{"id":13460,"date":"2018-10-05T23:44:52","date_gmt":"2018-10-05T21:44:52","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=13460"},"modified":"2018-10-05T23:48:07","modified_gmt":"2018-10-05T21:48:07","slug":"des-animaux-assoiffes-de-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=13460","title":{"rendered":"Des animaux assoiff\u00e9s de libert\u00e9"},"content":{"rendered":"
Posted on<\/span> 3 octobre 2018<\/span> by<\/span> Attaque<\/a><\/span><\/div>\n
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re\u00e7u par mail \/ lundi 24 septembre 2018<\/em><\/p>\n

\"\" Combien de marches pacifiques avant la \u00ab\u00a0fermeture des abattoirs\u00a0\u00bb ?
\nCombien de p\u00e9titions pour mettre fin aux massacres ?
\nCombien de r\u00e9formes avant que tous les animaux ne soient libres ?
\nCombien de lois pour en finir avec l\u2019exp\u00e9rimentation animale ?
\nCombien de d\u00e9crets pour an\u00e9antir l\u2019anthropocentrisme ?
\nCombien de SPAs avant d\u2019en finir avec \u00ab\u00a0l\u2019euthanasie de confort\u00a0\u00bb et l\u2019enfermement\u00a0?
\nCombien de partis animalistes pour en finir avec l\u2019\u00ab\u00a0\u00c9tat \u00e9galitaire\u00a0\u00bb ?
\nCombien de \u00ab\u00a0st\u00e9rilisations\u00a0\u00e9thiques\u00a0\u00bb pour \u00e9liminer notre d\u00e9sir de contr\u00f4le\u00a0?
\nCombien d\u2019adoptions avant de refuser tout d\u00e9sir de possession\u00a0?<\/p>\n

A quelques mois de la marche pour la \u00ab\u00a0fermeture des abattoirs\u00a0\u00bb, il semble opportun d\u2019apporter un regard critique sur ce qu\u2019ont l\u2019air de devenir aujourd\u2019hui (au moins m\u00e9diatiquement) les luttes antisp\u00e9cistes. Cette marche existe depuis 6 ans, qu\u2019a-t-elle apport\u00e9\u00a0? Rien. On pourra nous r\u00e9torquer que des am\u00e9nagements ont \u00e9t\u00e9 faits dans la Loi mais cela n\u2019a rien chang\u00e9 \u00e0 ce qui semble \u00eatre le but de ces marches\u00a0: les abattoirs existent toujours et tuent toujours au moins autant. Comment peut-on penser s\u00e9rieusement un seul instant que d\u00e9filer dans la rue avec des pancartes et des slogans \u00e9cul\u00e9s puissent permettre de mettre fin, ne serait-ce qu\u2019\u00e0 ce pan de l\u2019exploitation animale\u00a0?
\n<\/span>
\nQuel est le but de ces marches, \u00e0 quoi aspire-t-on lorsque l\u2019on y participe\u00a0? Les moyens de lutte sont-ils efficaces, et permettent-ils vraiment de lib\u00e9rer qui que ce soit\u00a0? Est-ce que les personnes qui sont \u00e0 l\u2019origine de ces marches souhaitent vraiment atteindre ce but\u00a0? Depuis que les luttes r\u00e9formistes et abolitionnistes existent, les animaux non-humains sont toujours tu\u00e9s, enferm\u00e9s, exploit\u00e9s, identifi\u00e9s, etc. Peu importe la strat\u00e9gie utilis\u00e9e, \u00e0 partir du moment o\u00f9 celles-ci font des demandes \u00e0 l\u2019\u00c9tat, elles ne peuvent aboutir qu\u2019\u00e0 des mesures autoritaires (lois, d\u00e9crets, normes) qui seront en de\u00e7\u00e0 des attentes de ceux qui d\u00e9sirent mettre fin \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 sp\u00e9ciste. A quel point ce massacre nous est-il intenable pour que nous nous contentions d\u2019accepter tout le temps perdu \u00e0 qu\u00e9mander des lois\u00a0? Aussi, l\u2019autorit\u00e9 ne saurait-elle \u00eatre insupportable que lorsqu\u2019elle est sp\u00e9ciste\u00a0? Qu\u2019entendons-nous par \u00ab\u00a0lib\u00e9ration animale\u00a0\u00bb\u00a0? Qu\u2019il faut \u00eatre r\u00e9volt\u00e9 parce que les animaux non-humains, eux, \u00ab\u00a0n\u2019ont \u00a0rien demand\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0? Ou parce que l\u2019exploitation, la mise \u00e0 mort, l\u2019enfermement, etc. sont en eux-m\u00eames inacceptables\u00a0?<\/p>\n

