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<li><a title=\"La valeur \u00e9thique de la violence\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_21\">La valeur \u00e9thique de la violence<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Le projet simplificateur du parti\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_22\">Le projet simplificateur du parti<\/a><\/li>\n<li><a title=\"De quelle communication parlent-ils ?\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_23\">De quelle communication parlent-ils\u00a0?<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Le rapport anarchiste entre minorit\u00e9 agissante et mouvement r\u00e9el\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_24\">Le rapport anarchiste entre minorit\u00e9 agissante\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<li><a title=\"L'id\u00e9ologie de la reddition s\u00e9par\u00e9e\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_25\">L\u2019id\u00e9ologie de la reddition s\u00e9par\u00e9e<\/a><\/li>\n<li><a title=\"La \u00ab mise entre parenth\u00e8ses \u00bb comme trahison\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_26\">La \u00ab\u00a0mise entre parenth\u00e8ses\u00a0\u00bb comme trahison<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Tous les rats retournent t\u00f4t ou tard sur le bateau politique\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_27\">Tous les rats retournent t\u00f4t ou tard sur le\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Les vieilles cariatides et les vieux discours\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_28\">Les vieilles cariatides et les vieux discours<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Th\u00e9orie de la fuite et th\u00e9orie de la r\u00e9sistance\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_29\">Th\u00e9orie de la fuite et th\u00e9orie de la r\u00e9sistance<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Une nouvelle garantie comme imbroglio\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_30\">Une nouvelle garantie comme imbroglio<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Les soit disant repentis\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_31\">Les soit disant repentis<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Se dissocier de qui et de quoi ?\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_32\">Se dissocier de qui et de quoi\u00a0?<\/a><\/li>\n<li><a title=\"...notre concept de justice prol\u00e9tarienne\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_33\">&#8230;notre concept de justice prol\u00e9tarienne<\/a><\/li>\n<li><a title=\"...1e droit de se rappeler des tra\u00eetres\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_34\">&#8230;1e droit de se rappeler des tra\u00eetres<\/a><\/li>\n<li><a title=\"...nos th\u00e8ses sur la cr\u00e9ativit\u00e9, la subversion, la joie\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire_35\">&#8230;nos th\u00e8ses sur la cr\u00e9ativit\u00e9, la subversion,\u00a0(&#8230;)<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Il n\u2019est plus possible de continuer \u00e0 faire l\u2019autruche en ce qui concerne le<br class=\"autobr\" \/>probl\u00e8me de la prison et du \u00ab\u00a0que faire\u00a0?\u00a0\u00bb par rapport \u00e0 ce probl\u00e8me.<\/p>\n<p>Les initiatives de soutien et de contre-information sont toutes tr\u00e8s valables, sp\u00e9cialement celles qui ont l\u2019intention d\u2019entra\u00eener les diverses composantes du<br class=\"autobr\" \/>mouvement anarchiste, mais elles ne peuvent pas ne pas admettre qu\u2019elles concernent seulement le d\u00e9but du probl\u00e8me.<\/p>\n<p>Arriv\u00e9s \u00e0 ce point, il me semble que des r\u00e9flexions s\u2019imposent, celles-ci pourront je l\u2019esp\u00e8re int\u00e9resser les copains anarchistes et ceux qui sont proches de la mouvance libertaire et peut \u00eatre aussi les copains qui en sont plus \u00e9loign\u00e9s, mais d\u00e9sormais suffisamment conscients des contradictions et des ambigu\u00eft\u00e9s qui circulent sans arr\u00eat.<\/p>\n<p>Je r\u00e9p\u00e8te\u00a0: cet \u00e9crit valide l\u2019action de la contre-information sur la r\u00e9pression, prend part aux buts et m\u00e9thodes de r\u00e9alisation, mais il s\u2019interroge sur ce qu\u2019il nous reste \u00e0 faire de plus. Les copains sont en prison, le front carc\u00e9ral est divis\u00e9 en \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0non politique\u00a0\u00bb\u00a0; parmi les d\u00e9nomm\u00e9s politiques il existe les traditionnelles divisions qui menacent de devenir non pas des parcours de conscience, mais des sentiers sanguinaires de suspicion.<\/p>\n<p>A l\u2019ext\u00e9rieur quelques copains ont refus\u00e9 une sorte de chantage moral qui venait des prisons et, avec \u00e7a, ont rejet\u00e9 tout en bloc, l\u2019eau du bain et le b\u00e9b\u00e9. Dans les discours ils confirment la globalit\u00e9 de leur intervention (prison comprise), dans les faits ils op\u00e8rent des sectorialisations toujours plus \u00e9videntes et aussi plus faciles.<\/p>\n<p>Par contre, d\u2019autres copains qui recueillent aussi les soupirs de la prison, se font \u00e9cho des \u00e9tats d\u2019\u00e2me des prisonniers en les pr\u00e9sentant comme des analyses politiques et ne peuvent ainsi que contribuer \u00e0 la confusion et \u00e0 l\u2019incompr\u00e9hension.<\/p>\n<p>Il faut dire, sans garder sa langue dans sa poche, ce qu\u2019il est possible de faire, ce qui devient d\u00e9sormais inutile de r\u00eaver de faire et ce qu\u2019on ne veut pas faire parce que r\u00e9put\u00e9 d\u2019un effet contraire.<\/p>\n<p>Il me semble que d\u00e9sormais le moment est arriv\u00e9 que quelque uns soul\u00e8vent cette pierre sous laquelle peut d\u00e9j\u00e0 s\u2019\u00eatre form\u00e9 une dangereuse vermini\u00e8re.<\/p>\n<div class=\"h61\"><\/div>\n<p>Il existe beaucoup de moyens pour sortir de prison. Beaucoup d\u2019autres pour y<br class=\"autobr\" \/>entrer. Dans l\u2019affrontement r\u00e9volutionnaire, la prison est une composante essentielle\u00a0; elle ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une variable externe. Quand elle s\u2019y ins\u00e8re, contraignant \u00e0 la solitude et au silence des milliers de copains, le cercle peut se refermer ou peut \u00eatre bris\u00e9. Il ne faut pas s\u2019imaginer que ceux qui d\u00e9tiennent les cl\u00e9s pour le compte du pouvoir vont les jeter dans le foss\u00e9 apr\u00e8s avoir ouvert les portes Aucun d\u2019eux n\u2019est dispos\u00e9 \u00e0 faire cela pour rien. L\u2019amnistie ils ne nous la donneront pas. Nous devront la payer.<\/p>\n<p>La note que pr\u00e9sentent ces messieurs est trop sal\u00e9. En ce moment nous<br class=\"autobr\" \/>constituons un poids, [n]ous ne sommes pas encore une menace. Nous n\u2019avons pas de capacit\u00e9s de n\u00e9gociation bas\u00e9es sur la force, nos pouvons seulement faire levier sur la piti\u00e9, sur leur sens de l\u2019ordre d\u00e9mocratique offens\u00e9 par un si grand nombre de prisonniers politiques, sur le fait qu\u2019ils ont, d\u2019abord eux-m\u00eames, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019affirmer que la \u00ab\u00a0guerre est finie\u00a0\u00bb pour exorciser la marque de monstre, de celui qui a voulu \u00eatre diff\u00e9rent, qui a r\u00eav\u00e9 le monde totalement \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui ils nous veulent \u00e0 genoux. Apr\u00e8s les jours de Canossa<span class=\"spip_note_ref\">\u00a0[<a id=\"nh1\" class=\"spip_note\" title=\"Ch\u00e2teau d\u2019Italie o\u00f9 l\u2019Empereur Henri IV s\u2019humilia devant le pape Gr\u00e9goire VII en\u00a0(...)\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nb1\" rel=\"appendix\">1<\/a>]<\/span>, dans le froid et la boue, ils veulent avoir le plaisir de nous \u00ab\u00a0donner\u00a0\u00bb la libert\u00e9.<\/p>\n<p>Leurs lois ne suppriment des condamnations \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 qu\u2019afin de lib\u00e9rer des<br class=\"autobr\" \/>gens inf\u00e2mes et louches au service de la trahison. Ces m\u00eames lois devront sanctionner l\u2019amnistie. Tous dehors. Le jeu est fini. Continuez la lutte avec d\u2019autres moyens. Ceux que vous avez utilis\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent sont trop bruyants. Ayez la bont\u00e9 d\u2019\u00eatre silencieux. Mettez \u00ab\u00a0entre parenth\u00e8ses\u00a0\u00bb la lutte de classes. Oubliez la r\u00e9volution.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_0\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Mais quelle guerre est finie\u00a0?<\/h3>\n<p>Pour celui qui s\u2019\u00e9tait imagin\u00e9 une guerre frontale, un engagement de mini arm\u00e9es et des campagnes d\u2019automne et de printemps microscopiques, la guerre est finie. Mais la repr\u00e9sentation sur le petit th\u00e9\u00e2tre du politique ne ressemble en rien \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Le grand sacrifice de sang qui est demand\u00e9 \u00e0 la classe prol\u00e9tarienne continue sans interruption. Les massacreurs officiels tuent syst\u00e9matiquement. Leurs bourreaux tirent dans la rue. Quand ils rev\u00eatent la toge, ils additionnent des milliers de si\u00e8cles sur les fr\u00eales \u00e9paules des prol\u00e9taires responsables d\u2019avoir touch\u00e9 le droit sacr\u00e9 de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Le bien pensant n\u00e9o-gibelin<span class=\"spip_note_ref\">\u00a0[<a id=\"nh2\" class=\"spip_note\" title=\"Les gibelins \u00e9taient les partisans des Empereurs d\u2019Allemagne en Italie,\u00a0(...)\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nb2\" rel=\"appendix\">2<\/a>]<\/span> sourit sceptique envers ces consid\u00e9rations et nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la bont\u00e9 du nouveau prince, sur son \u00e9largissement du bien \u00eatre, sur la fin de la r\u00e9alit\u00e9 de la mis\u00e8re.<\/p>\n<p>Mais la guerre sociale continue, au-del\u00e0 des intrigues id\u00e9ologiques de cette nouvelle race de r\u00e9cup\u00e9rateurs, il sera toujours possible demain de retourner \u00e0 l\u2019attaque du ciel, encore une fois.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_1\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>De quel \u00e9chec parlent-ils\u00a0?<\/h3>\n<p>De leur fa\u00e7on de concevoir la lutte. Obtuse et r\u00e9p\u00e9titive, m\u00e9canique, d\u00e9terministe, incapable d\u2019une perspective critique. Leur mani\u00e8re de concevoir n\u2019\u00e9tait pas un r\u00eave, mais bien un calcul. Les comptes ont mal tourn\u00e9. L\u2019histoire ne se r\u00e9p\u00e8te jamais de la m\u00eame fa\u00e7on. Les mod\u00e8les du pass\u00e9 &#8211; lointain ou r\u00e9cent &#8211; ne peuvent \u00eatre superpos\u00e9s selon le plaisir. Mais l\u2019absence de fantaisie a besoin de mod\u00e8les, elle jure sur eux, elle vit seulement \u00e0 travers eux.<\/p>\n<p>L\u2019engagement frontal a \u00e9t\u00e9 battu. L\u2019engagement qui entendait mesurer la force<\/p>\n<p>entre deux arm\u00e9es en guerre. Mais leur guerre n\u2019\u00e9tait pas la guerre sociale. Deux rackets qui se tirent dessus ne sont pas n\u00e9cessairement une coupure v\u00e9ritable de toute la soci\u00e9t\u00e9, ils en cueillent seulement une partie, souvent la plus marginale et exacerb\u00e9e.<\/p>\n<p>Chez beaucoup d\u2019autres c\u2019\u00e9tait la bonne foi, et c\u2019est pour cela que nous avons<br class=\"autobr\" \/>attendu le miracle des marguerites. Au fond la poule aveugle finit aussi par picorer son petit grain. Mais la c\u00e9cit\u00e9 \u00e9tait trop g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n<p>La pesanteur id\u00e9ologique couvrait tout avec un \u00e9pais brouillard. L\u2019insolence et la<\/p>\n<p>mesquinerie mentale allait de pair avec la pr\u00e9tention ridicule \u00e0 la repr\u00e9sentation de la totalit\u00e9.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_2\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Vers quelle victoire allaient-ils\u00a0?<\/h3>\n<p>Vers la conqu\u00eate du pouvoir. La dictature du prol\u00e9tariat. La formation de l\u2019Etat prol\u00e9tarien. Et d\u2019autres. D\u2019autres fantasmagories non moins dangereuses se trouvaient dans leur gibeci\u00e8re.<\/p>\n<p>Nous leur avons donn\u00e9 de l\u2019espace et de la cr\u00e9dibilit\u00e9 critique parce que nous<br class=\"autobr\" \/>avons \u00e9t\u00e9 toujours certains de la possibilit\u00e9 d\u2019un accident de parcours. M\u00eame les copains lanc\u00e9s dans une perspective aussi \u00e9loign\u00e9e de la n\u00f4tre, lorsqu\u2019ils attaquent doivent \u00eatre soutenus. C\u2019est s\u00fbr, nous ne pouvons les soutenir maintenant qu\u2019ils s\u2019appr\u00eatent \u00e0 trahir.<\/p>\n<p>Une \u00e9valuation correcte de ce qu\u2019ils appellent un \u00e9chec devrait passer par une<br class=\"autobr\" \/>critique des positions de d\u00e9part, de ce qu\u2019ils croyaient \u00eatre la guerre de classes, de l\u2019usage qu\u2019ils ont fait de l\u2019instrument de la lutte arm\u00e9e, de la mani\u00e8re dont ils con\u00e7u les rapports avec la r\u00e9alit\u00e9 dont ils cherchaient la transformation.<\/p>\n<p>Au lieu de tout cela on pr\u00e9f\u00e8re admettre simplement qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 battu, que les<br class=\"autobr\" \/>choses \u00e9taient correctement pr\u00e9par\u00e9es, mais que la chance n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 du bon c\u00f4t\u00e9, qu\u2019elle a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 embrasser le pouvoir sur le front.<\/p>\n<p>Et lorsqu\u2019une voix se l\u00e8ve, ouvrant un discours critique, on bat la cloche de <br class=\"autobr\" \/>l\u2019exception du moment\u00a0; quatre mille copains prisonniers politiques et voil\u00e0 que ce fait devient prioritaire. La reconnaissance de la d\u00e9faite, en effet, est la premi\u00e8re chose \u00e0 faire pour qui veut n\u00e9gocier la capitulation.<\/p>\n<p>Nous avons toujours dit que m\u00eame en cas de victoire pour nous, la guerre<\/p>\n<p>continuerait\u00a0; pour cette raison, maintenant leur d\u00e9faite partout \u00e9tal\u00e9e ne nous int\u00e9resse pas. Ce sont les calculs de Pouvoir. Rappelons nous que lorsque Togliatti<span class=\"spip_note_ref\">\u00a0[<a id=\"nh3\" class=\"spip_note\" title=\"Palmiro Togliatti (1893-1964), membre dirigeant du Parti communiste\u00a0(...)\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nb3\" rel=\"appendix\">3<\/a>]<\/span> promulgua l\u2019amnistie pour faire sortir de prison les fascistes, tout de suite apr\u00e8s nos copains commenc\u00e8rent \u00e0 y entrer. Le pouvoir se met toujours d\u2019accord avec le contre-pouvoir qui n\u2019a pas r\u00e9ussi un processus d\u2019alternance, mais ne peut jamais instaurer un dialogue avec les r\u00e9volutionnaires. Il n\u2019y a pas moyen de s\u2019entendre.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_3\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>On invoque la critique que l\u2019on n\u2019a jamais su employer<\/h3>\n<p>Les m\u00eames analystes des desseins historiques du prol\u00e9tariat, hautains et bombant le torse, sont maintenant en plein dans les affres de la critique. Eux qui avaient opt\u00e9 avec tant de s\u00fbret\u00e9 pour la \u00ab\u00a0critique des armes\u00a0\u00bb<span class=\"spip_note_ref\">\u00a0[<a id=\"nh4\" class=\"spip_note\" title=\"Cette citation est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Marx : \u00ab Il est \u00e9vident que l\u2019arme de la\u00a0(...)\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nb4\" rel=\"appendix\">4<\/a>]<\/span> et n\u2019admettaient pas qu\u2019on discute de l\u2019usage strat\u00e9gique correct d\u2019un instrument qui \u00e9tait et reste valide (la lutte arm\u00e9e) semblent maintenant en proie au d\u00e9lire des larmes.<\/p>\n<p>Dans la fougue destructrice de ce qu\u2019ils avaient \u2013y compris sans le vouloir\u2013 construit\u00a0; dans la h\u00e2te d\u2019appara\u00eetre diff\u00e9rents de ce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 au fond\u00a0; rejetant tout\u00a0: les choses positives et les autres, n\u00e9gatives.<\/p>\n<p>On sent qu\u2019ils sont g\u00ean\u00e9s dans leur nouvelle veste critique et que leur mani\u00e8re de s\u2019accrocher \u00e0 ce que leur pass\u00e9 r\u00e9cent et moins r\u00e9cent a produit n\u2019a pas de sens et d\u00e9montre l\u2019inconsistance r\u00e9elle de leur pr\u00e9occupations th\u00e9oriques.<\/p>\n<p>Adroits dans le maniement des mots, ils pourraient peut-\u00eatre embrouiller quelque compagnon plus ing\u00e9nu, mais je ne pense pas qu\u2019ils r\u00e9ussissent \u00e0 convaincre ceux qui se rendent compte de la volte-face acrobatique qu\u2019ils sont en train d\u2019effectuer. Souples dans leur mode d\u2019\u00e9laborer les mots, ils sont \u00e0 pr\u00e9sent \u00e9galement humbles et circonspects dans leurs propositions d\u2019hypoth\u00e8ses\u00a0: ces m\u00eames gens qui, il n\u2019y a pas si longtemps, tiraient \u00e0 vue contre quiconque hasardait une hypoth\u00e8se diff\u00e9rente de la leur en le condamnant comme provocateur.<\/p>\n<p>La structure centrale de cette soi-disant critique vise \u00e0 d\u00e9montrer qu\u2019au fond leur action n\u2019a pas eu lieu, et que si ce fut le cas elle s\u2019est limit\u00e9e \u00e0 bien peu, et que ce peu a \u00e9t\u00e9 un abus caus\u00e9 par de mauvaises le\u00e7ons, par la manie collective de la violence, par les illusions d\u00e9rivant du vieux 68, etc.<\/p>\n<p>Tout ceci porte une part de v\u00e9rit\u00e9 mais, comme d\u2019habitude, tend \u00e0 rejeter l\u2019aspect n\u00e9gatif en m\u00eame temps que les choses positives. Un rejet global de ce type n\u2019est pas une critique, c\u2019est la plaidoirie d\u2019un avocat, le verbiage d\u2019un individu en difficult\u00e9 qui veut \u00e0 tout prix s\u2019en tirer.