{"id":13851,"date":"2018-12-06T21:48:30","date_gmt":"2018-12-06T20:48:30","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=13851"},"modified":"2018-12-07T03:47:20","modified_gmt":"2018-12-07T02:47:20","slug":"endances-sauvages-misanthropes-autres-expressions-dautoritarisme-et-de-pensee-sacree","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=13851","title":{"rendered":"Tendances Sauvages Misanthropes : autres expressions d\u2019autoritarisme et de pens\u00e9e sacr\u00e9e"},"content":{"rendered":"
\n

sans attendredemain<\/a><\/p>\n

C\u2019est de la r\u00e9cente prolif\u00e9ration d\u2019\u00e9co-extr\u00e9misme et de certaines opinions d\u00e9vers\u00e9es dans les m\u00e9dias proches de cette tendance, qu\u2019a surgi la n\u00e9cessit\u00e9 de ce texte. Sans pr\u00e9tendre \u00e9tablir un dialogue, nous allons \u00e9claircir quelques points qui nous paraissent essentiels.<\/strong><\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, diverses individualit\u00e9s de diff\u00e9rents endroits du continent am\u00e9ricain (particuli\u00e8rement du territoire domin\u00e9 par l\u2019\u00c9tat mexicain), proches de positions et de luttes contre la civilisation ont donn\u00e9 forme \u00e0 une tendance qu\u2019elles ont appel\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e9co-extr\u00e9misme\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9co-extr\u00e9misme\u00a0? Bien qu\u2019il y ait de subtiles diff\u00e9rences entre celles et ceux qui se reconnaissent dans ce concept, nous pouvons plus ou moins dire qu\u2019elles sont d\u2019accord sur le fait de consid\u00e9rer comme leur ennemi l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9\u00a0: celle-ci et sa civilisation seraient incompatibles avec la Nature Sauvage. A leur avis, la guerre contre la civilisation est indiscrimin\u00e9e, et chaque personne repr\u00e9senterait donc un ennemi. L\u2019humanit\u00e9 \u00e9tant le probl\u00e8me, n\u2019importe qui peut \u00eatre une cible, quel que soit le genre, la condition \u00e9conomique, l\u2019\u00e2ge etc. Les formes d\u2019attaque de ces groupes s\u2019inspirent des exp\u00e9riences les plus diverses, peu leur importe de reprendre les \u00ab\u00a0enseignements\u00a0\u00bb de fanatiques religieux\u00b9 comme ISIS ou de partis misant sur la lib\u00e9ration nationale, tout leur sert, pourvu que les formes soient indiscrimin\u00e9es.<\/p>\n

Un des groupes d\u2019action les plus embl\u00e9matiques de ce courant est \u00ab\u00a0les Individualit\u00e9s Tendant au Sauvage\u00a0\u00bb (ITS). En 2011, elles ont commenc\u00e9 \u00e0 attaquer \u00e0 l\u2019explosif des centres de recherche technologique dans diff\u00e9rentes villes mexicaines. Au fil des ans, les attaques ont continu\u00e9 et divers autres groupes proches sont apparus, tous ayant comme objectif commun la lutte contre la civilisation. En 2014, appara\u00eet \u00ab\u00a0R\u00e9action Sauvage\u00a0\u00bb (RS), qui concentre en son sein divers groupes \u00e9co-extr\u00e9mistes et abandonne les sigles ITS. En 2016, ITS revient avec pour but principal d\u2019\u00e9tendre le projet \u00e0 de nouveaux endroits. Cette m\u00eame ann\u00e9e, des attaques et des revendications li\u00e9es \u00e0 ITS sortent des territoires domin\u00e9s par les \u00c9tats chilien, argentin et br\u00e9silien. Des organisations sympathisant avec cette tendance, allant d\u2019une optique individualiste \u00e0 l\u2019anti-civilisation, comme par exemple les Sectes Egoarcas en Italie existent aussi autre part et des affinit\u00e9s avec l\u2019\u00e9co-extr\u00e9misme sont \u00e9galement apparues en Allemagne, en France, en Finlande, etc.<\/p>\n

Pour atteindre leur objectif, soit la fin de l\u2019humain civilis\u00e9, ils se sont attribu\u00e9 toutes sortes d\u2019attaques, allant d\u2019engins explosifs laiss\u00e9s de jour en pleine rue \u00e0 des incendies, des colis pi\u00e9g\u00e9s et quelques assassinats. Ils consid\u00e8rent en outre chaque ph\u00e9nom\u00e8ne naturel occasionnant des dommages aux vies et aux biens humains comme allant dans le sens de leurs principes d\u2019en finir avec la civilisation et ont ainsi revendiqu\u00e9 sur leurs sites internet des raz de mar\u00e9e, des tremblements de terre, des avalanches, etc.<\/p>\n