Il semble que les d\u00e9buts des mouvements de lib\u00e9ration animale aient plus \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par des positionnements clairs et radicaux que par l\u2019autopromotion m\u00e9diatique et la servilit\u00e9 face \u00e0 l\u2019\u00c9tat auxquelles nous assistons aujourd\u2019hui. Un peu avant les ann\u00e9es 80, a en effet d\u00e9but\u00e9 toute une s\u00e9rie de sabotages revendiqu\u00e9s au nom de l\u2019Animal Liberation Front. Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui la position de l\u2019ALF a toujours \u00e9t\u00e9 claire\u00a0: se battre jusqu\u2019\u00e0 ce que chaque cage soit vide, et non jusqu\u2019\u00e0 ce que chaque cage soit confortable. Au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1980, une organisation pourtant r\u00e9formiste concernant la question de la lib\u00e9ration animale voyait le jour aux \u00c9tats-Unis\u00a0: PETA. Cette derni\u00e8re a n\u00e9anmoins toujours tenu elle aussi une position claire concernant l\u2019action directe et plus particuli\u00e8rement l\u2019ALF\u00a0: refuser de condamner des moyens d\u2019action diff\u00e9rents de ceux qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait donn\u00e9e [1].<\/p>\n

Un bond dans le pr\u00e9sent\u00a0nous renvoie la r\u00e9alit\u00e9 am\u00e8re en pleine figure. Au cours de ces derniers mois (\u00e0 l\u2019heure de la r\u00e9daction de ce texte) diverses actions de sabotage ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es contre des commerces vivant de l\u2019exploitation animale. Il n\u2019a pas fallu bien longtemps \u00e0 une autre organisation r\u00e9formiste (L214) pour s\u2019empresser de ramper devant les micros des journalistes en se dissociant et en condamnant ces moyens d\u2019action [2]. On peut voir qu\u2019en plus de 20 ans les choses ont bien chang\u00e9, et pas dans le bon sens.<\/p>\n