<\/p>\n<p>Et bien, que ce soit dit ainsi avec clart\u00e9, alors, et qu\u2019on ne cherche pas \u00e0 masquer son propre \u00ab\u00a0d\u00e9sistement\u00a0\u00bb derri\u00e8re une \u00ab\u00a0analyse critique\u00a0\u00bb complexe.<\/p>\n<p>Qu\u2019on nous dise si certains aspects de la critique, comme par exemple la pesanteur unidimensionnelle du mod\u00e8le arm\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9 \u00e0 nos positions\u00a0; les autres aspects ne sont rien d\u2019autre que l\u2019inversion tragique de ceux qui finissent par dire aujourd\u2019hui le contraire de ce qu\u2019ils disaient avant, et ce sans en justifier les raisons de mani\u00e8re critique. Lorsque ces gens s\u2019autoaccusent d\u2019avoir trop \u00ab\u00a0simplifi\u00e9\u00a0\u00bb la complexit\u00e9 sociale, ils ne disent rien en pratique, ils renient et basta. Ils n\u2019expliquent pas \u2013 et ne peuvent expliquer \u2013 quel projet \u00ab\u00a0non simplifi\u00e9\u00a0\u00bb ils proposent \u00e0 pr\u00e9sent pour l\u2019action future.<\/p>\n<p>Lorsqu\u2019ils parlent d\u2019une \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb de la vulgate marxiste et tiers-mondiste, ils ne disent pas \u00e0 quel autre outillage th\u00e9orique ils se r\u00e9f\u00e9reront demain, lorsque se terminera cette parenth\u00e8se des ann\u00e9es de plomb, lorsqu\u2019ils obtiendront, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, ce \u00ab\u00a0tous \u00e0 la maison\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie bien-pensante de Popper et de Feyerabend\u00a0? Peut-\u00eatre \u00e0 la critique de l\u2019existant de Husserl\u00a0? Incapables de critique depuis toujours, ils sont \u00e0 pr\u00e9sent seulement en mesure de crier \u00e0 la \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019une critique, pouss\u00e9s par l\u2019urgence de la partie adverse, mais ce qui en sort est un rejet en bloc, irrationnel et couru d\u2019avance\u00a0: un vomissement sur soi qui ne pr\u00e9lude rien de bon.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_4\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>La lutte interm\u00e9diaire des r\u00e9volutionnaires<\/h3>\n<p>En niant la faisabilit\u00e9 de l\u2019amnistie, nous n\u2019affirmons pas un vague maximalisme en dehors de la r\u00e9alit\u00e9 mais, au contraire, nous cherchons \u00e0 ramener la lutte actuelle aux termes de ses possibilit\u00e9s effectives.<\/p>\n<p>Il a \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9 que chaque instant pass\u00e9 en prison est un instant perdu de sa vie. Cela est vrai, comme le savent malheureusement par exp\u00e9rience ceux qui ont \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9s en risquant la perp\u00e9tuit\u00e9. Mais on doit ajouter qu\u2019il faut s\u2019imposer un d\u00e9passement de ce premier niveau de consid\u00e9rations. Dans le cas contraire, on ne comprendrait pas bien ce que nous attendions de la part de l\u2019Etat lorsque nous lui avons cri\u00e9 en face \u2013 tous ensemble \u2013 ses quatre v\u00e9rit\u00e9s\u00a0? Un poste de travail au cadastre\u00a0?<\/p>\n<p>Ainsi, face \u00e0 la plus que pr\u00e9visible r\u00e9pression, chacun a fait ses comptes. Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 de ces aventuriers du flingue, fascin\u00e9s par la violence pour la violence, entra\u00een\u00e9s dans un processus qui dans le nombre voyait la force et dans la force l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 de la victoire. Dans notre r\u00e9bellion, il y a toujours eu une base de maturit\u00e9 r\u00e9volutionnaire. En chacun de nous, pris singuli\u00e8rement.<\/p>\n<p>Ceci ne change rien au fait que nous devons trouver le chemin pour r\u00e9duire le temps d\u2019incarc\u00e9ration des camarades qui sont en prison. Il faut donc s\u2019entendre sur les chemins qui sont praticables et ceux qui ne le sont pas, parce qu\u2019ils requi\u00e8rent un co\u00fbt trop \u00e9lev\u00e9, beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que la prison m\u00eame.<\/p>\n<p>Les v\u00e9ritables r\u00e9volutionnaires n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 oppos\u00e9s par principe aux luttes interm\u00e9diaires. Ils savent que ces luttes sont indispensables pour rapprocher le projet des conditions sociales qui le mettront en oeuvre. Il n\u2019est pas possible de proposer un d\u00e9veloppement directement r\u00e9volutionnaire \u00e0 une situation de conflit social qui ne laisse entrevoir que certains aspects des contradictions qui le caract\u00e9risent, tandis que d\u2019autres aspects, peut-\u00eatre les plus importants, restent cach\u00e9s. C\u2019est pour cela que nous participons aux manifestations, \u00e0 la contre-information, aux luttes dans les usines, les \u00e9coles, les quartiers. Pour chercher, d\u2019une fois \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 les pousser vers des objectifs bien plus vastes que la simple revendication, l\u2019information, le dissensus.<\/p>\n<p>Pour nous, les luttes interm\u00e9diaires ne sont pas un but, il s\u2019agit d\u2019un moyen dont nous usons (parfois souvent) pour rejoindre un autre objectif\u00a0: pousser \u00e0 la r\u00e9bellion. Ceci dit, nous n\u2019admettons pas qu\u2019on puisse en venir \u00e0 pactiser avec le pouvoir. Fixer une n\u00e9gociation, marchander en bloc la libert\u00e9 des compagnons en taule.<\/p>\n<p>Nous ne sommes pas d\u2019accord, parce qu\u2019une telle contradiction ne serait pas une lutte interm\u00e9diaire, mais serait le d\u00e9but de la fin, serait sa propre fin en soi\u00a0: la libert\u00e9 des camarades pay\u00e9e par la libert\u00e9 des camarades. Tous (ou quasi tous) dehors, mais d\u00e9pouill\u00e9s de tout, en premier chef de leur propre affirmation comme r\u00e9volutionnaires, de leur dignit\u00e9, de leur valeur humaine.<\/p>\n<p>Il est faux d\u2019affirmer \u2013 comme on l\u2019a entendu \u2013 que la n\u00e9gociation d\u2019aujourd\u2019hui serait le pr\u00e9lude \u00e0 la continuation des luttes de demain. Acceptant la n\u00e9gociation aujourd\u2019hui, on pourrait demain au maximum lutter \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du ghetto que le<br class=\"autobr\" \/>pouvoir nous assignera. Le ghetto des anciens combattants d\u2019une faillite, d\u2019une d\u00e9faite, d\u2019une reddition.<\/p>\n<p>Il est faux d\u2019affirmer \u2013 comme on l\u2019a entendu \u2013 que si on ne n\u00e9gocie pas imm\u00e9diatement cette reddition, les luttes de demain seraient condamn\u00e9es \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition maniaque du sch\u00e9ma d\u00e9j\u00e0 vu de la lutte arm\u00e9e. A qui peut bien venir \u00e0 l\u2019esprit une telle balourdise\u00a0?<\/p>\n<p>Les luttes du futur seront bien diverses si on tient compte des erreurs et des points positifs. Dans le cas o\u00f9 nous devions tout perdre en une reddition sans conditions, notre pass\u00e9 n\u2019existera plus, sinon sur les photos \u00e0 usage et consommation des frissons de salon de la bourgeoisie de la prochaine fin de si\u00e8cle.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_5\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>La mis\u00e9rable perspective du n\u00e9o-collaborationnisme<\/h3>\n<p>Ils nous appellent \u00e0 la raison et \u00e0 la r\u00e9flexion. Ils nous invitent \u00e0 ne pas \u00eatre les<br class=\"autobr\" \/>mauvais gar\u00e7ons de toujours, \u00e0 comprendre comment vont les choses. Ils nous invitent \u00e0 la collaboration.<\/p>\n<p>D\u2019un c\u00f4t\u00e9 (celui du pouvoir), les bras sont ouverts, m\u00eame si le prix initial de la<br class=\"autobr\" \/>n\u00e9gociation reste encore exorbitant. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 (celui de l\u2019ex contre-pouvoir imaginaire) les bras sont non moins ouverts et on ne cherche m\u00eame pas \u00e0 nous faire une r\u00e9duction.<\/p>\n<p>L\u2019urgence biologique devient un fait prioritaire. La solitude physique et morale de 4.000 camarades signifie une montagne sur nos \u00e9paules, mais ne peut pourtant nous faire bouger d\u2019un millim\u00e8tre. Nous ne sommes pas des irr\u00e9ductibles de l\u2019erreur, mais de l\u2019\u00e9valuation critique.<\/p>\n<p>Nous ne voulons pas collaborer parce que nous croyons en nos id\u00e9es et en notre capacit\u00e9 \u00e0 transformer la r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas parce que nous croyons en ce que nous avons \u00e9t\u00e9 que nous pensons qu\u2019une modification n\u2019est pas possible. Nous ne sommes pas des adorateurs imb\u00e9ciles d\u2019un mod\u00e8le consid\u00e9r\u00e9 comme une v\u00e9rit\u00e9. Mais nous ne sommes pas non plus des collabos qui basent leur conviction sur une critique \u00e9labor\u00e9e dans les bureaux du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur.<\/p>\n<p>En collaborant, on nous consigne en bloc \u00e0 l\u2019ennemi, on ne propose pas une alternative pour r\u00e9pandre la lutte ailleurs. Il n\u2019y aura jamais un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb pour les collabos. Ils porteront toujours avec eux leur propre pass\u00e9, emball\u00e9 dans la merde de leur pr\u00e9sent.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_6\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Leur raison est entr\u00e9e en crise<\/h3>\n<p>Rationalistes f\u00e9roces, maintenant ils sont entr\u00e9s en crise. Il ne leur suffirait pas la liste que le staliniste Luckas avait produite (condamnation de Nietzsche, condamnation de Stirner) pour mettre son coeur en paix avec la philosophie. Maintenant ils sont retourn\u00e9s dans les bras de Spinoza, et encore plus bas, dans les bras d\u2019Husserl.<\/p>\n<p>Cur\u00e9s pratiquement de toujours. Ils ont maintenant le comportement radical et<br class=\"autobr\" \/>possibiliste de celui qui a d\u00e9couvert la crise comme l\u2019autre face (apparemment<br class=\"autobr\" \/>monolithique) de la conscience. Ils se jettent t\u00eate baiss\u00e9e dans la perplexit\u00e9 comme d\u2019autres fois ils se jetaient t\u00eate baiss\u00e9e dans la certitude.<\/p>\n<p>Maintenant ils veulent \u00ab\u00a0utiliser\u00a0\u00bb la politique. D\u2019autres fois ils se laissaient utiliser par elle. Pour eux la crise est venue apr\u00e8s une d\u00e9faite militaire. Comme un bon comptable qui ne sait plus cadrer ses comptes parce que quelqu\u2019un a soustrait \u2013 manu fortis \u2013 ses registres.<\/p>\n<p>De cette fa\u00e7on la crise devient un alibi, non pas une occasion. Camouflage des tumeurs de la propre imb\u00e9cillit\u00e9 et non pas ouverture au divers, au cr\u00e9atif. Ainsi, ils s\u2019agitent tels des chats poursuivant leur propre queue, autour du probl\u00e8me du pourquoi de la crise et de celui de comment en sortir. Ils ne s\u2019aper\u00e7oivent pas qu\u2019ils ne sont jamais entr\u00e9s en crise\u00a0; ils se sont seulement regard\u00e9s au fur et \u00e0 mesure, dans diff\u00e9rents miroirs d\u00e9formants\u00a0: hier ils s\u2019imaginaient beaux et forts, aujourd\u2019hui ils s\u2019imaginent abrutis et faibles, pleurnichards et abattus.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_7\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Ce qu\u2019ils n\u2019ont jamais compris<\/h3>\n<p>Ils n\u2019ont jamais eu de l\u2019imagination. Le cadre de leur existence \u00e9tait \u00e9troit et circonscrit. M\u00e9moire r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00e0 l\u2019infini. Lieux communs des pulsations de la victoire et de la d\u00e9faite. Socialisme r\u00e9el contre communisme et libert\u00e9. Le profond destin de l\u2019ignominie transform\u00e9 dans le signe radieux de la gloire. Non pas confusion, mais tristesse et ordre policier.<\/p>\n<p>Ils n\u2019ont pas compris tout ce qu\u2019il pouvait y avoir de lib\u00e9rateur dans l\u2019attaque, et l\u2019ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9e comme un morceau classique, sous les yeux des metteurs en sc\u00e8ne s\u00e9v\u00e8res et respectueux de la formalit\u00e9.<\/p>\n<p>La subversion passe apparemment par les m\u00eames chemins, quelque fois elle choisit les m\u00eames objectifs, mais se d\u00e9veloppe et s\u2019ouvre vers des horizons divers. Elle ne cherche pas son expansion \u00e0 travers la magie des organes d\u2019information. Elle est elle-m\u00eame expansion. Elle cro\u00eet avec la croissance du fait subversif, dans le cas contraire, elle se r\u00e9duit, rentre en elle-m\u00eame, projette d\u2019autres interventions. Elle ne crie pas au scandale de l\u2019histoire, ne s\u2019\u00e9tale pas soumise aux pieds de l\u2019oppresseur, ne parle pas de crise, ne fait pas de clins d\u2019\u0153il \u00e0 la collaboration.<\/p>\n<p>Ils n\u2019ont pas compris que la critique se fait aux moment o\u00f9 l\u2019on avance, o\u00f9 l\u2019on attaque, aux moments de croissance et de d\u00e9veloppement. Si dans cette phase on nourrit seulement des illusions, dans la phase suivante, lorsqu\u2019on paye les erreurs commises, on n\u2019est plus en mesure de faire \u00ab\u00a0une critique\u00a0\u00bb, au plus on peut r\u00e9citer un \u00ab\u00a0mea culpa\u00a0\u00bb.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_8\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Le mouvement r\u00e9el n\u2019est pas dans les prisons<\/h3>\n<p>Ils ont toujours commis l\u2019erreur de chercher l\u2019interlocuteur privil\u00e9gi\u00e9 dans telle ou telle partie de la r\u00e9alit\u00e9. Aujourd\u2019hui le sous-prol\u00e9tariat, hier l\u2019ouvrier d\u2019usine, entre aujourd\u2019hui et hier l\u2019ouvrier-masse, demain le prisonnier politique.<\/p>\n<p>Encore une fois leur myopie les met hors de jeu. Elle les coupe de la r\u00e9alit\u00e9. Et alors ce n\u2019est pas la peine d\u2019\u00eatre plus cruel, plus irr\u00e9ductible, plus massacreurs de cadavres et de proclamations que ne l\u2019ont \u00e9t\u00e9 d\u2019autres dans l\u2019histoire. La nuit des temps est pleine de ces choses l\u00e0.<\/p>\n<p>Les copains d\u00e9tenus ne peuvent constituer un point de r\u00e9f\u00e9rence privil\u00e9gi\u00e9. Ils ne peuvent fournir l\u2019indication la plus avanc\u00e9e de la lutte. Ils sont dans un espace sacrifi\u00e9, dans un \u00e9tat de continuelle torture physique et psychologique. Ils sont le symbole de l\u2019affrontement de classes. Ils ne sont pas cet affrontement lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>Nous ne sommes pas chr\u00e9tiens. Le t\u00e9moignage de quelques-uns d\u2019entre nous, m\u00eame de ces copains qui sont tomb\u00e9s, ne nous porte pas \u00e0 des consid\u00e9rations diff\u00e9rentes de celles qui sont symboliques. Nous ne souffrons pour cela, ni de carences affectives envers ces copains, ni de crises de l\u2019attachement \u00e0 un symbole. Toutes ces choses-l\u00e0 sont des faux probl\u00e8mes.<\/p>\n<p>Nous avons notre banni\u00e8re, mais nous ne lui pr\u00eatons pas serment. Nous avons notre parole, mais nous ne la drapons pas d\u2019une banni\u00e8re. Nous avons notre amour propre, mais nous ne l\u2019objectivons pas \u00e0 l\u2019usage et consommation des autres. Nous avons nos r\u00eaves, nos espoirs, nos d\u00e9sirs, nos amours, mais nous ne les conditionnons pas tous dans une vision unilat\u00e9rale de la vie. Avec tout cela, nous ne sommes pas pour autant \u00e9clectiques ou possibiliste. Notre rigueur \u00e9merge de la raison et du coeur. Parfois pr\u00e9valent pour nous les raisons du coeur, d\u2019autres fois celles de la raison, mais ceci n\u2019est pas un motif pour nous sentir coupables ou croire nous \u00eatre trahis nous-m\u00eames et nos principes.<\/p>\n<p>L\u2019affectivit\u00e9 pour les copains emprisonn\u00e9s ne peut nous faire fermer les yeux<br class=\"autobr\" \/>devant la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019ils sont, en effet, des copains en prison. Des copains vivant des conditions de privations et d\u2019isolement.<\/p>\n<p>Si nous voulons les lib\u00e9rer nous devons partir de quelque chose de diff\u00e9rent\u00a0; du mouvement r\u00e9el. Si nous partons d\u2019eux, de leur sp\u00e9cificit\u00e9, nous serons en train de les clouer &#8211; d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre &#8211; \u00e0 leur situation carc\u00e9rale, juste soit la r\u00e9ussite de notre initiative (m\u00eame celle d\u2019une possible lib\u00e9ration).<\/p>\n<p>Ce qui produira leur lib\u00e9ration sera le mouvement r\u00e9el qui est dehors, l\u2019effort de lutte que nous, en tant que mouvement sp\u00e9cifique, serons capable de d\u00e9velopper, en raccordant les milliers (ou les centaines, ou m\u00eame quelques dizaines) de fils qui lient mouvement sp\u00e9cifique et mouvement r\u00e9el.<\/p>\n<p>Dans le cas contraire ce seront des milliers d\u2019ann\u00e9es de solitude pour tous.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_9\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Il ne peut y avoir crise de l\u2019imagination pour qui n\u2019a jamais eu d\u2019imagination<\/h3>\n<p>Seulement maintenant il est venu une atroce suspicion\u00a0: qu\u2019entre la culture dont ils se faisaient les porteurs et la pratique qu\u2019ils \u00e9taient en train de r\u00e9aliser, il n\u2019y avait pas de comptabilit\u00e9. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 le r\u00eave de quelque chose, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 quelque chose sans le r\u00eave. Le saut devait \u00eatre accompli avec l\u2019imagination, le saut vers le ciel de l\u2019impossible, de l\u2019extraordinairement autre, chose qui de toutes fa\u00e7ons leur a toujours \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, maintenant ils s\u2019aper\u00e7oivent qu\u2019au contraire, la compatibilit\u00e9 existait effectivement et que c\u2019\u00e9tait simplement atroce. Chacun choisit ses moyens et ceux-l\u00e0 leur vont comme un gant, il appartient \u00e0 leur capacit\u00e9 inventive de trouver les cohabitations et les modes d\u2019emploi, les perspectives et les orientations vers des fins toujours diverses. L\u2019\u00e9touffement des moyens est une des morts les plus horribles.