Entre la radicalit\u00e9 esth\u00e9tique et le sacr\u00e9<\/b><\/p>\n

Les \u00e9co-extr\u00e9mistes se qualifient d\u2019individualistes et de nihilistes, beaucoup viennent de l\u2019anarchisme et, selon leurs propres mots, ils et elles se sont rapproch\u00e9.e.s de l\u2019anarchisme en qu\u00eate de \u00ab\u00a0salut\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0communaut\u00e9 libre\u00a0\u00bb\u00a0; n\u2019y ayant trouv\u00e9 \u00ab\u00a0qu\u2019un ensemble de chr\u00e9tiens moralistes\u00a0\u00bb, ils ont alors opt\u00e9 pour quelque chose de \u00ab\u00a0plus radical\u00a0\u00bb. Nous comprenons cette qu\u00eate de \u00ab\u00a0radicalit\u00e9\u00a0\u00bb plut\u00f4t comme l\u2019appropriation de tout ce qui peut \u00eatre vu comme \u00ab\u00a0politiquement incorrect\u00a0\u00bb, selon les param\u00e8tres de l\u2019opinion commune. Ainsi, si demain surgit un nouveau concept qui d\u00e9range ou g\u00eane \u00ab\u00a0l\u2019humain normal\u00a0\u00bb, ils se l\u2019approprieront sans doute. Or, la radicalit\u00e9 consiste \u00e0 en finir avec la racine du probl\u00e8me, pas \u00e0 sauter sur le plus extr\u00eame ou le plus provocant.<\/p>\n

Leurs bases th\u00e9oriques se fondent sur l\u2019\u00e9tude de quelques peuples de chasseurs-cueilleurs nomades\u00a0; selon leurs propres mots, ils et elles ont repris l\u2019animisme pa\u00efen, tout en cr\u00e9ant pourtant une nouvelle foi, bas\u00e9e sur diverses d\u00e9it\u00e9s ancestrales. Leur pens\u00e9e sacr\u00e9e polyth\u00e9iste n\u2019est peut-\u00eatre pas aussi brutale que le Dieu chr\u00e9tien, mais \u00e7a reste en fin de compte un (ou des) Tout-Puissant\u2026 Il nous semble \u00e9trange qu\u2019ils se d\u00e9finissent eux-m\u00eame comme individualistes et nihilistes, en croyant en m\u00eame temps en des entit\u00e9s qui seraient au-dessus d\u2019eux. Comment l\u2019individu peut-il se d\u00e9velopper int\u00e9gralement, si sa r\u00e9alit\u00e9 est conditionn\u00e9e par quelque chose qui la contr\u00f4le\u00a0? Nous appelons et luttons pour d\u00e9truire toutes les cha\u00eenes, cr\u00e9dos et lois et nous sommes ennemi-e-s de toute religion, qu\u2019elle s\u2019appelle christianisme, paganisme animiste ou Nature Sauvage. Aucune doctrine statique n\u2019est au-dessus de nous.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Lib\u00e9rons-nous de tout ce qui est sacr\u00e9, <\/em>n\u2019ayons ni foi ni loi, et nos discours n\u2019en auront pas non plus.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Max Stirner<\/p>\n

Nous voyons dans leurs textes \u00e0 quel point ils pr\u00e9tendent d\u00e9tenir la V\u00e9rit\u00e9 et sacralisent leur guerre contre la civilisation dans une sorte de nouvelle inquisition contre tout ce qui, \u00e0 leur avis, n\u2019est pas correct ou contre tout ce qui repr\u00e9sente les valeurs \u00ab\u00a0civilis\u00e9es\u00a0\u00bb. En affirmant leur position comme \u00ab\u00a0la seule r\u00e9alit\u00e9 possible\u00a0\u00bb, ils et elles se placent n\u00e9cessairement au-dessus des autres, d\u00e9finissant la ligne \u00ab\u00a0du bien et du mal\u00a0\u00bb. Leurs positions autoritaires \u00e9videntes sont \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 l\u2019absolutisme de se sentir en possession d\u2019une certaine sagesse et de se croire \u00e9lu-e-s pour la Croisade Naturaliste.<\/p>\n