LA LIB\u00c9RATION ANIMALE A COUPS DE CAMERAS<\/h3>\n

Les cam\u00e9ras sont d\u00e9cid\u00e9ment des objets tr\u00e8s pr\u00e9sents dans la vie de L214. L\u2019organisation les introduit dans les abattoirs (que ce soit par activisme pour filmer les \u00ab\u00a0abus\u00a0\u00bb ou via la force \u00e9tatique dans le but de soi-disant y garantir le \u00ab\u00a0bien-\u00eatre animal\u00a0\u00bb) ou alors, chaque fois qu\u2019elle en a l\u2019occasion, se pavane devant celles des journalistes. Suite \u00e0 plusieurs infiltrations et \u00e0 la divulgation des vid\u00e9os en abattoirs, a \u00e9t\u00e9 tout d\u2019abord propos\u00e9 par un d\u00e9put\u00e9 socialiste une loi visant \u00e0 y rendre obligatoire la pr\u00e9sence de cam\u00e9ras de vid\u00e9osurveillance. Finalement il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 le 28 mai 2018 qu\u2019elles soient durant deux ans \u00ab\u00a0exp\u00e9riment\u00e9es\u00a0\u00bb (donc non obligatoires), pr\u00e9sentes avec l\u2019accord des g\u00e9rants des abattoirs et que le contenu enregistr\u00e9 puisse \u00eatre visionn\u00e9 en interne par les services de contr\u00f4les, et par les services v\u00e9t\u00e9rinaires. \u00c0 quoi servent ces cam\u00e9ras\u00a0?\u00c0 pr\u00e9tendre que seul l\u2019abattage m\u00e9thodique entre quatre murs est intol\u00e9rable\u00a0? Que ces cam\u00e9ras permettront de discerner la mise \u00e0 mort acceptable de celle qui ne l\u2019est pas\u00a0? \u00c0 partir de quels crit\u00e8res\u00a0? N\u2019est-on pas en mesure, sans avoir \u00e0 visionner ces vid\u00e9os sanglantes, de dire que l\u2019existence des abattoirs est forc\u00e9ment aberrante puisque ce sont des \u00e9tablissements con\u00e7us pour ex\u00e9cuter des individus\u00a0? De la m\u00eame mani\u00e8re, il est aberrant de s\u2019imaginer que ces cam\u00e9ras puissent \u00eatre un outil efficace pour arriver \u00e0 autre chose que des cages plus confortables. Les agents \u00e9tatiques n\u2019ont-ils pas vu dans cette proposition de loi, une opportunit\u00e9 de se vernir d\u2019\u00e9thique et pour les chefs des abattoirs, une possibilit\u00e9 de fliquer les employ\u00e9s\u00a0? Car le risque se trouve l\u00e0\u00a0: Ne soyons pas dupes, les abattoirs \u00ab\u00a0volontaires\u00a0\u00bb seront bien \u00e9videmment ceux qui sont irr\u00e9prochables en terme de \u00ab\u00a0maltraitance\u00a0\u00bb (aux yeux de la Loi\u00a0!). Ainsi les cam\u00e9ras pointeront vers les postes de travail o\u00f9 la seule chose \u00e0 surveiller pourrait bien devenir les cadences. Si les choses \u00e9voluent de cette mani\u00e8re, comment l\u2019\u00c9tat pourrait justifier cette exception faite aux abattoirs\u00a0? Cela constituerait une br\u00e8che dans laquelle pourraient s\u2019engouffrer sans difficult\u00e9 les autres branches de m\u00e9tiers. Cette situation pourrait donc conduire \u00e0 long terme l\u2019\u00c9tat \u00e0 autoriser officiellement l\u2019utilisation de la vid\u00e9osurveillance \u00e0 des fins de flicage des employ\u00e9s [3].<\/p>\n

Si la d\u00e9finition de l\u2019antisp\u00e9cisme ne fait pas toujours consensus, on peut n\u00e9anmoins s\u2019accorder sur le fait qu\u2019il inclut l\u2019opposition \u00e0 l\u2019exploitation des animaux. Or les \u00eatres humains \u00e9tant aussi des animaux, si la lutte pour l\u2019antisp\u00e9cisme se fait aux d\u00e9pens de leurs conditions d\u2019existence, alors elle n\u2019est pas r\u00e9ellement antisp\u00e9ciste. La Lib\u00e9ration Animale n\u2019est donc cons\u00e9quente que si elle passe par la lib\u00e9ration de tous les animaux, sans distinction. Pourtant, bon nombre d\u2019individus se r\u00e9jouissent des miettes-r\u00e9formes, qui ne constituent en rien une \u00e9tape \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019exploitation des animaux et leur domestication, si elle ne se r\u00e9duit pas aux seuls animaux non-humains, ne saurait encore moins se r\u00e9duire \u00e0 l\u2019abattage.<\/p>\n