<\/p>\n<p>Pour le commis voyageur de la mort sont admises seulement les vacances de fin d\u2019ann\u00e9e (ou de fin de \u00ab\u00a0campagne\u00a0\u00bb). En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale il doit faire marcher la guillotine. Le bruit de la lame qui tombe finit par scander les moments de sa journ\u00e9e. Apr\u00e8s un certain temps on ne peut pas faire \u00e0 moins.<\/p>\n<p>Le projet est achev\u00e9. Le commencement rejoint la fin. Un nouveau commencement<br class=\"autobr\" \/>et une nouvelle fin se profilent\u00a0: toujours identiques et r\u00e9p\u00e9titifs. La culture qu\u2019il a promue est \u00e0 son tour promue \u00e0 un fait promotionnel.<\/p>\n<p>O\u00f9 trouver le cadavre de l\u2019imagination\u00a0? Ici n\u2019a pas m\u00eame exist\u00e9 le r\u00eave de quelque<br class=\"autobr\" \/>chose d\u2019imaginatif.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_10\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Le st\u00e9r\u00e9otype du parti arm\u00e9<\/h3>\n<p>Le parti sert de courroie de transmission \u00e0 l\u2019initiative de la minorit\u00e9 organis\u00e9 vers le<br class=\"autobr\" \/>prol\u00e9tariat d\u00e9sorganis\u00e9. Dans la perspective scatologique des \u00e9v\u00e9nements, les petits faits destructifs d\u2019aujourd\u2019hui miment l\u2019apocalypse.<\/p>\n<p>Le parti projette, codifie, ex\u00e9cute, transforme, r\u00e9p\u00e8te. La derni\u00e8re phase de cette<br class=\"autobr\" \/>r\u00e9p\u00e9tition se repr\u00e9sente toujours pareille.<\/p>\n<p>Le parti est le projet unidimensionnel le plus organique que l\u2019on peut conna\u00eetre.<br class=\"autobr\" \/>Rien n\u2019\u00e9chappe \u00e0 son organigramme, tout peut \u00eatre, au fur et \u00e0 mesure inclus. Cette extr\u00eame \u00ab\u00a0comp\u00e9tence\u00a0\u00bb le fait appara\u00eetre comme un mini Etat en formation. Actuelle tumeur de cette grande et diffuse maladie qu\u2019est la politique des Etats.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_11\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Guerre de classe et centralisme l\u00e9niniste<\/h3>\n<p>L\u2019orientation donn\u00e9e aux \u00e9v\u00e9nements de classe (dans l\u2019imaginaire codifi\u00e9) impose \u00e0<br class=\"autobr\" \/>l\u2019affrontement l\u2019aspect d\u2019une guerre militaire. Les \u00e9v\u00e9nements infiniment complexes du conflit social sont ainsi r\u00e9duits et simplifi\u00e9s, et se trouvent compl\u00e8tement enfouis dans les faits d\u2019armes.<\/p>\n<p>Le spontan\u00e9isme p\u00e9riph\u00e9rique, n\u00e9cessaire au d\u00e9but dans une arm\u00e9e qui d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre est recrut\u00e9e et qui ne re\u00e7oit pas r\u00e9guli\u00e8rement ses moyens de quelque source d\u2019approvisionnement que ce soit, le fait m\u00eame d\u2019avoir \u00e0 \u00ab\u00a0s\u2019arranger\u00a0\u00bb pour se procurer des armes, devient une limite n\u00e9gative \u00e0 d\u00e9passer au plus vite. La progression dans ce sens est n\u00e9cessairement rapide. Celui qui se renferme est perdu. L\u2019ennemi s\u2019\u00e9quipe et se pr\u00e9pare pour l\u2019antigu\u00e9rilla. Le \u00ab\u00a0gu\u00e9rillero\u00a0\u00bb en s\u2019\u00e9quipant \u00e0 son tour doit se transformer en soldat.<\/p>\n<p>L\u2019orientation des interventions, le jugement politique, les campagnes p\u00e9riodiques,<br class=\"autobr\" \/>les objectifs, les cons\u00e9quences possibles, et tant d\u2019autres choses, sont filtr\u00e9es et fournies \u00e0 des niveaux divers par la structure centralis\u00e9e. Les discussions de base, les d\u00e9bats, les propositions, les analyses, sont s\u00e9lectionn\u00e9es pour arriver jusqu\u2019au sommet sous une forme simplifi\u00e9e, pr\u00eate \u00e0 \u00eatre transform\u00e9e en nouvelle proposition pour l\u2019action dont le d\u00e9veloppement se fait toujours \u00e0 partir du centre. Apr\u00e8s tout il s\u2019agit d\u2019une arm\u00e9e d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p>La r\u00e9duction de la guerre de classe \u00e0 un simple affrontement militaire porte en soi<br class=\"autobr\" \/>la conclusion logique que si sur ce terrain on subit une d\u00e9faite, la guerre de classe cesse d\u2019exister comme telle.<\/p>\n<p>On arrive par l\u00e0 \u00e0 l\u2019absurde, non seulement th\u00e9orique, mais pratique qu\u2019aujourd\u2019hui en Italie, apr\u00e8s la d\u00e9faite des organisations combattantes, il ne s\u2019agit plus d\u2019une guerre de classe en actes et que donc, il y a int\u00e9r\u00eat pour tous (et en premier lieu l\u2019Etat) \u00e0 n\u00e9gocier une reddition pour \u00e9viter que se d\u00e9veloppe, ou continue \u00e0 se d\u00e9velopper, un processus conflictuel absolument fictif et compl\u00e8tement inutile autant que nuisible pour chacun.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_12\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>La marginalit\u00e9 des partis arm\u00e9s au regard de la guerre de classe<\/h3>\n<p>Il est facile de constater que les structures arm\u00e9es, sp\u00e9cialement celles qui prennent<br class=\"autobr\" \/>la forme d\u2019un parti sont toujours marginales \u00e0 la guerre de classe. Non pas qu\u2019elles soient \u00e9trang\u00e8res, elles sont simplement marginales.<\/p>\n<p>La marche de l\u2019affrontement de classe \u00e0 des cons\u00e9quences sur eux, elle les pousse<br class=\"autobr\" \/>\u00e0 se renfermer ou \u00e0 s\u2019ouvrir selon la plus ou moins grande tension sociale. Mais tout cela dans des limites tr\u00e8s restreintes. Le rapport de repr\u00e9sentativit\u00e9 ne s\u2019instaure jamais, si ce n\u2019est pour de tr\u00e8s petites minorit\u00e9s marginales ou pour des groupes \u00e0 tr\u00e8s haute sensibilit\u00e9 politique.<\/p>\n<p>Il est clair que ces ph\u00e9nom\u00e8nes sont de grande importance, et il est aussi clair que<br class=\"autobr\" \/>l\u2019Etat fait tout son possible pour les r\u00e9cup\u00e9rer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une logique \u00ab\u00a0terroriste\u00a0\u00bb qui les pr\u00e9sente comme ph\u00e9nom\u00e8ne et faits exceptionnels, accomplis par des fous, des criminels exalt\u00e9s ou des agents des services secrets.<\/p>\n<p>Le chemin \u00e0 prendre dans ce cas est celui qui descend vers la sensibilit\u00e9 populaire<br class=\"autobr\" \/>en produisant des actions et des clarifications qui concernent et incluent les gens sans les immobiliser dans une fixit\u00e9 spectaculaire.<\/p>\n<p>Or, le parti de par sa nature, se pr\u00e9sent comme un filtre qui repousse les gens en les isolant dans un amorphe et rigide statut social\u00a0: ouvrier, femme de maison, employ\u00e9, cadre moyen, \u00e9tudiant, etc. Il est comme une passoire qui absorbe une partie de ces gens seulement apr\u00e8s une acceptation initiatique de type id\u00e9ologique. La politique est un instrument de s\u00e9lection. De cette mani\u00e8re une voie de croissance quantitative n\u2019est praticable qu\u2019\u00e0 travers l\u2019organigramme du parti. L\u2019action et la clarification passent \u00e0 un second plan et sont confi\u00e9es \u00e0 des m\u00e9canismes p\u00e9dagogiques qui sont pens\u00e9s \u00e0 tort comme automatiques. L\u2019Etat d\u00e9truit apr\u00e8s avec soin m\u00eame les petits r\u00e9flexes d\u2019un m\u00e9canisme de ce genre (lorsqu\u2019il existe).<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_13\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Ce qu\u2019ils peuvent rejeter<\/h3>\n<p>C\u2019est le r\u00e9flexe conditionn\u00e9 chez les gens. La sympathie induite. Tout ce qui est <br class=\"autobr\" \/>pass\u00e9 par le filet serr\u00e9 de la censure \u00e9tatique. Le soutien que l\u2019on donne \u00e0 celui qui a conduit une bataille au fond juste, m\u00eame si cela a \u00e9t\u00e9 avec des m\u00e9thodes que tout le monde ne partage pas.<\/p>\n<p>Tr\u00e8s peu de choses, pour avoir un poids dans et sur le processus r\u00e9volutionnaire en<br class=\"autobr\" \/>cours. Le mouvement r\u00e9el &#8211; qui ne perds jamais rien &#8211; pourrait s\u2019en affirmer, mais ce \u00ab\u00a0peu de choses\u00a0\u00bb doit \u00eatre mis \u00e0 contribution, ins\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re critique, consolid\u00e9 au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9norme rideau noir que le pouvoir a su mettre devant le regard critique des gens. A commencer par le mot \u00ab\u00a0terrorisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Ce qui ce fait contre. On se pense au centre d\u2019une exp\u00e9rience qui [est] tr\u00e8s diff\u00e9rente<br class=\"autobr\" \/>de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans les journaux ou affirm\u00e9 dans les palais de justice. On donne comme d\u00e9j\u00e0 connue la v\u00e9rit\u00e9 officielle.. On d\u00e9clare que la guerre est finie.<\/p>\n<p>De cette mani\u00e8re on extirpe m\u00eame ce petit peu qui est rest\u00e9 de positif et de r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_14\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Ce qu\u2019ils peuvent pr\u00e9voir pour le futur<\/h3>\n<p>Absolument rien. L\u2019irr\u00e9versible processus du mouvement r\u00e9el les \u00e9jectera d\u00e9cid\u00e9ment comme collaborationnistes. Aucune intention dialectique ne peut donner cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 leur d\u00e9cision d\u2019aujourd\u2019hui, \u00e0 leur n\u00e9o-contractualisme qui appara\u00eet de mille mani\u00e8res derri\u00e8res les analyses compliqu\u00e9es de ces faiseurs de mots.<\/p>\n<p>Ils pourront retourner \u00e0 leur canevas usag\u00e9. Dans ces temps que nous souhaitons meilleurs, ils pourront jouer encore le vieux et maigre quiproquo des gardiens du temple, des calculateurs de la m\u00e9moire prol\u00e9tarienne.<\/p>\n<p>La chose a \u00e9t\u00e9 faite dans le pass\u00e9, certainement elle sera faite encore dans le futur. Il y a toujours tellement de braves gens qui n\u2019attendent rien d\u2019autre que de croire en quelque chose.<\/p>\n<p>Mais tout cela a bien peu \u00e0 voir avec la r\u00e9volution.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_15\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Instrument dans les mains du mouvement r\u00e9el<\/h3>\n<p>Au fond chacun de nous agit et vit sur la base de convictions- &#8211; justes ou erron\u00e9es\u00a0-, mais la plupart du temps on n\u2019est pas en mesure de s\u2019apercevoir des cons\u00e9quences r\u00e9elles de ses propres actions et de sa propre vie. Dans ce sens, m\u00eame les pr\u00eacheurs de psaumes partitistes ont eu leur part. Un bagage de lutte et d\u2019exp\u00e9rience s\u2019est accumul\u00e9 disponible pour \u00eatre utilis\u00e9 ou dispers\u00e9. Il n\u2019y a pas moyen de le garder dans les coffre-forts de l\u2019histoire. Nous devons maintenant et vite le porter \u00e0 ses extr\u00eames cons\u00e9quences. Dans le cas contraire, m\u00eame les instruments conscients de la r\u00e9volution finiront par se rouiller.<\/p>\n<p>Cela prouve, par ailleurs, l\u2019inutilit\u00e9 des d\u00e9cisions comme celles qui aujourd\u2019hui ont \u00e9t\u00e9 prises avec tant d\u2019assurance\u00a0: la collaboration est toujours le fait d\u2019une partie ou plut\u00f4t du parti. La r\u00e9alit\u00e9 des luttes ne collabore pas. Elle peut instrumentaliser des hommes et des m\u00e9thodes pour apr\u00e8s les rejeter et les mettre en marge, dans les lieux de la solitude et des r\u00e9flexions sans piti\u00e9. Mais tout cela ne d\u00e9place pas d\u2019un millim\u00e8tre le parcours de l\u2019affrontement social.<\/p>\n<p>Ce sont d\u2019autres choses qui mettent en jeu le r\u00e9sultat, d\u2019autres niveaux de <br class=\"autobr\" \/>conscience, d\u2019autres participations et modifications objectives. Et dans la v\u00e9rification de ces \u00ab\u00a0autres choses\u00a0\u00bb, m\u00eame les premi\u00e8res, l\u2019insignifiance des instruments d\u00e9sormais rouill\u00e9s cessera, malgr\u00e9 eux, d\u2019\u00eatre telle.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_16\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Tr\u00e8s peu de copains<\/h3>\n<p>Ceux qui seront pr\u00e9sents au carrefour des d\u00e9cisions seront peu nombreux. Non par<br class=\"autobr\" \/>leur refus de la collaboration, mais par leur critique des erreurs et des limites des actions pass\u00e9es. La construction est un fait relationnel, elle n\u2019admet pas des op\u00e9rations d\u2019addition ou de soustraction. Les bilans sont affaire de comptable.<\/p>\n<p>Celui qui s\u2019est illusionn\u00e9 dans la possibilit\u00e9 de supprimer par d\u00e9cision militaire &#8211;<br class=\"autobr\" \/>sur le champ &#8211; l\u2019exploitation capitaliste, maintenant doit se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence qu\u2019une<br class=\"autobr\" \/>mythologie de ce genre peut se r\u00e9aliser seulement si elle se concr\u00e9tise dans une<br class=\"autobr\" \/>v\u00e9ritable et propre g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019affrontement. La prairie br\u00fble en totalit\u00e9 si le vent<br class=\"autobr\" \/>souffle du bon c\u00f4t\u00e9, et le vent n\u2019est pas toujours \u00e0 la merci de notre volont\u00e9. Or celui<br class=\"autobr\" \/>qui ne comprend pas cela peut tr\u00e8s bien ne pas collaborer, mais il restera \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur<br class=\"autobr\" \/>des luttes de demain\u00a0; une cariatide fixe et \u00e0 sa place, un auto-\u00e9loge de l\u2019immuabilit\u00e9<br class=\"autobr\" \/>dans le bien comme dans le mal.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_17\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Au-del\u00e0 du parti<\/h3>\n<p>Au-del\u00e0 du parti, la lutte arm\u00e9e libertaire, anarchique, insurrectionnelle. Au moment<br class=\"autobr\" \/>de le reculade, lorsque d\u00e9j\u00e0 maintenant ils s\u2019appr\u00eatent \u00e0 rendre armes et bagages \u00e0 ceux qu\u2019ils reconnaissent comme vainqueurs, voici qu\u2019ils affirment fermement l\u2019impossibilit\u00e9 de ce type de lutte.<\/p>\n<p>Il est vrai que ceux qui ont v\u00e9cu l\u2019exp\u00e9rience de la lutte arm\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un parti combattant ne se rendent pas compte de cette possibilit\u00e9. Mais il est aussi vrai que les motifs initiaux qui ont emp\u00each\u00e9, dans son temps, une recherche op\u00e9rationnelle dans ce sens, ont \u00e9t\u00e9 de nature id\u00e9ologique et non pas strat\u00e9gique ou tactique. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e2me du bolchevisme veille \u00e9cole qu\u2019imposait le sch\u00e9ma de l\u2019\u00ab\u00a0Iskra\u00a0\u00bb et du palais d\u2019hiver. Non pas certitude prouv\u00e9e de l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019une m\u00e9thode diff\u00e9rente de gu\u00e9rilla libertaire.<\/p>\n<p>Maintenant, au moment de la collaboration de l\u2019assiette de lentilles, il est d\u00e9pourvu<br class=\"autobr\" \/>de sens d\u2019attendre une r\u00e9flexion critique. Chez eux il s\u2019agit peut \u00eatre m\u00eame d\u2019un reste<br class=\"autobr\" \/>de bonne foi que de vouloir faire voir comme seule possibilit\u00e9 la solution de la d\u00e9faite.<br class=\"autobr\" \/>Comment recommencer\u00a0? Sur quelles bases\u00a0? Sur la base d\u2019un programme et une<br class=\"autobr\" \/>m\u00e9thode encore inconnus\u00a0? Plus souvent abhorr\u00e9s ou bafou\u00e9s\u00a0? Aller \u00e0 la rencontre de<br class=\"autobr\" \/>quelles perspectives\u00a0? Avec quelle cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0? Admettre la d\u00e9faite non pas d\u2019un projet<br class=\"autobr\" \/>militaire (ce serait une tautologie banale), mais d\u2019un projet politique\u00a0? Mieux encore, se<br class=\"autobr\" \/>d\u00e9cider \u00e0 collaborer pour sauver ce qui peut l\u2019\u00eatre et recommencer au d\u00e9but demain, et si possible en r\u00e9p\u00e9tant le m\u00eame parcours.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_18\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Le projet anarchiste<\/h3>\n<p>Nous avons plusieurs fois parl\u00e9 de la fa\u00e7on dont les anarchistes consid\u00e8rent la lutte<\/p>\n<p>arm\u00e9e. Nous l\u2019avons fait dans ces temps non suspects, lorsque tous marchaient dans<br class=\"autobr\" \/>l\u2019espace pr\u00e9cuit des grandes actions spectaculaires, syst\u00e9matiquement m\u00e2ch\u00e9es par les<br class=\"autobr\" \/>moyens d\u2019information pour la consommation de la pl\u00e8be.<\/p>\n<p>Le refus des structures verticales, la collaboration sectorielle (non coordonn\u00e9e), le <br class=\"autobr\" \/>contr\u00f4le dans les limites de la s\u00e9curit\u00e9, l\u2019autosuffisance des groupes, le choix d\u2019objectifs<br class=\"autobr\" \/>minimum, la signification accessible de ces objectifs, la continuit\u00e9 de l\u2019intervention, la<br class=\"autobr\" \/>radicalisation progressive dans les secteurs sociaux, l\u2019auto-information, l\u2019activit\u00e9 de<br class=\"autobr\" \/>propagande, la clarification critique, la circulation des id\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du mouvement,<br class=\"autobr\" \/>la pr\u00e9paration des situations de propagande, les luttes interm\u00e9diaires, la liaison entre<br class=\"autobr\" \/>cette phase et la phase suivante insurrectionnelle, les tentatives et les r\u00e9sultats des<br class=\"autobr\" \/>actions singuli\u00e8res li\u00e9es par un fil logique priv\u00e9 de sauts incompr\u00e9hensibles, la parit\u00e9 de<br class=\"autobr\" \/>tous les niveaux de lutte, la multiplicit\u00e9 des aspects de la dimension strictement<br class=\"autobr\" \/>militaire, les aspects bipolaires des structures organisatrices, la capacit\u00e9 \u00e0 se<br class=\"autobr\" \/>d\u00e9structurer avec facilit\u00e9 \u00e0 n\u2019importe quel moment, la critique du professionnalisme, la<br class=\"autobr\" \/>critique de la superficialit\u00e9, de l\u2019efficientisme, de l\u2019\u00e9conomisme technique, la critique<br class=\"autobr\" \/>des armes.