Donc Saint est l\u2019\u00catre Supr\u00eame et tout ce en quoi il se manifeste ou se manifestera\u00a0; sanctifi\u00e9s sont ceux qui reconnaissent l\u2019\u00catre Supr\u00eame, y compris ce qui est sien, c\u2019est-\u00e0-dire y compris ses manifestations. Le Saint sanctifie en retour son adorateur qui par son culte m\u00eame devient un saint et dont toutes les actions d\u00e9sormais sont saintes\u00a0: un saint commerce, des pens\u00e9es et des actions saintes, de saintes aspirations, etc\u2026\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

Max Stirner<\/p>\n

Sur les critiques opportunistes<\/strong><\/p>\n

Comme ils et elles l\u2019affirment justement, nous sommes diff\u00e9rent-e-s, et il ne nous int\u00e9resse donc pas de nous \u00e9tendre sur une critique d\u00e9taill\u00e9e et moins encore de tomber dans l\u2019issue facile de l\u2019insulte. La mani\u00e8re dont ils et elles questionnent l\u2019anarchisme ne nous affecte pas, puisque nous ne partageons en rien leur mani\u00e8re de le voir, comme une doctrine avec des normes comportementales rigides et inamovibles. Pour notre part, nous le concevons et le vivons comme un ensemble d\u2019id\u00e9es et de pratiques anti-autoritaires qui s\u2019affrontent \u00e0 toute forme de domination. C\u2019est une tension constante, pas une r\u00e9alisation ou une id\u00e9ologie. C\u2019est la destruction de tout ce qui nous r\u00e9duit en esclavage, en construisant de nouvelles relations entre tous les \u00eatres qui habitons ce monde, et avec la Terre.<\/p>\n

Alors que les anarchistes sont critiqu\u00e9-e-s pour avoir une morale, comme si nous \u00e9tions des religieux-ses en possession de la V\u00e9rit\u00e9, nous affirmons pour notre part clairement que nous rejetons la morale, que nous consid\u00e9rons comme l\u2019institutionnalisation de certaines normes et de comportements inamovibles, c\u2019est-\u00e0-dire quand cela devient \u00ab\u00a0c\u2019est comme \u00e7a\u00a0\u00bb et pas un apprentissage reposant sur l\u2019exp\u00e9rience de ce que nous voulons. Nous pr\u00e9f\u00e9rons le terme d\u2019\u00e9thique , venant d\u2019ethos ou coutume, qui ne se r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 une tradition, mais \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, \u00e0 ce qui est dans nos habitudes. Nous ne sommes ni na\u00eff-ve-s ni conformistes, nous savons qu\u2019il existe dans l\u2019anarchisme un large \u00e9ventail de tendances, y compris oppos\u00e9es. Certain-e-s voient l\u2019anarchisme comme un dogme, reprenant les postulats de compagnon-nes d\u2019autres \u00e9poques comme s\u2019il s\u2019agissait de saintes \u00e9critures. Nous pensons que cela revient \u00e0 restreindre la libert\u00e9 individuelle dans des formes organisatives. Les critiques de ces mani\u00e8res de penser et les divergences en ce qui concerne l\u2019agir existent depuis que des anarchistes ont donn\u00e9 la priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de l\u2019individu et\/ou ont fait un saut qualitatif et radical dans les formes d\u2019attaque. Les critiques de quelques \u00e9co-extr\u00e9mistes \u00e0 l\u2019encontre de certaines formes d\u2019anarchisme n\u2019ont rien de nouveau\u2026 Des anarchistes le font depuis des d\u00e9cennies (pour ne pas dire plus d\u2019un si\u00e8cle). Nous n\u2019attendons pas un jour pour la r\u00e9volution, ni la l\u00e9gitimit\u00e9 des masses et nous n\u2019avons pas de mod\u00e8le uniforme de conduite \u00e0 suivre.<\/p>\n