DES CADAVRES NON, DES PELUCHES OUI\u00a0!<\/h3>\n

Un aspect de l\u2019exploitation animale tabou jusqu\u2019au sein de l\u2019antisp\u00e9cisme concerne les relations entretenues (et impos\u00e9es) avec les animaux domestiqu\u00e9s. Les abattoirs ne sont pas les seuls lieux o\u00f9 les animaux sont tu\u00e9s, enferm\u00e9s et exploit\u00e9s. C\u2019est ce qui se passe aussi du c\u00f4t\u00e9 des Soci\u00e9t\u00e9s Protectrices des Animaux\u00a0(!) sous pr\u00e9texte que \u00ab\u00a0c\u2019est pour leur bien\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0qu\u2019on ne peut pas faire autrement\u00a0\u00bb. Il est \u00e9tonnant que la seule \u00ab\u00a0solution\u00a0\u00bb pour lutter contre les abandons consiste \u00e0 st\u00e9riliser les \u00ab\u00a0animaux de compagnie\u00a0\u00bb [4]. Ce sujet est peu abord\u00e9 au sein des mouvements antisp\u00e9cistes, et lorsqu\u2019il l\u2019est, le consensus semble \u00eatre que la st\u00e9rilisation est une bonne chose. Malheureusement, les animaux consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab\u00a0de compagnie\u00a0\u00bb n\u2019ont pas demand\u00e9 \u00e0 na\u00eetre, et s\u2019ils existent, c\u2019est pour satisfaire une demande, et donc un caprice. L\u2019animal-peluche semble moins trouver gr\u00e2ce aupr\u00e8s des organisations de protection\/lib\u00e9ration animale que l\u2019animal-cadavre. Cela s\u2019explique sans doute simplement\u00a0: l\u2019animal \u00ab\u00a0de compagnie\u00a0\u00bb a une vie agr\u00e9able. Il jouit en effet d\u2019un foyer o\u00f9 il est nourri, aim\u00e9, et choy\u00e9. Cette vision id\u00e9aliste occulte le fait que les animaux non-humains vivent normalement ind\u00e9pendamment de nous, et qu\u2019encore une fois nous les utilisons, ni plus ni moins. L\u2019animal-peluche ne subit pas moins l\u2019exploitation que l\u2019animal-cadavre. Ainsi, la racine du probl\u00e8me est \u00e0 chercher non pas dans le fait d\u2019emp\u00eacher les animaux \u00ab\u00a0de compagnie\u00a0\u00bb d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents de se reproduire afin d\u2019assurer notre petit confort affectif, mais bien dans cette recherche de confort affectif aupr\u00e8s d\u2019individus \u00e0 qui on impose bien souvent cette affection [5].<\/p>\n

Pourtant, des \u00ab\u00a0campagnes de sensibilisation\u00a0\u00bb et des articles sur la st\u00e9rilisation avancent nombre d\u2019arguments en sa faveur. Selon nous, elle n\u2019est que l\u2019expression d\u2019un sp\u00e9cisme bienveillant, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019en se cachant derri\u00e8re de bonnes intentions, cela permet d\u2019assurer en r\u00e9alit\u00e9 davantage le contr\u00f4le de leur corps. Pour ce faire, ses tenants usent de tactiques d\u00e9gueulasses comme le recours au chantage, par exemple lorsqu\u2019ils nous font croire qu\u2019il suffirait de st\u00e9riliser les animaux non-humains pour \u00e9viter les abandons. Or, non seulement les animaux sont toujours abandonn\u00e9s, mais il est logique qu\u2019en g\u00e9n\u00e9rant moins de naissance, il n\u2019y ait pas plus de cas d\u2019abandon que lorsqu\u2019ils sont st\u00e9rilis\u00e9s. Avec le m\u00eame genre de raisonnements insens\u00e9s, ces \u00ab\u00a0protecteurs des animaux\u00a0\u00bb arrivent \u00e0 nous vanter les m\u00e9rites de la st\u00e9rilisation d\u2019un point de vue sanitaire en nous sortant dans le plus grands des calmes que l\u2019ablation des testicules et des ovaires leur \u00e9vitera notamment des cancers\u2026 des testicules et des ovaires\u00a0!<\/p>\n