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_19\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>La solution insurrectionnelle<\/h3>\n<p>Participer ensemble avec les gens, avec les exploit\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral, aux lutte <br class=\"autobr\" \/>interm\u00e9diaires\u00a0: pour le logement, contre la guerre, contre les missiles, contre les<br class=\"autobr\" \/>centrales nucl\u00e9aires, pour l\u2019emploi, pour la d\u00e9fense du salaire, pour le droit \u00e0 la sant\u00e9,<br class=\"autobr\" \/>contre la r\u00e9pression, contre la prison, etc.<\/p>\n<p>Et puis employer notre force organisationnelle pour pousser graduellement ces<br class=\"autobr\" \/>luttes toujours plus loin, vers un possible d\u00e9bouch\u00e9 insurrectionnel.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_20\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Le d\u00e9veloppement du mouvement r\u00e9el est dans la pratique un processus de transformation violent de l\u2019affrontement de classe<\/h3>\n<p>Il n\u2019est pas vrai qu\u2019au travers des luttes interm\u00e9diaires le mouvement r\u00e9el puisse cro\u00eetre \u00e0 l\u2019infini. Le contraire voudrait dire que l\u2019anarcho-syndicalisme serait la meilleure solution vu qu\u2019il pr\u00e9voit et une transposition des structures de lutte dans la soci\u00e9t\u00e9 de demain et sa propre transformation en structure constitutive de la nouvelle organisation sociale.<\/p>\n<p>L\u2019important est que les luttes interm\u00e9diaires doivent trouver une conclusion<br class=\"autobr\" \/>violente, un point de rupture, une ligne de force au-del\u00e0 de laquelle la r\u00e9cup\u00e9ration ne soit plus possible que dans des proportions minimes et donc, insignifiantes. Mais pour<br class=\"autobr\" \/>arriver \u00e0 ce r\u00e9sultat le processus de transformation violente doit \u00eatre le plus g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 possible. Non pas dans le sens qu\u2019il doive forc\u00e9ment partir d\u2019un large mouvement de masse, violent et n\u00e9gateur des r\u00e9sultats imm\u00e9diats et tangibles, mais dans le sens o\u00f9 il doit contenir, m\u00eame lorsqu\u2019il a une dimension minime au d\u00e9part, l\u2019id\u00e9e et l\u2019intention de se d\u00e9velopper en tant que violence de masse. Dans le cas contraire le r\u00f4le de mouvement sp\u00e9cifique devient purement symbolique, renferm\u00e9 en soi-m\u00eame, capable de donner satisfaction (jusqu\u2019\u00e0 un certain point) seulement aux composantes de cette minorit\u00e9 (ou, si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, du racket).<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_21\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>La valeur \u00e9thique de la violence<\/h3>\n<p>De ce seul point de vue les discours sur la violence ont un sens. Certes non pas dans l\u2019\u00e9troitesse et l\u2019abstraction de celui qui parle comme d\u2019une valeur de la vie en absolu. A mon sens la vie des exploiteurs et de leurs serviteurs ne vaut pas un centime. Et aller faire des diff\u00e9rences &#8211; comme il a \u00e9t\u00e9 fait &#8211; entre la fin d\u2019un Moro et celle d\u2019un Ramelli<span class=\"spip_note_ref\">\u00a0[<a id=\"nh5\" class=\"spip_note\" title=\"Jeune militant n\u00e9o-fasciste, Sergio Ramelli fut mortellement bless\u00e9 \u00e0 coup de\u00a0(...)\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nb5\" rel=\"appendix\">5<\/a>]<\/span>, me semble \u00eatre le pr\u00e9lude trompeur \u00e0 un discours exsangue.<\/p>\n<p>Une ad\u00e9quation de la violence \u00e9mancipatrice aux conditions du conflit n\u2019est jamais possible. Le processus de lib\u00e9ration est de par sa nature excessif. Dans le sens de la surabondance ou dans celui de manque\u00a0? O\u00f9 a-t-on jamais vu que l\u2019insurrectionpopulaire fasse mouche, distinguant nettement les ennemis \u00e0 abattre. C\u2019est un coup de griffe du tigre qui lac\u00e8re et ne distingue pas.<\/p>\n<p>Certes une minorit\u00e9 organis\u00e9e n\u2019est pas le peuple insurg\u00e9. Donc, elle distingue. Elle doit distinguer. Mais m\u00eame dans la prudence n\u00e9cessaire qu\u2019elle impose, elle y trouve \u00e0 la fois et sa propre limite et l\u2019orientation d\u2019une possible ouverture. Dans ce sens c\u2019est r\u00e9volutionnaire, elle est une exp\u00e9rience \u00ab\u00a0in vitro\u00a0\u00bb, et peut donc, se transformer en risible temp\u00eate dans un verre d\u2019eau.<\/p>\n<p>Mais la distinction ne doit pas \u00eatre faite en fonction de la d\u00e9chiffrabilit\u00e9 de l\u2019action, mais en fonction de sa reproductibilit\u00e9. Les deux choses, si l\u2019on veut, ne sont pas s\u00e9par\u00e9es, mais sont diff\u00e9rentes. La d\u00e9chiffrabilit\u00e9 de l\u2019action est diff\u00e9rente de ce que la minorit\u00e9 elle m\u00eame peut r\u00e9aliser, puisqu\u2019elle reste li\u00e9e \u00e0 l\u2019intervention des grands moyens d\u2019information et donc, aux distorsions du pouvoir. La reproductibilit\u00e9 est un fait intrins\u00e8que \u00e0 l\u2019action m\u00eame. Le pouvoir pour la d\u00e9figurer doit la passer sous silence, parce que m\u00eame dans le plus hasardeux des commentaires, le fait m\u00eame &#8211; nu et cru &#8211; ne peut \u00eatre mis en doute.<\/p>\n<p>Ce difficile probl\u00e8me se r\u00e9sout comme il suit. L\u2019attaque contre l\u2019ennemi de classe<br class=\"autobr\" \/>est toujours justifi\u00e9e. La vie de celui qui opprime et emp\u00eache de vivre ne vaut pas un centime. Cette attaque peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e donc, avec une intervention massive des gens, et alors elle n\u2019est pas mesurables aux conditions r\u00e9elles de l\u2019affrontement\u00a0: elle reste toujours non harmonieuse, excessive ou r\u00e9ductrice. C\u2019est celle-ci la dimension maximale de la violence r\u00e9volutionnaire, simultan\u00e9ment cr\u00e9ative et destructrice. Par contre, dans une dimension minoritaire on cherche toujours \u00e0 mesurer le coup, \u00e0 le r\u00e9gler par rapport aux r\u00e9elles limitations de l\u2019affrontement. Chacun de nous croit avoir une id\u00e9e pr\u00e9cise sur le niveau du conflit de classes et donc, sugg\u00e8re des solutions et en dessine des limites. Mais en pratique c\u2019est la d\u00e9chiffrabilit\u00e9 qui nous guide. Nous sommes des p\u00e9dagogues \u00e0 la recherche de disciples. Alors que c\u2019est la reproductibilit\u00e9 qui devrait \u00eatre la crit\u00e8re pour mesurer la violence minoritaire, afin que justement de minorit\u00e9 elle devienne un fait g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n<p>Le reste n\u2019est que bavardage de cur\u00e9.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_22\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Le projet simplificateur du parti<\/h3>\n<p>Entre autres choses il y a cette illusion que le parti puisse simplifier le mod\u00e8le employ\u00e9 pour construire l\u2019action. La d\u00e9chiffrabilit\u00e9 est alors confi\u00e9e aux organes de propagande qui distillent d\u2019horribles pacotilles que l\u2019on appelle proclamation, programme ou communiqu\u00e9. Le langage se standardise aussi bien que l\u2019action. Tout se r\u00e9p\u00e8te. Tout devient familier \u00e0 tous (sauf aux gens). La familiarit\u00e9, la grande masse l\u2019acquiert \u00e0 travers les interpr\u00e9tations du pouvoir. Le r\u00e9sultat ce sont des mod\u00e8les pr\u00e9fabriqu\u00e9s d\u2019actions. Les autres assistent et se contentent des frissons du risque \u00e0 cr\u00e9dit. Le mod\u00e8le trouve son succ\u00e8s \u00e0 la mani\u00e8re des s\u00e9ries noires ou des films d\u2019horreurs. Mais personne n\u2019a l\u2019id\u00e9e de mettre un homme en morceaux dans sa propre baignoire pour voir comment cela se fait. On pr\u00e9f\u00e8re le voir faire au cin\u00e9ma.<\/p>\n<p>Il n\u2019est pas vrai qu\u2019il s\u2019agisse de peur face \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation. Bien des gens courent des risques de loin sup\u00e9rieurs avec une voiture ou une seringue \u00e0 la main. Il s\u2019agit d\u2019\u00e9loignement. De d\u00e9formation romantique de la r\u00e9alit\u00e9. De sacralisation bien construite autour des pratiques \u00e9mancipatrices qui n\u2019ont rien d\u2019exceptionnel. Des forclusions souvent d\u2019origine religieuse que l\u2019on [ne] d\u00e9passe peut-\u00eatre jamais compl\u00e8tement.<\/p>\n<p>Le parti pr\u00e9tend clarifier tout cela de l\u2019ext\u00e9rieur, construire un mod\u00e8le pr\u00e9cuit de <br class=\"autobr\" \/>reproductibilit\u00e9. Il ne s\u2019aper\u00e7oit pas que par l\u00e0 il fait le m\u00eame travail que l\u2019Etat. Proposer de faux d\u00e9sirs. Dans l\u2019\u00e9loignement par rapport \u00e0 la port\u00e9e r\u00e9elle de la violence lib\u00e9ratoire, les deux p\u00f4les se rejoignent. Pouvoir et contre-pouvoir marchent parall\u00e8lement et se soutiennent r\u00e9ciproquement.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_23\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>De quelle communication parlent-ils\u00a0?<\/h3>\n<p>Par un ph\u00e9nom\u00e8ne de diffusion aurait d\u00fb se propager l\u2019effet incendiaire de l\u2019exemple. Mais l\u2019action restait ind\u00e9chiffrable. Peu d\u2019initiative dans ce sens. Le reste devait \u00eatre fait par les grands moyens d\u2019information.<\/p>\n<p>Mais qu\u2019est-ce qu\u2019ils peuvent bien communiquer ces relais de l\u2019id\u00e9ologie du<br class=\"autobr\" \/>pouvoir en formation\u00a0? Justement ce que veut le pouvoir. Mais le parti, ce n\u2019est pas lui-m\u00eame un mini-pouvoir en formation\u00a0? Et, de fait, au moins au d\u00e9but, ce raisonnement a march\u00e9. Le pouvoir lui-m\u00eame donnait une image agrandie (donc, d\u00e9form\u00e9e) de l\u2019attaque r\u00e9elle contre l\u2019ennemi. Mais cela \u00e9tait propre au but de creuser un foss\u00e9 toujours plus profond, de transformer la minuscule r\u00e9alit\u00e9 en formation dans un g\u00e9n\u00e9ral et illusoire th\u00e9\u00e2tre de la mort, avec ses spectateurs \u00e0 leur place payante, avec l\u2019opportune atmosph\u00e8re de silence et d\u2019ins\u00e9curit\u00e9, enfin tous les \u00e9l\u00e9ments du drame bourgeois. Lorsque d\u00e9sormais la distance fut devenue \u00e9norme, la fermeture devint totale, puis l\u2019interruption. Dans la fantaisie sans frein le fait myst\u00e9rieux se prolongeait d\u00e9mesur\u00e9ment. Quelque chose entre la bande \u00e0 Bonnot et Jack l\u2019\u00e9ventreur.<\/p>\n<p>Et les timides tentatives de g\u00e9n\u00e9ralisation\u00a0? L\u2019ill\u00e9galisme de masse qui balbutiait ici et l\u00e0\u00a0? Les petites pratiques de sabotage\u00a0? Les milles incendies, les centaines de \u00ab\u00a0jambis\u00e9s\u00a0\u00bb anonymes, les vitrines cass\u00e9es, les saccages r\u00e9ellement prol\u00e9tariens\u00a0? Tout cela est balay\u00e9. De petites choses pour dames de charit\u00e9. Jouets pour enfants d\u00e9viants. Petites sc\u00e8nes p\u00e9riph\u00e9riques. Au centre (mais quel centre\u00a0?) on r\u00e9p\u00e8te la grande sc\u00e8ne ma\u00eetresse dont la co-production est due \u00e0 l\u2019Etat et au contre-Etat.<\/p>\n<p>Nonobstant, dans cette grande mise en sc\u00e8ne, avec toutes ses limitations, il y avait et les germes de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence la plus absurde et les germes d\u2019une diss\u00e9mination dans tout le territoire. Il aurait fallu faire taire le toujours plus encombrant militarisme, le discours terrifiant d\u2019avant et qui maintenant a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 dans les non moins terrifiantes illusions des actions \u00e9clatantes.<\/p>\n<p>Mais pour faire cela il fallait une critique r\u00e9elle, non pas une critique seulement sur les mots. Une \u00e9preuve sur le champs, non pas sur les tables des instituts d\u2019anatomie. Un mort est un mort d\u2019o\u00f9 qu\u2019on le regarde. Il faut arriver avant, construire parall\u00e8lement, faire voir\u00a0; ne pas se limiter seulement \u00e0 indiquer les fissures que dans la pratique personne ne veut admettre.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_24\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Le rapport anarchiste entre minorit\u00e9 agissante et mouvement r\u00e9el<\/h3>\n<p>Ni point de r\u00e9f\u00e9rence, ni coffre-fort d\u2019une m\u00e9moire que le mouvement g\u00e8re tr\u00e8s bien lui-m\u00eame. Ni \u00e9laborateurs de strat\u00e9gies et de m\u00e9thodes, ni centrale de recyclage. N\u00e9anmoins, in\u00e9liminable condition du projet r\u00e9volutionnaire. Dans l\u2019intervention magique de mille conditions l\u2019attente devient insupportable et souvent inutile.<\/p>\n<p>Il faut pousser, cr\u00e9er les conditions minimum pour que l\u2019\u00e9v\u00e9nement se v\u00e9rifie, pour que la magie d\u2019un fait se g\u00e9n\u00e9ralise, se r\u00e9pande comme une onde dans l\u2019eau. Mais avec le cerveau et les yeux bien ouverts. Avec un projet. Avec les moyens indispensables.<\/p>\n<p>Mais, il faut aussi que projet et moyens ne deviennent pas la chose la plus importante, l\u2019unique chose pour laquelle on lutte. Son essentialit\u00e9 ne peut jamais se transformer en exclusivit\u00e9. Il faut m\u00eame savoir envoyer tout au diable. Non pas d\u2019abord, en attendant que l\u2019\u00e9v\u00e9nement se soit v\u00e9rifi\u00e9, mais apr\u00e8s, si les conditions n\u00e9cessaires (certainement minimum), indispensables ne se donnent pas. Non pas s\u2019auto-reproduire \u00e0 cause du fait qu\u2019il faut continuer \u00e0 vivre. Nous sommes diff\u00e9rents de cette histoire l\u00e0. Nous allons beaucoup plus loin c\u2019est pourquoi nous pouvons toujours recommencer.<\/p>\n<p>Eux sont exclusivement ceci. Un th\u00e9or\u00e8me qui pousse sur lui m\u00eame. Un<br class=\"autobr\" \/>monstrueux et compliqu\u00e9 imbroglio de tautologies.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_25\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>L\u2019id\u00e9ologie de la reddition s\u00e9par\u00e9e<\/h3>\n<p>Et les autres\u00a0? De ceux proches et de ceux plus \u00e9loign\u00e9s. De ce sous-prol\u00e9tariat qui a inspir\u00e9 tant de stridences, proche, dans la m\u00eame cage, mais lointain de mille miles \u00e0 cause de ses propres motivations r\u00e9elles de contestation. Au prol\u00e9tariat en g\u00e9n\u00e9ral, celui mythique, mais aussi celui r\u00e9el, celui qui se l\u00e8ve t\u00f4t le matin, qui produit, qui se fait massacrer avec la r\u00e9gularit\u00e9 d\u2019un chronom\u00e8tre, celui qui a re\u00e7u le moins des s\u00e9r\u00e9nades, mais tellement plus de th\u00e9ories, de toutes fa\u00e7ons \u00e9galement inutiles. Rien \u00e0 faire. La reddition est s\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n<p>Cela importe peu que l\u2019on doive porter la lutte tous ensemble en avant. Maintenant les avant-gardes ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9es par l\u2019ennemi. On peut dire qu\u2019au moins le gros de l\u2019arm\u00e9e prol\u00e9tarienne s\u2019est \u00e9pargn\u00e9 un tel \u00e9v\u00e9nement. Elle ferme sa gueule et continue \u00e0 se faire exploiter. Donc, envoyons-le au diable. Envoyons-y aussi ces autres qui pr\u00e9tendent construire leur racket, qui se d\u00e9clarent pr\u00eats \u00e0 un discours politique, mais qui apr\u00e8s se montrent inconstants, n\u2019acceptent pas des ordres, ne dig\u00e8rent pas la th\u00e9orie. Alliances transitoires mais au fond peu de choses. Et maintenant marchons seuls, mettons nous d\u2019accord avec l\u2019Etat et laissons les autres dans leur gal\u00e8re (ou dans l\u2019usine) tant qu\u2019ils le voudront. Mille ans de solitude, mais seulement pour eux. Apr\u00e8s tout ce sont des ingrats.<\/p>\n<p>L\u2019enfer est pav\u00e9 de ce genre de raisonnement. Tous pr\u00eats et dispos\u00e9s \u00e0 se sacrifier, mais ils pr\u00e9tendent tous \u00e0 une r\u00e9tribution. A partir de Saint Paul la condition est pos\u00e9e clairement\u00a0: r\u00e9tribution et servage. Dans ce pr\u00e9tendu raisonnement s\u2019occulte l\u2019id\u00e9e secr\u00e8te que le prol\u00e9tariat (sous ou sur) doit servir de masse de manoeuvre, de force de choc guid\u00e9e et illumin\u00e9s par le parti combattant. A crever de rire.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins lorsque cette histoire ils l\u2019ont v\u00e9cue dans le pass\u00e9 c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t quelque<br class=\"autobr\" \/>chose de s\u00e9rieux, de tristement d\u00e9sarmant.<\/p>\n<p>Pour eux le niveau d\u2019affrontement est d\u00e9termin\u00e9 par la grandeur de la puissance de feu qu\u2019ils ont r\u00e9ussi \u00e0 mettre en jeu. Ils ne s\u2019aper\u00e7oivent pas que si le prol\u00e9tariat les a laiss\u00e9 seuls lorsqu\u2019ils ont attaqu\u00e9 Moro et son escorte (et comment pouvait-il jamais intervenir\u00a0?), c\u2019est que eux m\u00eame ont laiss\u00e9 seul le prol\u00e9tariat dans ses milles petites actions de chaque jour. Dans son affrontement continuel. Dans sa souffrance. Dans la chute de ses r\u00eaves et de ses espoirs. Dans la tragique com\u00e9die qu\u2019il est contraint \u00e0 voir r\u00e9p\u00e9ter inlassablement de la part de divers syndicalistes, hommes de parti, patrons et serviteurs des patrons, etc.