Notre option est de d\u00e9truire toute autorit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, beaucoup d\u2019\u00e9co-extr\u00e9mistes viennent de la mouvance acrate, particuli\u00e8rement de la mouvance \u00e9co-anarchiste et primitivistes, et logiquement nous pouvons partager certaines choses, mais de nombreux probl\u00e8mes de fond nous opposent. Nous pourrions nous \u00e9tendre sur plusieurs points, mais nous aborderons plus sp\u00e9cifiquement la vision de l\u2019autorit\u00e9. Dans un texte que nous avons trouv\u00e9 dans leurs m\u00e9dias de diffusion digitale, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Mythe anarchiste\u00a0\u00bb il est \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous pensons que l\u2019autorit\u00e9 et l\u2019organisation hi\u00e9rarchique ne sont par cons\u00e9quent ni \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb ni \u00ab\u00a0mauvaises\u00a0\u00bb, mais que c\u2019est simplement, que cela vous plaise ou non, quelque chose de tr\u00e8s naturel dans le comportement humain depuis toujours. Nous pouvons donc \u00eatre faux et tomber dans l\u2019hypocrisie des anarchistes et des \u00ab\u00a0antiautoritaires\u00a0\u00bb, ou assumer la r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019utiliser comme il nous convient\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Pourtant, bizarrement, ils et elles se d\u00e9finissent dans le m\u00eame texte comme individualistes qui \u00ab\u00a0ne baissent la t\u00eate devant personne\u00a0\u00bb et qui plus est \u00ab\u00a0n\u2019ont pas besoin qu\u2019on leur dise ce qu\u2019ils ont \u00e0 faire, quoi penser ou quelles d\u00e9cisions prendre\u00a0\u00bb. Cette dichotomie, qui met dans le m\u00eame sac hi\u00e9rarchie et libert\u00e9 individuelle, exprim\u00e9e par l\u2019auteur-e nous semble profond\u00e9ment contradictoire. Notre id\u00e9e de l\u2019individualisme part de la base de placer l\u2019individu au centre de toute activit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019est ni au-dessus du collectif, ni en-dessous, rien ne le soumet. Nous sommes compl\u00e8tement oppos\u00e9-e-s \u00e0 la position des \u00e9co-extr\u00e9mistes, nous sommes ennemi-e-s de toute forme d\u2019autorit\u00e9 et nous ne voyons pas la hi\u00e9rarchie comme quelque chose de \u00ab\u00a0tr\u00e8s naturel\u00a0\u00bb dans les organisations humaines. Pour le dire clairement\u00a0; anarchie vient du pr\u00e9fixe grec \u00ab\u00a0an-\u00a0\u00bb qui signifie \u00ab\u00a0sans\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bbet de la racine \u00ab\u00a0ark\u00ea\u00a0\u00bb qui se traduit par \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0commandement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous pensons que les relations de pouvoir reposent sur les ordres et l\u2019ob\u00e9issance, de mani\u00e8re plus ou moins coercitive, mais toujours violente. Pour appuyer leur \u00ab\u00a0hi\u00e9rarchie naturelle\u00a0\u00bb, ils invoquent habituellement divers comportements de peuples de chasseurs-cueilleurs. Nous leur r\u00e9pondrons sur ce terrain. Comme l\u2019affirme Pierre Clastres dans \u00ab\u00a0La Soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 diff\u00e9rentes tribus du c\u00f4ne sud (en laissant de c\u00f4t\u00e9 les grandes civilisations Incas et Mayas)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est donc bien le d\u00e9faut de stratification sociale et d\u2019autorit\u00e9 du pouvoir qu\u2019il faut retenir comme trait pertinent de l\u2019organisation politique du plus grand nombre des soci\u00e9t\u00e9s indiennes\u00a0; certaines d\u2019entre elles comme les Ona ou les Yagan\u00b2 de la Terre du Feu, ne poss\u00e8dent m\u00eame pas l\u2019institution de la chefferie\u00a0; et l\u2019ont dit des Jivaros\u00b3 que leur langue ne poss\u00e9dait pas de termes pour d\u00e9signer le chef.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Presque tous les \u00e9crits connus sur le comportement de nombreux peuples originels am\u00e9ricains proviennent de pr\u00eatres \u00e9vang\u00e9lisateurs, de conquistadors europ\u00e9ens et de chercheurs contemporains. Les premiers et les suivants venaient de grands royaumes et connaissaient donc parfaitement l\u2019ob\u00e9issance, et les \u00e9tudes suivantes l\u2019ont confirm\u00e9. Clastres l\u2019explique clairement\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Or, l\u2019exp\u00e9rience directe du terrain, les monographies des chercheurs et les chroniques les plus anciennes ne laissent l\u00e0-dessus aucun doute\u00a0: s\u2019il est quelque chose de tout \u00e0 fait \u00e9tranger \u00e0 un Indien, c\u2019est l\u2019id\u00e9e de donner un ordre ou d\u2019avoir \u00e0 ob\u00e9ir, sauf en des circonstances tr\u00e8s sp\u00e9ciales, comme lors d\u2019une exp\u00e9dition guerri\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Nous observons, analysons et apprenons de diff\u00e9rentes populations, mais il est clair pour nous que nous ne sommes pas et nous ne voulons pas \u00eatre comme elles, sachant qu\u2019il est m\u00eame difficile pour nous, \u00e0 partir de notre vision occidentale (que nous essayons de d\u00e9truire aussi) de comprendre beaucoup de choses. Nous voulons en finir avec la domination et c\u2019est dans cet exercice que nous construisons de nouvelles formes de relations, que nous cr\u00e9ons de nouvelles dynamiques. Nous ne voulons pas celles d\u2019autres, que ce soient des partis, des avant-gardes ou des indig\u00e8nes.<\/p>\n