<\/p>\n<p>Si on arrive \u00e0 la conclusion de la difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre ensemble avec le prol\u00e9tariat dans cette s\u00e9rie infinie d\u2019affrontements arm\u00e9s (et pourquoi toujours les armes devraient \u00eatre seulement ces choses fabriqu\u00e9es par les industries comme la Breda\u00a0?), on doit forc\u00e9ment conclure que le parti arm\u00e9 devait \u00eatre n\u00e9cessairement seul dans ses attaques contre un ou cent responsables de l\u2019exploitation. Non seulement dans le sens physique, parce que cela est secondaire, mais dans le sens politique, dans le sens r\u00e9volutionnaire, dans le sens du projet de transformation du monde.<\/p>\n<p>Voil\u00e0 que la solitude du pass\u00e9 r\u00e9appara\u00eet maintenant dans l\u2019id\u00e9ologie de la reddition. Chacun s\u2019arr\u00eate de ramer. Le prol\u00e9tariat s\u2019est arr\u00eat\u00e9 depuis longtemps. Pour quoi aurait-il d\u00fb se faire embarquer dans un projet absolument inexistant\u00a0? Eux ils s\u2019arr\u00eatent de ramer maintenant. L\u2019Etat se trouve au milieu, juge tr\u00e8s partial et int\u00e9ress\u00e9.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_26\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>La \u00ab\u00a0mise entre parenth\u00e8ses\u00a0\u00bb comme trahison<\/h3>\n<p>Arr\u00eatons-nous un moment \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Chacun avec les id\u00e9es d\u2019alors mais dans les conditions d\u2019aujourd\u2019hui. Pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me il faut mettre entre parenth\u00e8ses l\u2019affrontement de classe, faire l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019un moment de suspension idyllique est possible. Nous dedans, les autres ailleurs, dans un lieu qui n\u2019en est pas un.<\/p>\n<p>Nouveaux mots pour un comportement vieux comme le monde\u00a0: trahison. On n\u2019est pas tra\u00eetre parce qu\u2019on veut lumi\u00e8re critique, approfondissement des erreurs, correcte reposition des actions futures. On est tra\u00eetre lorsque l\u2019on se renferme dans une prison beaucoup plus froide et terrifiante que la pire des prisons benthamiennes. On est tra\u00eetre lorsque l\u2019on met des barri\u00e8res entre nous et celui qui a v\u00e9cu notre m\u00eame exp\u00e9rience, a mang\u00e9 le m\u00eame pain, a commis les m\u00eames erreurs. Lorsqu\u2019on s\u2019\u00e9loigne de l\u2019objectif que l\u2019on s\u2019\u00e9tait fix\u00e9, le laissant arr\u00eat\u00e9 et immuable, lorsqu\u2019on cherche une bassine pour se laver les mains.<\/p>\n<p>Le tra\u00eetre d\u2019un soir donnait un baiser sur la joue. Celui d\u2019aujourd\u2019hui a lu Lakatos et joue pour sa remise sur l\u2019\u00e9quivoque des mots. Il sait qu\u2019Husserl a parl\u00e9 d\u2019une \u00ab\u00a0suspension de jugement\u00a0\u00bb comme d\u00e9marche m\u00e9thodologique pour conna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9. Mais, ce froid r\u00e9alisme n\u2019est m\u00eame pas celui de l\u2019Est qui a une lourdeur paysanne et rustraude, mais celui de l\u2019Ouest qui est raffin\u00e9 puisqu\u2019 ayant v\u00e9cu \u00e0 Louvain. Allons donc, dans la trahison le professeur allemand et le paysan russe se ressemblent beaucoup lorsque tous deux ont fait carri\u00e8re dans le parti. Chacun utilise les moyens qui lui sont cong\u00e9nitaux, le r\u00e9sultat est le m\u00eame.<\/p>\n<p>Il y a ceux qui prennent des chemins de traverse\u00a0: ils chantent vite et n\u00e9gocient directement \u00e0 la source. Ils y en a d\u2019autres qui se font plus lents et longs, incommodent des concepts compliqu\u00e9s pour finalement se mettre d\u2019accord par personne interpos\u00e9e. La saloperie est la m\u00eame.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_27\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Tous les rats retournent t\u00f4t ou tard sur le bateau politique<\/h3>\n<p>Un pas en arri\u00e8re est toujours une pactisation politique. Un pas en avant peut<\/p>\n<p>m\u00eame \u00eatre erron\u00e9, mais influe sur le social. Des fois, marginalement ou dans une<br class=\"autobr\" \/>moindre mesure, mais ce qui compte est l\u2019orientation, le sens de la marche. Les rats<br class=\"autobr\" \/>peuvent se jeter \u00e0 la mer pour se noyer, mais sous peu ils retrouvent l\u2019escalier du<br class=\"autobr\" \/>bateau. Leur instinct les sauve.<\/p>\n<p>La n\u00e9gociation est un moment politique, elle est comme une guerre dans un verre d\u2019eau. Comme le cessez le feu. Comme l\u2019engagement frontal et l\u2019appauvrissement du conflit de classe. La politique est aussi cela. L\u2019art de s\u2019arranger en attendant que d\u2019autres fassent ce que nous aurions d\u00fb faire nous m\u00eames. C\u2019est pour cela que les rats ne sont pas des taupes.<\/p>\n<p>R\u00e9duisant la demande \u00e0 son minimum r\u00e9aliste on se pr\u00e9sente comme porteurs d\u2019une alternative\u00a0: faire sortir quatre mille copains de prison. L\u2019importance du r\u00e9sultat pousse \u00e0 couvrir la tortuosit\u00e9 de la d\u00e9marche. La lutte ne peut \u00eatre que politique. Une plate-forme de revendications, rien d\u2019inacceptable, un processus de lib\u00e9ration circonscrit que l\u2019on fait passer comme la seule solution possible au probl\u00e8me plus complexe du processus de lib\u00e9ration. Au fond il s\u2019agit du jeu habituel des politiciens super-r\u00e9alistes. Les r\u00e9formes sont imm\u00e9diatement r\u00e9alisables, la r\u00e9volution non. L\u2019utopie d\u00e9range les r\u00eaves des seigneurs et le dialogue r\u00e9formiste le concilie. Leur angoisse actuelle consiste dans l\u2019existence de quatre mille prisonniers politiques en Italie, plus ou moins en contact avec une masse de 35.000 prisonniers appel\u00e9s communs. Peut \u00eatre que mis dehors les premiers, on ne puisse pas organiser des \u00e9coles de r\u00e9\u00e9ducation sociale satisfaisantes pour les deuxi\u00e8mes, une sorte de post-prison \u00e0 mi-temps. Utopie pour utopie, une chose vaut bien l\u2019autre. Dans la fantaisie du \u00ab\u00a0petit \u00e0 petit\u00a0\u00bb il n\u2019y a pas de limites.<\/p>\n<p>Lorsque dans le temps ces rats criaient comme des aigles, un discours de ce genre aurait \u00e9t\u00e9 pass\u00e9 par les armes. Mais c\u2019\u00e9tait d\u2019autres temps. Maintenant une fois finie la chandelle on a aussi perdu le cand\u00e9labre.<\/p>\n<div class=\"h42\"><\/div>\n<p>M\u00eame pas un signal. Cesse le feu et basta\u00a0! Nous devons tous retourner chez nous parce que la guerre est finie.<\/p>\n<p>Mais qui et quoi a \u00e9t\u00e9 battu\u00a0? Certainement pas le mouvement r\u00e9el qui continue sa<br class=\"autobr\" \/>marche souterraine. Certainement pas une m\u00e9thode qui ne peut subir ni d\u00e9faite ni victoire. Une mentalit\u00e9 oui\u00a0: celle-l\u00e0 a \u00e9t\u00e9 battue.<\/p>\n<p>Et non seulement sur le terrain de la lutte arm\u00e9e.<\/p>\n<p>Mais \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette mentalit\u00e9 les critiques sont superficielles et isol\u00e9es. Contre<br class=\"autobr\" \/>le militarisme monolithique ils ont tr\u00e8s peu de choses \u00e0 dire.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_28\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Les vieilles cariatides et les vieux discours<\/h3>\n<p>Voil\u00e0 pourquoi il existe toujours le risque de la r\u00e9apparition des vieux discours. De pr\u00e9f\u00e9rence avec de nouveaux habits.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui nous assistons \u00e0 divers travestissements du vieux discours r\u00e9formiste, une sorte d\u2019appel \u00e0 tous ceux qui veulent faire respirer \u00e0 nouveau le mouvement. Demain nous assisterons \u00e0 une r\u00e9\u00e9dition du vieux centralisme l\u00e9niniste. L\u2019indiscr\u00e9tion n\u2019a pas de limites.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_29\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Th\u00e9orie de la fuite et th\u00e9orie de la r\u00e9sistance<\/h3>\n<p>Sur le plan de la critique r\u00e9volutionnaire l\u2019abandon et l\u2019ultra-irr\u00e9ductibilit\u00e9 s\u2019\u00e9quivalent.<\/p>\n<p>Cette affirmation ne doit pas \u00e9tonner. Nous sommes l\u00e0 pour approfondir des probl\u00e8mes douloureux et difficiles, non pas pour redorer des lieux communs. Ce dont on a besoin n\u2019est pas d\u2019un romantisme de forme, d\u2019une fid\u00e9lit\u00e9 aux propres choix strat\u00e9giques. Nous avons besoin d\u2019aller de l\u2019avant. Pour cela nous ne voulons pas fuir. Non pas parce que nous pensons que tout a \u00e9t\u00e9 fait comme il devait l\u2019\u00eatre et que tout va bien dans le meilleur des mondes.<\/p>\n<p>Fuir signifie se r\u00e9fugier dans des territoires d\u2019arri\u00e8re-garde dans lesquels la<br class=\"autobr\" \/>r\u00e9volution se trouve ni\u00e9e non seulement dans les mots, mais combattue dans les faits. L\u2019alternative de la d\u00e9sob\u00e9issance civile, du r\u00e9formisme, du pacifisme, de la d\u00e9monstration qui trouve sa fin en elle-m\u00eame, n\u2019est autre chose qu\u2019abandon, dissociation, ali\u00e9nation, refus de continuer la lutte. Faire appel aux lois, au parlement, aux interm\u00e9diaires du trafic politique dont la signification est d\u00e9sormais archiconnue, signifie retourner sa veste, trahir.<\/p>\n<p>Mais s\u2019arr\u00eater aux vieux choix, r\u00e9affirmer l\u2019indiscutable validit\u00e9 de la m\u00e9thode du<br class=\"autobr\" \/>parti arm\u00e9, la p\u00e9rennit\u00e9 de la croyance dans le militarisme minoritaire, est aussi une fuite, pr\u00e9cis\u00e9ment une fuite devant les propres responsabilit\u00e9s critiques. Peut-\u00eatre cette derni\u00e8re voie est-elle plus sympathique, fait-elle moins d\u00e9gueuler, suscite-t-elle de sinc\u00e8res expressions de solidarit\u00e9, mais ce n\u2019est pas avec des \u00e9tats d\u2019\u00e2me que l\u2019on construit les conditions r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n<div class=\"h37\"><\/div>\n<p>Nous avons donc besoin d\u2019une critique. Ce qu\u2019il nous faut ce sont des m\u00e9thode <br class=\"autobr\" \/>d\u2019implications \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur desquelles pouvoir mettre \u00e0 profit nos exp\u00e9riences des luttes pass\u00e9es. De cette mani\u00e8re il est possible de comprendre la lutte arm\u00e9e des ann\u00e9es \u00e0 venir. Comme projet en soi achev\u00e9 d\u2019une organisation sp\u00e9cifique, la lutte arm\u00e9e n\u2019a m\u00eame plus cette minime possibilit\u00e9 propulsive que l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 ses d\u00e9buts &#8211; dans les conditions du capitalisme avanc\u00e9 &#8211; pouvait laisser pr\u00e9voir.<\/p>\n<p>Nous devons aller de l\u2019avant. L\u2019organisation sp\u00e9cifique c\u2019est bien. Elle n\u2019est pas un <br class=\"autobr\" \/>instrument qui puisse \u00eatre substitu\u00e9, puisqu\u2019il est l\u2019expression directe du mouvement<br class=\"autobr\" \/>sp\u00e9cifique\u00a0; ce qu\u2019une objectivation de la conscience r\u00e9volutionnaire r\u00e9ussit \u00e0 donner<br class=\"autobr\" \/>d\u2019imm\u00e9diatement op\u00e9rationnel. Mais elle doit \u00eatre exclusivement orient\u00e9e au service de<br class=\"autobr\" \/>l\u2019engagement. Se trouver exactement un pas en avant par rapport au degr\u00e9 de<br class=\"autobr\" \/>combativit\u00e9 des masses, sur les terrains sp\u00e9cifiques dans lesquels cette combativit\u00e9 se<br class=\"autobr\" \/>manifeste, m\u00eame dans une moindre dimension, et limiter la propre action \u00e0 cette<br class=\"autobr\" \/>capacit\u00e9 des masses. Ne pas se mettre en avant tous azimuts, assumant par l\u00e0 et sur<br class=\"autobr\" \/>soi des significations et des r\u00f4les qui ne sont pas pertinents \u00e0 l\u2019organisation sp\u00e9cifique.<\/p>\n<p>Dans ce sens il y a encore beaucoup \u00e0 faire. Il faut lutter, de fait, sur deux fronts.<br class=\"autobr\" \/>D\u2019un c\u00f4t\u00e9 contre la mentalit\u00e9 militariste qui ne peut pas concevoir une organisation sp\u00e9cifique aussi circonscrite et limit\u00e9e. De l\u2019autre, contre une mentalit\u00e9 r\u00e9formiste qui voit avec m\u00e9fiance m\u00eame ce petit pas en avant que l\u2019organisation sp\u00e9cifique doit accomplir, en l\u2019interpr\u00e9tant en termes de pr\u00e9varication et d\u2019avant-gardisme.<\/p>\n<p>Dans la tentative pour clarifier ces probl\u00e8mes nous avons parl\u00e9 d\u2019insurrection.<\/p>\n<div class=\"h88\"><\/div>\n<p>Il n\u2019existe pas une solution du probl\u00e8me \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la structure capitaliste. Les prisons doivent dispara\u00eetre de mani\u00e8re totale et d\u00e9finitive. Nous ne pouvons pas traiter une lib\u00e9ration partielle.<\/p>\n<p>Certes, nous pouvons imposer des conditions d\u2019intol\u00e9rabilit\u00e9 pour l\u2019Etat, de telle sorte que &#8211; lui seul &#8211; arrive \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019une solution partielle du probl\u00e8me. Mais celle-ci n\u2019est pas le r\u00e9sultat d\u2019un traitement post-r\u00e9volutionnaire, mais un moment du conflit. La reddition doit venir de la part de l\u2019Etat. Nous ne nous illusionnons pas sur le fait qu\u2019elle puisse \u00eatre une reddition totale, elle est ou sera au plus une mani\u00e8re quelconque de conclure un pacte. Cela oui. Cela est possible. Et imposer ce pacte doit \u00eatre le fait du mouvement r\u00e9el, l\u2019affrontement de classe n\u2019est pas le fait d\u2019une d\u00e9cision de la minorit\u00e9 qui s\u2019accroche \u00e0 cette frange r\u00e9formiste qui veut exploiter quelque occasion que se soit afin de se perp\u00e9tuer dans sa strat\u00e9gie de pouvoir.<\/p>\n<p>Nous ne devons, ni [n\u2019]avons, \u00e0 demander l\u2019amnistie pour les quatre mille prisonniers politiques. Nous devons demander (ou imposer\u00a0?) l\u2019abolition de la prison pour tous, la fin d\u00e9finitive du concept d\u2019\u00ab\u00a0homme prisonnier\u00a0\u00bb. C\u2019est dans le processus de lutte pour imposer cette m\u00e9thode du \u00ab\u00a0tout et tout de suite\u00a0\u00bb que l\u2019Etat peut arriver \u00e0 d\u00e9cider un pacte, \u00e0 conc\u00e9der une quelconque trouvaille l\u00e9gale que l\u2019on peut appeler amnistie, travail social, ou n\u2019importe quoi d\u2019autre. A nous il nous appartiendra apr\u00e8s &#8211; sur la base d\u2019une \u00e9valuation des conditions du conflit &#8211; d\u2019accepter ou non.<\/p>\n<p>Voil\u00e0 pourquoi dans la proposition nue et crue de l\u2019amnistie il se trouve sous- jacent le d\u00e9sir de ne pas aller de l\u2019avant.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9norme pression morale des quatre mille corps qui sont pratiquement en train <br class=\"autobr\" \/>de mourir dans la solitude, ne peut nous faire fermer les yeux devant l\u2019\u00e9vidence. Choisissant la voie du pacte, de la n\u00e9gociation avec l\u2019Etat nous ne r\u00e9ussirons jamais \u00e0 les tirer r\u00e9ellement de l\u00e0. Nous mettrions dehors quatre mille simulacres de femmes et d\u2019hommes qui tomberaient dans une dimension o\u00f9 ils ne feraient que retrouver les barreaux d\u2019une autre prison\u00a0: la prison de la propre inutilit\u00e9, du propre abattement, se sentant constamment \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb, dans ce lieu o\u00f9 ils ont consign\u00e9 la propre identit\u00e9 de r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n<p>Il faut retourner l\u2019ignoble th\u00e8se qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e\u00a0: n\u00e9gocier la lib\u00e9ration des <br class=\"autobr\" \/>copains pour reprendre la lutte\u00a0; par l\u2019affirmation beaucoup plus logique et cons\u00e9quente\u00a0: reprendre la lutte pour pouvoir imposer la lib\u00e9ration des copains. Mais cette reprise ne doit pas \u00eatre la r\u00e9p\u00e9tition maladive des mod\u00e8les monolithiques du parti arm\u00e9, mais un d\u00e9veloppement critique dans une autre direction.<\/p>\n<div class=\"h89\"><\/div>\n<p>Reculer pour mieux sauter est un vieux proverbe fran\u00e7ais qui ne s\u2019adapte pas \u00e0 l\u2019affrontement de classe. Qui recule est perdu. L\u2019Etat n\u2019admet pas de t\u00e2tonnements. La r\u00e9pression ne diminue pas lorsque l\u2019action r\u00e9volutionnaire se ralentit, elle se transforme tout simplement. Elle devient plus pr\u00e9venante et p\u00e9n\u00e9trante. Elle s\u2019infiltre de mani\u00e8re social-d\u00e9mocrate, fait pr\u00e9valoir la recherche du consensus \u00e0 la matraque du flic. Elle r\u00e9tablit les formalit\u00e9s de l\u2019Etat de droit. Apr\u00e8s tout, celui qui fait les lois les manie toujours selon sa propre volont\u00e9.<\/p>\n<p>En h\u00e9sitant sur la conduite \u00e0 avoir, nous faisons un cadeau \u00e0 la r\u00e9pression. Nous lui conc\u00e9dons un souffle inesp\u00e9r\u00e9. Aucun moyen oppressif ne peut durer tr\u00e8s<br class=\"autobr\" \/>longtemps. Aucune loi sp\u00e9ciale ne peut s\u2019institutionnaliser \u00e0 l\u2019infini. T\u00f4t ou tard le<br class=\"autobr\" \/>consensus s\u2019en ressent. Il faut alors retourner \u00e0 la normalit\u00e9. L\u2019Etat est par avance conscient de cette n\u00e9cessit\u00e9. Et il s\u2019adresse aux plus raisonnables d\u2019entre nous. Entame un discours persuasif. Ne promet rien mais ne dissuade pas non plus. Il laisse entrevoir. Entre temps il change l\u2019orientation de la r\u00e9pression. Elle s\u2019insinue par les soins mis dans l\u2019assistance, dans les promesses de travail, dans les projets r\u00e9formistes.<\/p>\n<p>Il n\u2019est pas possible de r\u00e9duire l\u2019Etat \u00e0 son coefficient r\u00e9pressif minimum. On peut <br class=\"autobr\" \/>d\u00e9manteler l\u2019attaque de classe et donc permettre \u00e0 l\u2019organisme r\u00e9pressif de se donner une fa\u00e7ade social-d\u00e9mocrate, nous pouvons faire autant de pas en arri\u00e8re que [le pouvoir donne] de coups de pinceaux pour blanchir et r\u00e9tablir sa cr\u00e9dibilit\u00e9.<\/p>\n<p>Eux, ils veulent obtenir un espace d\u2019action \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019Etat, constituer avec lui un ghetto plus important en compensation du petit ghetto actuel. Dans ce sens ils pr\u00e9tendent repr\u00e9senter non pas un projet &#8211; ce qui serait vraiment incroyable vu sa macroscopique irrelevance\u00a0-, mais une illusion, un mirage qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9tat du mouvement r\u00e9el. Certes, l\u2019affirmation se fait prudente, mais elle rec\u00e8le \u00e9galement la pr\u00e9tention d\u2019\u00eatre un progr\u00e8s, m\u00eame si elle rev\u00eat l\u2019apparence ambigu\u00eb d\u2019une hypoth\u00e8se de travail. La substance ne change pas\u00a0: un patrimoine est vendu aux ench\u00e8res, Nous entendons continuer \u00e0 emp\u00eacher cette liquidation. Non pas parce que nous pensions que ce patrimoine soit absolument indispensable pour le d\u00e9veloppement du mouvement r\u00e9el, mais parce que en premier lieu sa vente ne produirait pas \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb, puis, parce qu\u2019il faut examiner sous une lumi\u00e8re critique ce patrimoine m\u00eame et, en le vendant en bloc, toute critique ult\u00e9rieure n\u2019aurait pas de sens, serait seulement le r\u00e9sum\u00e9 d\u2019un testament, d\u2019un d\u00e9risoire f\u00e9tiche.<\/p>\n<div class=\"h131\"><\/div>\n<p>Celui qui n\u2019est jamais sorti de sa carapace politique pr\u00e9tend maintenant entreprendre un long voyage. Il abandonne une vieille mentalit\u00e9 et en acquiert une nouvelle. On veut tout changer parce que tout est rest\u00e9 comme avant. Si la guerre \u00e9tait la continuation de la politique avec d\u2019autres moyens (mais quels moyens\u00a0?)\u00a0; maintenant la politique devrait \u00eatre la continuation de la guerre avec d\u2019autres moyens. Combien de gens tomberont dans cet imbroglio\u00a0? Au fond la na\u00efvet\u00e9 humaine n\u2019a pas de limites. Chacun se croit toujours plus avis\u00e9 que les autres, et c\u2019est pour cela que syst\u00e9matiquement nous donnons de la t\u00eate dans toutes les directions.<\/p>\n<p>Eux, ils ont toujours \u00e9t\u00e9 des hommes politiques. Ils ont d\u00e9clar\u00e9 vouloir porter la <br class=\"autobr\" \/>guerre au \u00ab\u00a0coeur\u00a0\u00bb de l\u2019Etat, maintenant ils veulent n\u00e9gocier la paix et la reddition. Tout cela est plus que normal.<\/p>\n<p>Mais les milliers de copains qui ont particip\u00e9 \u00e0 la lutte, ces milliers par lesquels la<br class=\"autobr\" \/>lutte a exist\u00e9 avec toutes ses erreurs et ses limitations, cet \u00e9norme battement de l\u2019espoir, des r\u00eaves, de joie, des d\u00e9sirs non satisfaits, ce monstre \u00e0 mille t\u00eates et mille bras qui pouvait vraiment faire trembler l\u2019obsc\u00e8ne univers des patrons\u00a0; tout cela a \u00e9t\u00e9 encapsul\u00e9 dans un projet\u00a0; n\u00e9anmoins avec quelques variantes, mais projet unique ettragiquement erron\u00e9.<\/p>\n<p>Maintenant une grande partie de ce merveilleux battement se trouve encha\u00een\u00e9. Si<br class=\"autobr\" \/>nous voulons construire ensemble le projet pour demain nous devons cr\u00e9er la possibilit\u00e9 d\u2019un mouvement sp\u00e9cifique qui soit capable de fixer des rencontres communes avec le mouvement r\u00e9el, dans les lieux et selon les sentiments dans lesquels le battement de ce dernier devient perceptible au battement du premier.<\/p>\n<p>Selon vous est-il jamais possible qu\u2019une chose de ce genre soit le produit d\u2019une <br class=\"autobr\" \/>n\u00e9gociation avec l\u2019Etat\u00a0?<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_30\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Une nouvelle garantie comme imbroglio<\/h3>\n<p>On demande \u00e0 l\u2019Etat un espace o\u00f9 d\u00e9ployer la substance de ce qui reste. Le m\u00e9canisme r\u00e9pressif et reproductif devrait conc\u00e9der une suspension \u00e9gale et inverse \u00e0 celle de celui qui &#8211; par g\u00e9n\u00e9reuse concession se trouve le cul par terre et &#8211; est dispos\u00e9 \u00e0 la conc\u00e9der \u00e0 l\u2019Etat.<\/p>\n<p>Dans cet espace devrait rena\u00eetre le mouvement sp\u00e9cifique avec l\u2019apport <br class=\"autobr\" \/>fondamental des copains sortis de taule.<\/p>\n<p>L\u2019Etat devrait d\u00e9velopper donc une nouvelle t\u00e2che d\u2019assistance\u00a0: fournir au <br class=\"autobr\" \/>mouvement sorti des prisons une hallucination d\u2019un genre nouveau\u00a0: la possibilit\u00e9 de construire dans le fictif. Celui qui s\u2019est habitu\u00e9 aux plus incroyables mystifications du parti arm\u00e9, de la dictature proche du prol\u00e9tariat, de la m\u00e9moire que l\u2019on doit assurer, etc. peut peut-\u00eatre consid\u00e9rer comme acceptable cette derni\u00e8re fable du pays des merveilles. Nous esp\u00e9rons qu\u2019Alice soit devenue perspicace.<\/p>\n<p>Essayons de suivre un raisonnement plausible. L\u2019Etat est un r\u00e9gulateur de <br class=\"autobr\" \/>contradictions. Il r\u00e9sous celle fondamentale du Capital\u00a0: la concurrence, mais ne la r\u00e9sous pas jusqu\u2019au fond. Il r\u00e9sout toute une autre s\u00e9rie de contradictions\u00a0: culturelles, physiques, logiques, mystiques\u00a0; mais ne les supprime pas. Maintenant il devra aussi r\u00e9soudre la contradiction existante entre mouvement sp\u00e9cifique des prisonniers et l\u2019esprit de celui-ci qui cherche &#8211; justement &#8211; \u00e0 fuir entre les tranch\u00e9es et les fils barbel\u00e9s. Mais \u00ab\u00a0l\u2019Etat social\u00a0\u00bb exige son prix au capital et aux individus qui se font embarquer dans des solution illusoires (de l\u2019emploi au cadastre aux espaces autog\u00e9r\u00e9s \u00e0 la T.V.), la m\u00eame chose arriverait pour ce qui est du mouvement sp\u00e9cifique.<\/p>\n<p>Te souviens-tu de la vieille et mis\u00e9rable perspective des petites activit\u00e9s<br class=\"autobr\" \/>autog\u00e9r\u00e9es du type artisanat de bijoux, de cuir, de bagatelles orientales, du mysticisme de pacotille\u00a0? Voil\u00e0, quelque chose dans le genre. L\u2019Etat qui retrouve et retire une utilit\u00e9 (en termes de production de paix sociale) de la reddition d\u00e9finitive du mouvement sp\u00e9cifique, pourquoi ne pourrait-il pas prendre en charge financi\u00e8rement des initiatives de ce genre\u00a0? Apr\u00e8s tout, pourquoi ne pas donner une bonne situation (ou presque) \u00e0 un repenti\u00a0; lui refaire la fa\u00e7ade et lui donner une identit\u00e9, lui accorder une pension, \u00e7a co\u00fbte des milliards\u00a0; pourquoi on ne trouverait pas un parlementaire (ou cent) dispos\u00e9 \u00e0 faire une proposition de loi dans ce sens\u00a0?<\/p>\n<p>On dirait qu\u2019au fond de l\u2019esprit de beaucoup d\u2019ultra-terribles se cachet le triste <br class=\"autobr\" \/>sentiment cumulatif de l\u2019\u00e9picier.<\/p>\n<p>On ne demande pas de l\u2019argent \u00e0 l\u2019Etat, mais une garantie. La d\u00e9limitation d\u2019un espace \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel pouvoir redonner vie au mouvement sur la base d\u2019un autre projet.<\/p>\n<p>Cet espace, \u00e0 bien regarder, n\u2019est-il pas en tout semblable \u00e0 la prison\u00a0? N\u2019y aurait-<br class=\"autobr\" \/>il pas seulement des fantasmes sans nom ni identit\u00e9, des fantasmes qui s\u2019agiteraient dans la confusion en proie \u00e0 des probl\u00e8mes de survie dans l\u2019univers des bijoux, des sacs de cuir et des samovars fabriqu\u00e9s \u00e0 Gallarate\u00a0?<\/p>\n<p>D\u00e9cid\u00e9ment non. Eux ils ont une id\u00e9e beaucoup plus large de ce ghetto. Il ne<br class=\"autobr\" \/>s\u2019agit pas d\u2019un nouveau type de mentalit\u00e9 commerciale, mais d\u2019une autogestion<br class=\"autobr\" \/>politique des espaces dans lesquels pouvoir rendre possible la croissance quantitative du mouvement sp\u00e9cifique ou de la liaison avec le mouvement r\u00e9el. Une ramification infrastructurelle subtile et ing\u00e9nieuse qui ressemblerait \u00e0 du r\u00f4ti de porc bien ficel\u00e9.<\/p>\n<p>Evidemment tout cela devrait faire ressortir l\u2019esprit de parti. Rien de dangereux,<br class=\"autobr\" \/>naturellement, autrement le commanditaire finirait par se f\u00e2cher. Un petit jeu simple et loyal, une sorte de nouveau type de \u00ab\u00a0ossimoro\u00a0\u00bb, disons une verticalisation de l\u2019horizontale.<\/p>\n<p>Mais en n\u00e9gociant et obtenant cet espace de mis\u00e8re et de survie, que<br class=\"autobr\" \/>deviendraient les autres\u00a0? Ceux qui ne sont pas d\u2019accord\u00a0? Et d\u2019autres qui sont encore plus loin mais toujours sur le m\u00eame bateau que les prol\u00e9taires\u00a0? Et aussi les d\u00e9tenus dits de droit commun\u00a0?<\/p>\n<div class=\"h59\"><\/div>\n<p>La centralit\u00e9 de quelque chose est pour eux indispensable. Hier la classe ouvri\u00e8re.<br class=\"autobr\" \/>Aujourd\u2019hui eux m\u00eames. Non pas comme classe, \u00e9videmment, mais comme interlocuteurs privil\u00e9gi\u00e9s de l\u2019Etat, pour r\u00e9duire au silence tout ce qui peut rester de contradiction r\u00e9volutionnaire, par une entente ext\u00e9rieure, suspendue dans le vide de l\u2019inter-classisme. Au fond m\u00eame lorsqu\u2019ils \u00e9taient hyper-classistes ils avaient un esprit inter-classiste. Le centre \u00e9tait le guide, l\u2019\u00e9l\u00e9ment de la coagulation. L\u2019on pouvait faire \u00e0 l\u2019infini des hypoth\u00e8ses sur un progressif passage \u00e0 la globalisation de la classe, sur la croissance quantitative sans limites. Au fur et \u00e0 mesure, jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 un noyau restreint de r\u00e9fractaires \u00e0 la gr\u00e9garit\u00e9, d\u00e9finis &#8211; \u00e0 priori &#8211; comme contre-r\u00e9volutionnaires. Certes, la violence \u00e9tait un \u00e9l\u00e9ment discriminatoire, mais accidentel, instrument p\u00e9dagogique, moyen de communication. Comprises de la sorte, les choses pouvaient aller \u00e0 leur but toutes seules. Un coup de brosse et \u00e7a y est. Porter le coup au coeur de l\u2019Etat.<\/p>\n<p>La lutte de classe a toujours \u00e9t\u00e9 vue par eux comme un projet \u00e0 moiti\u00e9, quelque<br class=\"autobr\" \/>chose \u00e0 r\u00e9soudre entre une campagne d\u2019automne et une de printemps. En cela<br class=\"autobr\" \/>consistait leur inter-classisme. L\u2019impuissance \u00e0 comprendre les innombrables et subtiles contradictions du classisme r\u00e9el, de la guerre sociale. Les mille petits ruisseau dont se compose le front de classe. L\u2019impossibilit\u00e9 de mettre d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les bons et de l\u2019autre les mauvais.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e9tait l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 de la volont\u00e9 de simplification propre \u00e0 la Troisi\u00e8me Internationale. C\u2019est le m\u00eame processus qui est maintenant retourn\u00e9 pour maintenir intacte la foi dans cette m\u00e9thode politique. Les nuances ne sont relev\u00e9es que dans l\u2019abstrait, dans le monde de la n\u00e9gociation avec le pouvoir, dans le r\u00e9formisme de la communaut\u00e9 autog\u00e9r\u00e9e, sortie non pas de la lutte, mais de la compromission. Dans ce sens ils sont tous tr\u00e8s hautement p\u00e9n\u00e9trants, d\u00e9couvrent des liens et font l\u2019ex\u00e9g\u00e8se des rapports que personne d\u2019autre ne pourrait d\u00e9couvrir. Dans le sens v\u00e9ritable de l\u2019approfondissement r\u00e9volutionnaire, ils sont grossiers et superficiels. Ils r\u00e9p\u00e8tent toujours la m\u00eame chose\u00a0: la d\u00e9faite et la capitulation, la fuite et l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 de devoir se d\u00e9clarer vaincus.<\/p>\n<p>Ils sont des fabiens a la vieille mani\u00e8re, mais n\u00e9anmoins modernes dans le<br class=\"autobr\" \/>langage. N\u00e9o-socialistes du contrat social, ils n\u2019ont m\u00eame pas l\u2019aspect d\u2019anges tomb\u00e9s du ciel. Dans ce sens ils n\u2019ont jamais fait une tentative. Leur vol a toujours \u00e9t\u00e9 maladroit et sans horizon. Un vrai sautillement derri\u00e8re des occasions manqu\u00e9es.<\/p>\n<div class=\"h48\"><\/div>\n<p>Au moins sur une chose on est d\u2019accord\u00a0: il n\u2019est pas possible de se d\u00e9clarer innocent. Techniquement ce ne l\u2019est pas, d\u2019un point de vue r\u00e9volutionnaire non plus.<\/p>\n<p>Si l\u2019on exclue les cas limites o\u00f9 un fait pr\u00e9cis se trouve contest\u00e9 parce qu\u2019il est <br class=\"autobr\" \/>possible de d\u00e9montrer la fausset\u00e9 au del\u00e0 de tout doute\u00a0; dans la plupart des cas se d\u00e9clarer innocent, conduit \u00e0 la s\u00e9paration d\u2019avec les autres copains, \u00e0 la mis\u00e8re de se d\u00e9clarer ailleurs.<\/p>\n<p>Et c\u2019est rejoindre la mesquinerie dans laquelle est tomb\u00e9 celui qui a eu recours \u00e0 cette tentative de r\u00e9ification\u00a0: le refus non pas tant de sa propre responsabilit\u00e9, mais bien plut\u00f4t de son propre parcours r\u00e9volutionnaire, de ses propres id\u00e9es. Les bras vers le ciel en signe de joie \u00e9mancipatrice, ou bien en signe de capitulation inconditionn\u00e9e.<\/p>\n<p>La tristesse s\u2019accro\u00eet face \u00e0 cette mis\u00e8re lorsque on voit avec quel esprit<br class=\"autobr\" \/>pointilleux, celui qui a fait de l\u2019innocence totale un passeport pour sortir des murs de la prison, s\u2019attelle \u00e0 d\u00e9montrer l\u2019ind\u00e9montrable. A quelles tournures justificatrices et verbalisantes il s\u2019agrippe.<\/p>\n<p>Et puis du plus profond de la mis\u00e8re d\u2019une telle position on ne peut pas dire que<br class=\"autobr\" \/>le r\u00e9sultat soit garanti. Le parcours d\u2019une n\u00e9gation individuelle de quelque rapport que ce soit ne convainc m\u00eame pas le plus superficiel des inquisiteurs.<\/p>\n<p>Et puis, nous sommes tous responsables de notre r\u00eave d\u2019escalader le ciel. Nous ne<br class=\"autobr\" \/>pouvons pas maintenant nous transformer en nains, apr\u00e8s avoir r\u00eav\u00e9, coude \u00e0 coude, chacun sentant battre le coeur des autres, d\u2019attaquer et d\u2019abattre les dieux. C\u2019est ce r\u00eave qui fait peur au pouvoir. Le nier c\u2019est nier la communaut\u00e9 de suaves sentiments qui nous liaient lorsque nous avons d\u00e9cid\u00e9 l\u2019escalade, m\u00eame si lointains entre nous, m\u00eame si ignorants de nous m\u00eames, m\u00eame si &#8211; et \u00e0 la limite &#8211; avec de forts pr\u00e9jug\u00e9s critiques. Le nier est tout simplement une bassesse.<\/p>\n<p>D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 se pr\u00e9valoir d\u2019innocence est une reconnaissance de l\u2019Etat\u00a0;<br class=\"autobr\" \/>n\u00e9gociation, \u00e0 la mani\u00e8re m\u00eame de celui qui recherche une voie pour l\u2019amnistie des prisonniers politiques. Le soi innocent est culpabilisation de l\u2019autre, l\u2019id\u00e9e qu\u2019on \u00e9tait autrement et non pas que tel ou tel fait ne s\u2019est pas r\u00e9alis\u00e9 de la mani\u00e8re que l\u2019on pr\u00e9tendait imposer, mais comme \u00e9tranget\u00e9 et abjuration.<\/p>\n<p>Personne ne peut \u00eatre neutre, nous sommes coupables de la gestion et de<br class=\"autobr\" \/>l\u2019\u00e9laboration de ce climat qui alors nous enthousiasma et nous entra\u00eena. M\u00eame les plus critiques parmi nous ne peuvent pr\u00e9tendre \u00e0 une innocence originelle. Aux yeux de l\u2019Etat c\u2019est justement ce climat qui est coupable. Et cela nous devons le revendiquer. Nos luttes contre la r\u00e9pression, les prisons, l\u2019exploitation nous ne les avons pas r\u00eav\u00e9es. Le pouvoir \u00e7a il le sait. Ses sbires nous connaissent parfaitement. C\u2019est celle-ci la grande d\u00e9nonciation qui nous met tous en commun.<\/p>\n<p>Puis ceci signifie une reconnaissance du m\u00e9canisme r\u00e9pressif\u00a0: le tribunal en<br class=\"autobr\" \/>premier lieu. C\u2019est vrai que le vieux processus revendicatif a \u00e9t\u00e9 mis de c\u00f4t\u00e9 et, par ailleurs, il appartenait \u00e0 l\u2019arsenal de la perspective militariste de la lutte arm\u00e9e. Mais de l\u00e0 \u00e0 admettre la l\u00e9gitimit\u00e9 de la justice qu\u2019administrent les tribunaux il y a un pas notoire.<\/p>\n<div class=\"h33\"><\/div>\n<p>L\u2019Etat n\u2019a jamais eu une cr\u00e9dibilit\u00e9 l\u00e9gale. Les normes de sa l\u00e9gitimit\u00e9 sont celles arrach\u00e9es par la force. Dans ce sens la r\u00e9alit\u00e9 des tribunaux est une farce ridicule \u00e0 laquelle on ne devrait pas s\u2019int\u00e9resser. L\u2019\u00e9quilibre des forces &#8211; si nous sommes capables &#8211; se reconstitue ailleurs. Dans le mouvement r\u00e9el. Dans le cas contraire, quelque discours que ce soit est perdant du d\u00e9but \u00e0 la fin.<\/p>\n<p>Il y a \u00e9videmment des cas limites dans lesquels il est possible de d\u00e9montrer de<br class=\"autobr\" \/>mani\u00e8re pr\u00e9cise la fausset\u00e9. Ceux-ci doivent \u00eatre exploit\u00e9s jusqu\u2019au fond, obligeant le pouvoir au respect de ses propres r\u00e8gles en y d\u00e9non\u00e7ant l\u2019inobservance, souvent cette tactique fonctionne, d\u2019autre fois elle ne fonctionne pas. De toutes fa\u00e7ons il vaut la peine de la tenter.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s, c\u2019est \u00e0 la propagande g\u00e9n\u00e9rale, de d\u00e9montrer directement l\u2019incroyable contradiction que l\u2019on peut saisir entre ce qui est dict\u00e9 par les lois et son application r\u00e9pressive et inquisitoriale. Aussi cela est profitable. Le bourgeois progressiste sent monter sa rage lorsqu\u2019il s\u2019aper\u00e7oit des choses de ce genre. Le bruit et l\u2019agitation dans cette mati\u00e8re ne font jamais mal.