\u00c9crire cela nous fera tr\u00e8s certainement taxer d\u2019anthropocentristes hyper civilis\u00e9-e-s chr\u00e9tien-ne-s\u00a0; peut-\u00eatre le sommes-nous, nous ne cherchons \u00e0 donner de le\u00e7ons \u00e0 personne, mais nous voulons poser les choses clairement. Nous ne voulons rien laisser de ce monde, pas m\u00eame ses ombres, nous voulons d\u00e9truire chacun des maillons de cette immense cha\u00eene qui nous r\u00e9duit en esclavage, y compris la civilisation, puisque nous sommes conscient-e-s des dommages qu\u2019elle cause \u00e0 tout l\u2019environnement, mais nous ne pensons pas pour autant que la solution soit la misanthropie et de sacraliser la nature, nous pensons en outre que cela fait partie du probl\u00e8me.<\/p>\n

[Publi\u00e9 dans Kalinov Most #1 (Octobre 2017), revue anarchiste internationale]<\/p>\n

\n

Notes\u00a0:<\/h4>\n

\u00b9Nous avons trouv\u00e9 plusieurs articles se r\u00e9f\u00e9rant, selon les \u00e9co-extr\u00e9mistes, \u00e0 \u00ab\u00a0ce qu\u2019on peut apprendre de diff\u00e9rents groupes pour la guerre contre la civilisation\u00a0\u00bb, ils parlent principalement de reprendre des exp\u00e9riences, des formes d\u2019attaque, etc. Pour citer quelques exemples, il y a l\u2019article de la revue Ajajema, intitul\u00e9 Arm\u00e9e du peuple paraguayen (EPP). Que peut-on en apprendre\u00a0?, dans lequel il est fait mention\u00a0: \u00ab\u00a0des choses pr\u00e9cieuses que l\u2019on peut apprendre des groupes arm\u00e9s, tant de gauche que de droite, et nous n\u2019avons aucun probl\u00e8me moral \u00e0 l\u2019admettre, puisque nous avons revendiqu\u00e9 plus d\u2019une fois une tendance marqu\u00e9e \u00e0 l\u2019anti-politique et \u00e0 l\u2019anti-id\u00e9ologique. Et un autre dans la revue Extincion n\u00b06, \u00ab\u00a0Les Le\u00e7ons laiss\u00e9es par l\u2019\u00c9tat Islamique avant sa chute\u00a0\u00bb, qui professe que\u00a0: \u00ab\u00a0La guerre de l\u2019\u00c9tat Islamique est une guerre authentique contre la civilisation et, m\u00eame si, en cas de triomphe, ils imposeraient certainement leur civilisation islamique avec une main de fer, c\u2019est une guerre de toutes mani\u00e8res, si bien que personnellement je n\u2019ai aucun probl\u00e8me moral \u00e0 apprendre d\u2019elle. Les \u00e9co-extr\u00e9mistes retiennent notamment d\u2019ISIS l\u2019utilisation de poules, d\u2019\u00e2nes et m\u00eame d\u2019enfants avec syndrome de Down comme bombes vivantes. L\u2019ensemble se passe de commentaires.<\/h4>\n

\u00b2Ona et Yagan \u00e9taient des peuples vivant en Terre du Feu. Les Onas ou Selknam ont \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9s, en 2006 est morte la derni\u00e8re femme Yagan.<\/h4>\n

\u00b3Les Jivaros est un nom d\u00e9pr\u00e9ciatif pour le peuple Shuar, ce sont les indig\u00e8nes les plus nombreux en Amazonie. Les Shuar habitent entre les for\u00eats du P\u00e9rou et de l\u2019\u00c9quateur.<\/h4>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

sans attendredemain C\u2019est de la r\u00e9cente prolif\u00e9ration d\u2019\u00e9co-extr\u00e9misme et de certaines opinions d\u00e9vers\u00e9es dans les m\u00e9dias proches de cette tendance, qu\u2019a surgi la n\u00e9cessit\u00e9 de ce texte. Sans pr\u00e9tendre \u00e9tablir un dialogue, nous allons \u00e9claircir quelques points qui nous paraissent essentiels. Depuis quelques ann\u00e9es, diverses individualit\u00e9s de diff\u00e9rents endroits du continent am\u00e9ricain (particuli\u00e8rement du territoire […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13851","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13851"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13853,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13851\/revisions\/13853"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}