<\/p>\n<p>Mais nous ne devons pas nous illusionner entre nous. Nous savons parfaitement qu\u2019aussi bien les r\u00e8gles des lois que la col\u00e8re des bien-pensants radicaux sont des faits relatifs. La justice est toujours g\u00e9r\u00e9e par les mains des plus forts.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_31\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Les soit disant repentis<\/h3>\n<p>L\u2019Etat s\u2019est mis d\u2019accord avec une poign\u00e9e de pauvres saltimbanques de la mitrailleuse se trouvant par hasard dans un groupe de tir constitu\u00e9 par des copains. Malheurs du recrutement indiscrimin\u00e9\u00a0? D\u00e9faut du mythe du quantitatif\u00a0? Distorsion de la logique militaire\u00a0? Qu\u2019est-ce qu\u2019il importe de pr\u00e9ciser\u00a0? Au moment opportun nous r\u00e9glerons nos comptes avec ces gens.<\/p>\n<p>Pour le moment il faut comprendre que l\u2019Etat n\u2019a manqu\u00e9 \u00e0 aucun principe l\u00e9gal<\/p>\n<p>en se mettant d\u2019accord avec les repentis, en n\u00e9gociant des condamnations \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 contre les copains. C\u2019est quelque chose de tout \u00e0 fait normal. Pour celui qui ne le saurait pas, tous les Etats ont un organisme sp\u00e9cial constitu\u00e9 d\u2019espions (le service secret), et \u00e0 l\u2019occasion tout bon policier est un bon espion. Le fait que maintenant le nombre de ces braves gens ait augment\u00e9 ne constitue aucune surprise.<\/p>\n<p>La surprise est celle de celui qui a l\u2019illusion de l\u2019existence d\u2019un Etat de \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb,<br class=\"autobr\" \/>contrepartie id\u00e9elle de la marchandise que l\u2019on veut vendre. C\u2019est le cas justement de ceux qui gueulent le plus contre le fait que l\u2019Etat mette dehors les repentis, lesquels ont avou\u00e9 des dizaines d\u2019homicides, et maintiennent en prison les copains qui n\u2019ont rien avou\u00e9. Mais pourquoi sont-ils surpris\u00a0? A cause du simple fait qu\u2019il est moins embarrassant de penser se mettre d\u2019accord avec qui ne respecte m\u00eame pas ses propres r\u00e8gles. Qu\u2019arriverait-il si apr\u00e8s les tentatives n\u00e9o-contractualistes et les promesses plus ou moins l\u00e9galis\u00e9es, les pactes n\u2019\u00e9taient pas respect\u00e9s\u00a0?<\/p>\n<p>La chose la plus comique de tout contrat est son aspect synallagmatique. Il faut<br class=\"autobr\" \/>\u00eatre deux pour pouvoir parler d\u2019un accord contractuel. Mais il faut aussi qu\u2019aucun des deux ne soit un tricheur professionnel.<\/p>\n<p>On r\u00e9torquera que n\u00e9anmoins l\u2019Etat a respect\u00e9 le pacte avec les repentis. Oui mais il n\u2019a pas respect\u00e9 ses propres lois selon lesquelles un chat est un chat et ne peut jamais devenir un lapin. Mais les lois se changent elles-m\u00eames. Les contrats aussi.<\/p>\n<p>L\u2019Etat respectera les accords avec les nouveaux entrepreneurs de l\u2019auto-<br class=\"autobr\" \/>ghetto\u00efsation sociale, seulement si ces accords correspondent \u00e0 un effectif abaissement du niveau de l\u2019affrontement. La nouvelle infrastructure qui se profile devra produire la paix sociale. Pensez \u00e0 la mani\u00e8re avec laquelle assume aujourd\u2019hui un travail de ce genre celui qui hier marchait en premi\u00e8re ligne dans les manifestations et relisait les actions les plus avanc\u00e9es (de son point de vue). Pensez \u00e0 ce que disent et font aujourd\u2019hui certains personnages qui hier th\u00e9orisaient la violence \u00e9mancipatrice du prol\u00e9tariat. Ils si\u00e8gent dans la plus obsc\u00e8ne des sc\u00e8nes, momies \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres momies, se parlant par dessus l\u2019\u00e9paule de paix comme d\u2019autres parlent de guerre. Ceux-l\u00e0 sont tr\u00e8s utiles \u00e0 l\u2019Etat. Mais le sont ils \u00e0 la r\u00e9volution\u00a0? Certainement pas.<\/p>\n<p>Attention camarades. Le repentir a de multiples chemins. Certains notoirement<br class=\"autobr\" \/>rebutants, d\u2019autres plus tol\u00e9rables, arrang\u00e9s \u00e0 la sauce du r\u00e9formisme salutaire, pleins de paroles d\u00e9nu\u00e9es de sens, capable seulement de mettre une feuille de vigne sur leur propre honte.<\/p>\n<p>Au moins les v\u00e9ritables repentis, ceux qui ont vendu en bloc des dizaines de<br class=\"autobr\" \/>copains, savent ce qui les attend\u00a0: aujourd\u2019hui une fausse libert\u00e9, un passeport tout autant faux, une fausse identit\u00e9\u00a0; demain une balle en plein front. Les n\u00e9o-<br class=\"autobr\" \/>contractualistes ne savent pas ce qui les attend\u00a0: ni du c\u00f4t\u00e9 des rapports avec l\u2019Etat, ni du c\u00f4t\u00e9 des rapports avec les copains.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_32\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>Se dissocier de qui et de quoi\u00a0?<\/h3>\n<p>Abandonner a un sens lorsqu\u2019il y a un projet en cours de r\u00e9alisation. On peut-\u00eatre plus ou moins d\u2019accord avec ce projet. On peut voir dans la marche des choses un fait diff\u00e9rent de celui qui initialement avait pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019action. Et dans ce contexte on se d\u00e9siste et on se dispose \u00e0 la critique. On approfondit les motifs du dissentiment. On le mesure avec les copains dans la r\u00e9alit\u00e9 des perspectives r\u00e9volutionnaires, on d\u00e9cide des choix.<\/p>\n<p>Mais lorsque c\u2019est l\u2019Etat qui t\u2019invite \u00e0 te d\u00e9sister, qui t\u2019offre un beau prix pour ton abandon, alors le discours est diff\u00e9rent. On ne te demande pas une critique, on te demande une abjuration. Il n\u2019y a rien par rapport \u00e0 quoi prendre les distances, aussi parce que sur le plan op\u00e9rationnel il n\u2019y a pas des cons\u00e9quences pour le projet du parti arm\u00e9. Il pourrait exister des d\u00e9veloppements futurs en sens diff\u00e9rent, dans le sens d\u2019une construction d\u2019un mod\u00e8le libertaire d\u2019affrontement arm\u00e9. Et c\u2019est \u00e0 cause de cette possibilit\u00e9 que l\u2019on t\u2019invite \u00e0 te d\u00e9sister.<\/p>\n<p>Voil\u00e0 la dangerosit\u00e9 de la demande. Beaucoup de copains pensent que la d\u00e9fense acritique d\u2019un mod\u00e8le d\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 sur la base des positions que la r\u00e9alit\u00e9 a montr\u00e9es comme anachroniques, est une folie. Et leur pens\u00e9e est juste et raisonnable. Mais elle ne refl\u00e8te pas le fait que l\u2019abandon est demand\u00e9 par rapport aux possibles d\u00e9bouch\u00e9s futurs et non pas au niveau de l\u2019actuel blocage d\u2019une mani\u00e8re de concevoir l\u2019affrontement de classe.<\/p>\n<p>On ne peut pas revendiquer donc, un comportement autonome dans l\u2019abandon. La seule perspective est la critique. Peu importe que celle-ci trouve adulation ou indiff\u00e9rence de la part des organes \u00e9tatiques, et peu importe que celle-ci soit li\u00e9e \u00e0 une irr\u00e9ductibilit\u00e9 qui m\u00eame si elle n\u2019a plus de fondement r\u00e9volutionnaire, contenait n\u00e9anmoins une clart\u00e9 morale.<\/p>\n<p>Un projet inexistant n\u2019admet pas dissociation ou abandon. Nous pouvons seulement d\u00e9velopper un autre projet, critique par rapport au premier et propositif en soi m\u00eame. Mais ce d\u00e9veloppement ne peut pas partir d\u2019une r\u00e9ification qui a comme invit\u00e9 l\u2019Etat, il doit partir d\u2019une analyse de l\u2019actuel niveau de l\u2019affrontement de classe. La solidarit\u00e9 r\u00e9volutionnaire est, sans plus, le fait d\u2019un grand moment moral, mais ne peut pas constituer la base qualitative d\u2019un projet pour le d\u00e9veloppement futur du mouvement sp\u00e9cifique. Encore moins la d\u00e9solidarisation.<\/p>\n<p>Il ne s\u2019agit pas d\u2019une question de distance. Il s\u2019agit d\u2019une question de parcours. Nous allons vers l\u2019affrontement de classe. Dans l\u2019autre sens il y a des gens qui s\u2019en \u00e9loignent. Celui qui veut continuer la lutte doit grandir. Et tout d\u2019abord critiquement. Il doit donc isoler l\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 en tant que m\u00e9canisme pervers d\u2019une reproduction de l\u2019inexistant. Il doit isoler aussi le n\u00e9o-contractualisme, comme m\u00e9canisme, tout aussi pervers, de m\u00e9vente et de r\u00e9signation. Ces deux chemins ne produisent pas la lib\u00e9ration. Ces deux chemins conduisent seulement \u00e0 Rome.<\/p>\n<div class=\"h54\"><\/div>\n<p>Dans cette \u00e9poque de liquidation et de m\u00e9vente nous r\u00e9affirmons que notre lutte est une lutte pour la lib\u00e9ration totale, maintenant et tout de suite. C\u2019est pourquoi nous avons soutenu m\u00eame cet hyperbolique projet qui d\u00e9clarait \u00e0 priori ne pas comprendre la lib\u00e9ration dans le m\u00eame sens que nous. Parce qu\u2019il existait la possibilit\u00e9 d\u2019une erreur de parcours, d\u2019une transformation en sens n\u00e9gatif pour eux et positif pour nous. La transformation ne s\u2019est pas produite, mais ce n\u2019est pas nous qui avons \u00e9t\u00e9 les oiseaux de mauvais augure. D\u2019autres ont lanc\u00e9 de faciles anath\u00e8mes \u00e0 priori, des critiques faciles en face des fusils en laiton. Nous avons bien vu. L\u2019erreur ne se trouvait pas dans l\u2019inad\u00e9quation des moyens, mais dans l\u2019impossibilit\u00e9 de la m\u00e9thode.<\/p>\n<p>Et la critique nous l\u2019avons men\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du projet organisationnel. Ne nous <br class=\"autobr\" \/>arr\u00eatant pas aux mots comme les amateurs de la plume qui produisent des analyses comme la Fiat produit des automobiles. De l\u2019int\u00e9rieur, les erreurs des autres ont fait m\u00eame briller une lumi\u00e8re sans piti\u00e9 sur nos propres erreurs, et nous avons eu aussi des moments statiques, de l\u2019amour propre, d\u2019esprit de banni\u00e8re, de d\u00e9fense des principes. Mais c\u2019\u00e9tait peu de chose face \u00e0 l\u2019obstination envahissante d\u2019une part, et les acquiescements path\u00e9tiques d\u2019autre part qui se transformaient en critique facile et superficielle.<\/p>\n<p>Il est temps maintenant d\u2019entreprendre un autre chemin. Celui qui a demand\u00e9 une <br class=\"autobr\" \/>mise entre parenth\u00e8ses pour soi-m\u00eame, sans par ailleurs avoir le courage de la dicter comme attitude partageable avec d\u2019autres, qu\u2019il reste donc, dans ses pantoufles \u00e0 se r\u00e9chauffer aupr\u00e8s du feu. Nous insistons sur la n\u00e9cessit\u00e9 de sortir dehors, parmi le brouillard et le froid. Dehors, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019est plus possible de dire avec certitude ce qu\u2019il faut faire et vers o\u00f9 il faut marcher.<\/p>\n<div class=\"h81\"><\/div>\n<p>Dans des \u00e9poques comme celle-ci, lorsque les oiseaux volent \u00e0 ras de terre, ils<br class=\"autobr\" \/>sont peu nombreux ceux qui continuent \u00e0 penser \u00e0 la r\u00e9volution comme quelque chose de possible. Il est toujours facile de trouver quelqu\u2019\u00e2me s\u00e9lecte qui \u00ab\u00a0parle\u00a0\u00bb de r\u00e9volution, n\u00e9anmoins ils sont peu nombreux ceux qui cherchent \u00e0 faire concr\u00e8tement quelque chose dans le sens juste.<\/p>\n<p>Tant que l\u2019on ne fait que bavarder, on peut \u00eatre plus ou moins tous d\u2019accord. <br class=\"autobr\" \/>Lorsqu\u2019apr\u00e8s il s\u2019agit de passer \u00e0 l\u2019action, m\u00eame minime, p\u00e9riph\u00e9rique, microscopique, alors commencent les diff\u00e9rences. Il faut attendre qu\u2019il se passe toujours quelque chose d\u2019autre. Que de quelque part arrive le signal de la maturit\u00e9 des temps. Et anxieusement on interroge les cieux et l\u2019on ouvre le ventre des oiseaux, mais leur tripes ne se prononcent jamais.<\/p>\n<p>Nous r\u00e9affirmons avec insistance notre conviction que l\u2019usage de la violence<br class=\"autobr\" \/>organis\u00e9e contre les exploiteurs, m\u00eame lorsqu\u2019elle prend l\u2019aspect de l\u2019action minoritaire et circonscrite, est un instrument indispensable de la lutte anarchiste contre l\u2019exploitation.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_33\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>&#8230;notre concept de justice prol\u00e9tarienne<\/h3>\n<p>Dans ce sens, m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 pr\u00e9vaut une attitude critique ou sceptique, et lorsque la constatation am\u00e8re (mais pour qui\u00a0?) du fait qu\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb entre les pattes de l\u2019Etat s\u2019y r\u00e9fl\u00e9chit, l\u2019on est arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion qu\u2019il n\u2019existe pas et que l\u2019on n\u2019a pas int\u00e9r\u00eat qu\u2019il existe une justice prol\u00e9tarienne.<\/p>\n<p>Ici aussi nous ne sommes pas d\u2019accord. Nous pensons qu\u2019il est juste de se <br class=\"autobr\" \/>rappeler des exploiteurs et de leurs serviteurs. S\u2019en rappeler lorsque viendra le moment opportun, lorsqu\u2019il sera possible de discuter en termes de destruction de la justice bourgeoise et de construction de la justice prol\u00e9tarienne. Non pas pour faire rena\u00eetre sous des formes diff\u00e9rentes les salles des tribunaux et installer de nouveaux juges, de nouvelles prisons, de nouveaux minist\u00e8res publiques, mais simplement pour r\u00e9gler leur compte aux responsables. Et r\u00e9gler les comptes signifie ici leur tirer simplement une balle entre les deux yeux.<\/p>\n<p>Si quelqu\u2019\u00e2me candide trouve excessif ce programme, qu\u2019elle cherche de temps \u00e0 <br class=\"autobr\" \/>autre \u00e0 sortir les pieds de l\u2019eau, elle pourrait attraper un refroidissement. Nous disons ces choses aujourd\u2019hui, dans des temps qui sont &#8211; par ailleurs &#8211; non suspects, non pas pour vouloir figurer dans la liste des extr\u00e9mistes qui osent dire la chose la plus avanc\u00e9e, mais parce que nous sommes fermement convaincus de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une proc\u00e9dure de ce genre.<\/p>\n<p>Lorsque la r\u00e9volution s\u2019est r\u00e9veill\u00e9e en Russie en 1917, les anarchistes organis\u00e8rent l\u2019ex\u00e9cution syst\u00e9matique de tous les chefs de gare de la ligne Petersbourg &#8211; Moscou parce que responsables des d\u00e9nonciations de 1905 qui avaient envoy\u00e9 en prison des milliers de cheminots anarchistes. Ces camarades ne voulaient appliquer aucune th\u00e9orie p\u00e9dagogique ni rien apprendre aux autres chefs de gare ou aux gens en g\u00e9n\u00e9ral, ni moins encore s\u2019habiller de l\u2019immonde toge de juge d\u2019un quelconque tribunal de justice prol\u00e9tarienne\u00a0: ils avaient seulement le but modeste et circonscrit de fusiller sur place tous les chefs de gare responsables des d\u00e9nonciations. Rien de plus, rien de moins.<\/p>\n<p>C\u2019est cela que nous entendons par justice prol\u00e9tarienne.<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_34\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>&#8230;1e droit de se rappeler des tra\u00eetres<\/h3>\n<p>Aussi ceci. Que personne ne vienne apr\u00e8s avec quelque histoire tordue, avec la<br class=\"autobr\" \/>justification qu\u2019un certain comportement a \u00e9t\u00e9 dict\u00e9 par la n\u00e9cessit\u00e9. On ne sait jamais, parce que m\u00eame parmi nous il y a toujours quelque th\u00e9oricien de l\u2019\u00e9thique qui met en avant le doute quant au droit de mettre dehors les tra\u00eetres. Et la discussion commence toujours avec le bavardage coutumier sur la peine de mort.<\/p>\n<p>On se demande maintenant souvent si l\u2019Etat a le droit de condamner \u00e0 mort un<br class=\"autobr\" \/>individu qui selon lui est responsable de certains d\u00e9lits. Et nous nous battons contre la peine de mort. Lutte tr\u00e8s juste qui entend limiter l\u2019action r\u00e9pressive des Etats. Mais cela ne sigfie pas qu\u2019un Etat qui a aboli la peine de mort soit un \u00ab\u00a0Etat de droit\u00a0\u00bb. Un Etat de ce genre n\u2019existe pas. C\u2019est une fantaisie juridique, rien de plus. Il y a des Etats qui mettent en jeu un \u00e9quilibre des forces diff\u00e9rent, comme par exemple, celui soit disant d\u00e9mocratique, et dont justement l\u2019\u00e9quilibre peut ou doit se passer du recours \u00e0 la peine de mort. Quelques fois cet espace (de la peine de mort) c\u2019est nous m\u00eames qui tendons \u00e0 le r\u00e9duire avec nos luttes garantistes et r\u00e9formistes, et il est bon que ce soit comme cela parce que ainsi nous repoussons la vell\u00e9it\u00e9 dictatoriale et r\u00e9pressive. Mais cela ne change pas d\u2019un centim\u00e8tre le fait que l\u2019Etat fonde ses lois sur la force et non sur le droit.<\/p>\n<p>Au moment opportun, au cours de la r\u00e9volution, et m\u00eame aux premiers signes de celle-ci, nous ne pr\u00e9tendrons pas substituer notre propre force \u00e0 celle de l\u2019Etat, ni donc construire des organismes de contre-pouvoir qui imposeraient leur propre vision du droit pour r\u00e9gler les comptes aux tra\u00eetres. Nous voulons seulement r\u00e9aliser ce processus de justice prol\u00e9tarienne sans avoir, pour sa justification, \u00e0 d\u00e9velopper une th\u00e9orie du droit r\u00e9volutionnaire. Nous n\u2019en aurons pas besoin. Ce seront les faits commis par ces gens qui parleront d\u2019eux m\u00eames, non pas les lois \u00e0 priori que nous nous aurons donn\u00e9es pour frapper en g\u00e9n\u00e9ral des faits semblables. Ces lois l\u00e0 nous ne les ferons pas (nous ne ferons pas de lois et basta\u00a0!), ces lois sont dans le coeurs des hommes depuis des mill\u00e9naires, et on y lit que les tra\u00eetres doivent \u00eatre \u00e9limin\u00e9s.<\/p>\n<div class=\"h80\"><\/div>\n<p>Nous ne les avons pas commis de \u00ab\u00a0bonne foi\u00a0\u00bb. Nous ne savons pas ce qu\u2019est la<br class=\"autobr\" \/>bonne foi. Nous les avons commis avec la pleine conscience de les commettre, mais parce que pensant qu\u2019il est opportun, \u00e0 un certain moment, de choisir plut\u00f4t une erreur qu\u2019une v\u00e9rit\u00e9 abstraite fond\u00e9e seulement dans une critique \u00e0 priori.<\/p>\n<p>Tous les anarchistes connaissent par exp\u00e9rience de longue date l\u2019erreur du parti et<br class=\"autobr\" \/>de la conception l\u00e9niniste. Mais notre critique, devant l\u2019\u00e9mergence concr\u00e8te de ce type d\u2019exp\u00e9riences, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 conduite dans l\u2019abstraction des principes. Nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la conduire \u00e0 travers la concr\u00e9tion des actions, dans la difficult\u00e9 m\u00eame de l\u2019organisation sp\u00e9cifique, nous inscrivant pleinement dans les contradictions de l\u2019agir. Et dans cette terre balay\u00e9e par les vents, nous avons rencontr\u00e9 des copains d\u2019un courage et d\u2019un coeur grands, capables d\u2019envisager la lutte avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, m\u00eame lorsque le r\u00e9sultat \u00e9tait plus qu\u2019incertain et les moyens \u00e0 disposition plus qu\u2019hasardeux. Et cela parce qu\u2019on avait confiance dans les autres copains, dans la possibilit\u00e9 qu\u2019une erreur de parcours puisse se transformer sans plus de pr\u00e9ambules en une critique de fait, capable de mettre en question plans et doctrines, de br\u00fbler momies et programmes. Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9. Est-ce qu\u2019il en aurait peut \u00eatre \u00e9t\u00e9 diff\u00e9remment si nous avions aussi enfil\u00e9 l\u2019habit s\u00e9v\u00e8re du censeur politique\u00a0? Si nous avions d\u00e9velopp\u00e9 une critique de l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019efficacit\u00e9 et de la pens\u00e9e doctrinaire\u00a0?<\/p>\n<h3 id=\"outil_sommaire_35\" class=\"h3\"><a class=\"sommaire_ancre\" title=\"Sommaire\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#outil_sommaire\">\u00a0<\/a>&#8230;nos th\u00e8ses sur la cr\u00e9ativit\u00e9, la subversion, la joie<\/h3>\n<p>N\u00e9anmoins, dans l\u2019indication de la bonne direction, nous avons pendant<\/p>\n<p>longtemps, tr\u00e8s longtemps, d\u00e9velopp\u00e9 diff\u00e9rentes critiques et projets. Nous avons fait<br class=\"autobr\" \/>remarquer comment la joie ne se trouvait pas au fond de ce qu\u2019ils faisaient et non plus<br class=\"autobr\" \/>au fond d\u2019autres activit\u00e9s qu\u2019en se r\u00e9fl\u00e9chissant dans le climat g\u00e9n\u00e9ral, finissaient par<br class=\"autobr\" \/>\u00eatre fortement conditionn\u00e9es dans le sens impos\u00e9 par eux \u00e0 la lutte. Et en n\u2019y trouvant<br class=\"autobr\" \/>pas la joie, il venait, pour nous, \u00e0 manquer le fondement premier de la lutte m\u00eame\u00a0; la<br class=\"autobr\" \/>cr\u00e9ativit\u00e9 de notre intervention, la substance subversive du projet dont on se faisait les<br class=\"autobr\" \/>porteurs.<\/p>\n<p>M\u00eame au niveau macroscopique cet \u00e9l\u00e9ment devait se trouver dans notre travail<br class=\"autobr\" \/>r\u00e9volutionnaire\u00a0; autrement on \u00e9tait oblig\u00e9 d\u2019accepter ce que nous faisions seulement \u00e0 cause du fait que c\u2019\u00e9tait nous qui le faisions. La chose ne pouvait pas fonctionner. Et<br class=\"autobr\" \/>elle n\u2019a pas fonctionn\u00e9.<\/p>\n<p>Dans ce sens et par l\u2019exp\u00e9rience des limitations pass\u00e9es, nous sommes pr\u00eats \u00e0 <br class=\"autobr\" \/>reprendre les choses du d\u00e9but.<\/p>\n<div class=\"h45\"><\/div>\n<p>Plus nous r\u00e9fl\u00e9chissons aux conditions pass\u00e9es de l\u2019affrontement, plus nous voyons \u00e0 quel point la situation actuelle est le produit des erreurs du pass\u00e9 et pr\u00e9sente seulement une possible ouverture \u00e0 condition de pouvoir y inclure une critique op\u00e9ratrice\u00a0; plus aussi on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il n\u2019y a pas de solution s\u00e9par\u00e9e au probl\u00e8me des copains incarc\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n<p>En acceptant une mercantilisation comme celle propos\u00e9e par les n\u00e9o-<br class=\"autobr\" \/>contractualistes (amnistie, un nombre d\u2019ann\u00e9es de prison \u00e9gal pour tous, une p\u00e9riode de travail social \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, etc.) il faudrait la payer en mettant dans la balance tout son pass\u00e9. Ceci signifierait un refus de la r\u00e9volution, refus de l\u2019anarchie, refus de la propre identit\u00e9 de femme et d\u2019homme, refus de son propre futur.<\/p>\n<p>La seule solution donc, est la continuation de la lutte. De mani\u00e8re critique,<br class=\"autobr\" \/>certainement, avec des objectifs diff\u00e9rents et des m\u00e9thodes plus appropri\u00e9es \u00e0 la situation actuelle, mais continuation de la lutte.<\/p>\n<div class=\"h90\"><\/div>\n<p>Le d\u00e9montage de la sectorialisation doit correspondre \u00e0 une capacit\u00e9 de<br class=\"autobr\" \/>proposition des mots d\u2019ordre de lutte, autrement il devient une banale formule m\u00e9thodologique. Si nous nous limitons \u00e0 \u00ab\u00a0informer\u00a0\u00bb les gens de la m\u00e9chancet\u00e9 du pouvoir, nous ne pourrons faire de tous les arbres une for\u00eat et serons imm\u00e9diatement amen\u00e9s \u00e0 graduer les pires m\u00e9faits afin d\u2019appara\u00eetre plus sp\u00e9cifiques et donc plus incisifs. Si nous parlons du nucl\u00e9aire aux gens, nous pouvons certainement y faire entrer le probl\u00e8me des copains emprisonn\u00e9s, mais nous ne le faisons pas toujours\u00a0: on pr\u00e9voit mort et destruction, pollution atomique, fin de la vie sur terre, guerre et conflit apocalyptique. Les gens restent plus impressionn\u00e9s et nous nous laissons fasciner par le fait que nous r\u00e9ussissons \u00e0 impressionner les gens.<\/p>\n<p>La contre-information a comme destin propre de finir toujours sectorialis\u00e9e.<br class=\"autobr\" \/>Aujourd\u2019hui cela, demain ceci. A la fin on devient des sp\u00e9cialistes en antimilitarisme, en probl\u00e8mes du monde du travail, en probl\u00e8mes de la prison, en f\u00e9minisme, en mouvement de lutte pour le loyer, etc.<\/p>\n<p>Nous devons donc avoir deux niveaux de clart\u00e9\u00a0:<\/p>\n<p>a) Une contre-information omnicompr\u00e9hensive n\u2019est pas possible.<\/p>\n<p>b) Nous ne pouvons \u00ab\u00a0entasser\u00a0\u00bb des probl\u00e8mes diff\u00e9rents sans finir par ne plus se<br class=\"autobr\" \/>faire comprendre des gens.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, il y a une autre mani\u00e8re de voir les choses. En focalisant un probl\u00e8me (mettons, celui des quartiers, par exemple) et en reliant autour de lui des probl\u00e8mes qui lui sont plus proches. On s\u2019apercevra alors que sans vouloir faire, au fur et \u00e0 mesure, un trait\u00e9 argument\u00e9, nous r\u00e9ussissons \u00e0 y inclure m\u00eame le probl\u00e8me des copains incarc\u00e9r\u00e9s. N\u00e9anmoins, seulement \u00e0 condition de ne pas se renfermer dans la simple contre-information. Si nous nous limitons \u00e0 ce premier stade d\u2019intervention r\u00e9volutionnaire, le probl\u00e8me des prisons se trouvera introduit de l\u2019ext\u00e9rieur dans la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 nous serons en train d\u2019intervenir.<\/p>\n<p>Posons autrement le discours avec un projet diff\u00e9rent. Nous passons de la simple<br class=\"autobr\" \/>phase de contre-information \u00e0 une deuxi\u00e8me phase que nous pouvons d\u00e9finir d\u2019engagement. Nous proposons une structure organisationnelle qui s\u2019occupe d\u2019un probl\u00e8me sp\u00e9cifique (retournons \u00e0 l\u2019exemple des quartiers) et qui permet l\u2019inclusion du probl\u00e8me de la prison et des copains incarc\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n<p>Etablissons un rapport entre cette structure organisationnelle (externe au<br class=\"autobr\" \/>mouvement sp\u00e9cifique) et le mouvement sp\u00e9cifique m\u00eame. De la r\u00e9ponse en termes op\u00e9rationnels que ce rapport nous donnera, nous aurons une image suffisamment claire de l\u2019\u00e9tat du mouvement r\u00e9el. Sur la base de cette image nous pourrons construire nos interventions en tant que mouvement sp\u00e9cifique (\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et m\u00eame ind\u00e9pendamment de la structure organisationnelle d\u2019engagement) et dans cette phase donc, \u00eatre beaucoup plus exhaustifs sur le probl\u00e8me des copains emprisonn\u00e9s.<\/p>\n<p>Elimination des lois sp\u00e9ciales, du r\u00e9gime diff\u00e9renci\u00e9, des prisons sp\u00e9ciales, de<br class=\"autobr\" \/>l\u2019article 90. R\u00e9duction de la d\u00e9tention pr\u00e9ventive. Abolition de la perp\u00e9tuit\u00e9, des longues peines, des proc\u00e8s sp\u00e9ciaux, des traitements sp\u00e9ciaux. Ceci \u00e9videmment pour tous et non seulement pour les copains.<\/p>\n<p>Cette perspective de lutte doit chercher \u00e0 engager les gens. et doit avoir aussi une autonomie propre d\u2019action. De la mani\u00e8re dont les gens s\u2019engageront et de la mani\u00e8re dont s\u2019harmonisera l\u2019autonomie d\u2019action, avec ce que l\u2019on r\u00e9ussira \u00e0 faire en dehors du mouvement sp\u00e9cifique, d\u00e9pendra la capacit\u00e9 \u00e0 mesurer les r\u00e9sultats. Seulement sur la base de ces r\u00e9sultats on pourra imposer une solution au probl\u00e8me des copains emprisonn\u00e9s.<\/p>\n<p>N\u2019oublions pas que notre chemin porte beaucoup plus loin que celui de ceux qui <br class=\"autobr\" \/>aujourd\u2019hui s\u2019appr\u00eatent \u00e0 collaborer. Le chemin du pouvoir, par contre, tourne toujours autour de nous.<\/p>\n<p>Au fond nous sommes tous dans la mire du fusil r\u00e9pressif. Nous devons<br class=\"autobr\" \/>d\u00e9velopper notre lutte. Si nous ne sommes pas capables ils nous d\u00e9truiront tous\u00a0: dans la prison et en dehors des prisons.<\/p>\n<p>Avec la mont\u00e9e du niveau de l\u2019affrontement, avec l\u2019\u00e9largissement des objectifs, la r\u00e9pression frappera encore. Personne n\u2019est ici un train de garantir une voie sans danger pour sortir des prisons. Nous tous, lorsque nous avons \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s en taule, l\u2019avons \u00e9t\u00e9 parce que convaincus de la validit\u00e9 de notre action r\u00e9volutionnaire, non pas \u00e0 cause d\u2019une fatalit\u00e9 accidentelle. Certes, objectivement il y a toujours quelque chose de ce genre\u00a0; l\u2019initiative d\u2019un sbire, quelque chose qui n\u2019a pas bien march\u00e9, une interpr\u00e9tation r\u00e9pressive d\u2019un fait en soi plus que l\u00e9gitime. Mais le v\u00e9ritable motif de nos emprisonnements a toujours \u00e9t\u00e9 le fait d\u2019\u00eatre anarchistes, notre foi dans la r\u00e9volution. La taule pour un anarchiste est une composante constante de son activit\u00e9 r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n<p>Notre probl\u00e8me d\u2019aujourd\u2019hui, probl\u00e8me central, est celui de faire sortir les<br class=\"autobr\" \/>copains. Nous pouvons r\u00e9soudre ce grave probl\u00e8me seulement en intensifiant les luttes dans les divers secteurs d\u2019intervention et en liant ces luttes \u00e0 une perspective r\u00e9elle de d\u00e9veloppement insurrectionnel\u00a0; en ne se limitant pas \u00e0 de platoniques dissentiments ou \u00e0 de belles d\u00e9clarations de libert\u00e9 pour tous qui servent seulement \u00e0 r\u00e9duire au silence notre conscience, pour apr\u00e8s venir exprimer un facile d\u00e9saccord avec celui qui veut au contraire faire quelque chose de concret.<\/p>\n<p>Seulement de cette mani\u00e8re nous pourrons obliger l\u2019Etat \u00e0 r\u00e9soudre ce qui<br class=\"autobr\" \/>deviendra un (son) probl\u00e8me des (n\u00f4tres) copains en taule. Tant que cela restera notre probl\u00e8me nous ne pourrons le r\u00e9soudre qu\u2019en louant et consignant dans les mains de la r\u00e9pression tout notre futur.<\/p>\n<p>Nous ne croyons pas qu\u2019il puisse exister un doute sur la voie \u00e0 prendre.<\/p>\n<p><a class=\"spip_out\" href=\"http:\/\/www.non-fides.fr\/spip.php?action=redirect&amp;id_auteur=62\" rel=\"external\"><strong>Alfredo Bonanno.<\/strong><\/a>.<\/p>\n<p><strong>Click droit pour t\u00e9l\u00e9charger<\/strong><\/p>\n<dl class=\"spip_document_1288 spip_documents spip_documents_center\">\n<dt><a title=\"PDF - 650.2 ko\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/IMG\/pdf\/Bonanno_Et_nous_serons---.pdf\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/local\/cache-vignettes\/L672xH952\/Bonanno_Et_nous_serons-fbb3e.jpg?1544628708\" alt=\"\" width=\"672\" height=\"952\" \/><\/a><\/dt>\n<\/dl>\n<hr class=\"spip\" \/>\n<p>[Titre original\u00a0: <i>E noi saremo sempre pronti a impadronirci un\u2019altra volta del cielo. Contro l\u2019amnistia<\/i>. Anarchismo n\u00b042, mars 1984.<br class=\"manualbr\" \/>Texte \u00e9dit\u00e9 int\u00e9gralement en 1984 en fran\u00e7ais par les Publications R\u00e9volte et <br class=\"autobr\" \/>Libert\u00e9. R\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2011 sous forme de brochure (t\u00e9l\u00e9chargeable ci-dessus), par les \u00c9ditions Gaston Lagaffe]<\/p>\n<\/div>\n<div align=\"right\">\n<div id=\"outils\">\n<div class=\"outil_impression impression\"><\/div>\n<div class=\"outil_rss_rub rss\"><\/div>\n<div class=\"outil_auteur auteur\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"notes\">\n<hr \/>\n<div id=\"nb1\">\n<p><span class=\"spip_note_ref\">[<a class=\"spip_note\" title=\"Notes 1\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nh1\" rev=\"appendix\">1<\/a>]\u00a0<\/span>Ch\u00e2teau d\u2019Italie o\u00f9 l\u2019Empereur Henri IV s\u2019humilia devant le pape Gr\u00e9goire VII en 1077.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"nb2\">\n<p><span class=\"spip_note_ref\">[<a class=\"spip_note\" title=\"Notes 2\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nh2\" rev=\"appendix\">2<\/a>]\u00a0<\/span>Les gibelins \u00e9taient les partisans des Empereurs d\u2019Allemagne en Italie, oppos\u00e9s aux guelfes qui soutenaient la papaut\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"nb3\">\n<p><span class=\"spip_note_ref\">[<a class=\"spip_note\" title=\"Notes 3\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nh3\" rev=\"appendix\">3<\/a>]\u00a0<\/span>Palmiro Togliatti (1893-1964), membre dirigeant du Parti communiste italien, se r\u00e9fugie \u00e0 Moscou en 1926 devant le fascisme. Il int\u00e8gre l\u2019ex\u00e9cutif de l\u2019Internationale Communiste (IC) dont il est d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 pour l\u2019Espagne en 1937 avant de d\u00e9fendre le pacte germano-sovi\u00e9tique. Revenu en Italie en 1944 une fois les Alli\u00e9s d\u00e9barqu\u00e9s, il devient plusieurs fois ministre, dont ministre de la Justice et des Gr\u00e2ces de juin 1945 \u00e0 juillet 1946. Il propose et fait appliquer l\u2019amnistie du 22 juin 1946 qui fait sortir 7 000 fascistes incarc\u00e9r\u00e9s (dont d\u2019ex-ministres et nombre de bourreaux et responsables notoires). A l\u2019inverse, les anarchistes et autres partisans dissidents du PCI effectueront jusqu\u2019\u00e0 30 ans de prison pour des \u00ab\u00a0d\u00e9lits\u00a0\u00bb commis contre des fascistes.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"nb4\">\n<p><span class=\"spip_note_ref\">[<a class=\"spip_note\" title=\"Notes 4\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nh4\" rev=\"appendix\">4<\/a>]\u00a0<\/span>Cette citation est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Marx\u00a0: \u00ab\u00a0Il est \u00e9vident que l\u2019arme de la critique ne saurait remplacer la critique des armes\u00a0; la force mat\u00e9rielle ne peut \u00eatre abattue que par la force mat\u00e9rielle\u00a0; mais la th\u00e9orie se change, elle aussi, en force mat\u00e9rielle, d\u00e9s qu\u2019elle p\u00e9n\u00e8tre les masses.\u00a0\u00bb (Karl Marx, <i>Contribution \u00e0 la critique de La philosophie du droit de Hegel<\/i>, 1843)<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"nb5\">\n<p><span class=\"spip_note_ref\">[<a class=\"spip_note\" title=\"Notes 5\" href=\"https:\/\/www.non-fides.fr\/?Et-Nous-Serons-Toujours-Prets-a#nh5\" rev=\"appendix\">5<\/a>]\u00a0<\/span>Jeune militant n\u00e9o-fasciste, Sergio Ramelli fut mortellement bless\u00e9 \u00e0 coup de clefs anglaise le 13 mars 1975 par des membres du service d\u2019ordre d\u2019Avanguardia operaia (groupe l\u00e9niniste fortement pr\u00e9sent \u00e0 Milan et centr\u00e9 sur les luttes syndicales).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>non-fides.fr Par Alfredo Maria Bonanno (1984) mardi 1er novembre 2011 \u00a0 &nbsp; \u00a0 Sommaire Mais quelle guerre est finie\u00a0? De quel \u00e9chec parlent-ils\u00a0? Vers quelle victoire allaient-ils\u00a0? On invoque la critique que l\u2019on n\u2019a jamais su\u00a0(&#8230;) La lutte interm\u00e9diaire des r\u00e9volutionnaires La mis\u00e9rable perspective du n\u00e9o-collaborationnisme Leur raison est entr\u00e9e en crise Ce qu\u2019ils n\u2019ont [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13945"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13947,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13945\/revisions\/13947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}