La st\u00e9rilisation doit \u00eatre un choix personnel (qui serait m\u00eame souhaitable en ce qui concerne les 7.6 milliards d\u2019individus humains), sinon elle est un acte autoritaire exerc\u00e9 sur autrui. Elle est par ailleurs cens\u00e9e permettre de lutter contre les d\u00e9sastres \u00e9cologiques. Or, il est absurde de rendre responsables les animaux dit de compagnie en les st\u00e9rilisant, tout en continuant les \u00e9levages. St\u00e9riliserait-on pour la m\u00eame raison, et ce de force, les animaux humains\u00a0? La st\u00e9rilisation permet surtout la servilit\u00e9 et la docilit\u00e9 des individus non-humains \u2013 fini les marquages urinaires, les fugues, les bagarres, les miaulements intempestifs, etc., qui pourtant peuvent aussi s\u2019en sortir avec davantage de libert\u00e9 sans \u00eatre st\u00e9rilis\u00e9s. Dans ces conditions, on se rend compte que la st\u00e9rilisation n\u2019est qu\u2019un contr\u00f4le de plus parmi la myriade d\u2019autres qu\u2019on leur impose\u00a0: o\u00f9 vivre, quoi et quand manger, quand faire ses besoins, etc.<\/p>\n

Lorsque ces derniers, pour quelque raison que ce soit, ne sont plus en mesure de satisfaire les caprices de celles et ceux qui se consid\u00e8rent comme leurs propri\u00e9taires, ils se retrouvent bien souvent entass\u00e9s dans des \u00ab\u00a0refuges\u00a0\u00bb (principalement ceux de la SPA). On a ainsi vu ces derniers susciter plusieurs scandales en ayant recours \u00e0 l\u2019euthanasie comme (fausse) solution \u00e0 la surpopulation [6]. En 2013, ce sont 1007 animaux qui sont euthanasi\u00e9s \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Protectrice des Animaux de l\u2019Indre [7]. La m\u00eame ann\u00e9e 529 animaux sont tu\u00e9s dans un chenil-fourri\u00e8re dans le Lot-et-Garonne [8]. 1 700 animaux, encore, ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par la SPA de Pau entre 2010 et 2013 [9]. L\u2019euthanasie est aussi pratiqu\u00e9e sur les animaux consid\u00e9r\u00e9s comme dangereux. Il convient de se poser les questions \u00ab\u00a0Par qui ?\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Pour qui ?\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Pourquoi ?\u00a0\u00bb. Lorsque l\u2019animal-peluche mord, on s\u2019en d\u00e9barrasse d\u00e9finitivement. On s\u2019octroie, une fois de plus, le droit de vie et de mort sur des individus, m\u00eame jusqu\u2019au domaine paradisiaque des \u00ab\u00a0animaux de compagnie\u00a0\u00bb. Encore une fois, quitte \u00e0 pousser cette logique jusqu\u2019au bout, l\u2019\u00eatre humain devrait \u00eatre la cible prioritaire de ses propres injections l\u00e9tales, car en terme d\u2019animal dangereux, peu d\u2019individus non-humains peuvent rivaliser [10].<\/p>\n

Ces tentatives de lutter contre cette surpopulation dont nous sommes nous-m\u00eames responsables (il s\u2019agit d\u2019individus que l\u2019on fait na\u00eetre par la reproduction forc\u00e9e, s\u2019il faut encore le rappeler) sont totalement vaines. On le voit, la population \u00ab\u00a0d\u2019animaux de compagnie\u00a0\u00bb ne cesse d\u2019augmenter, de m\u00eame que celle qui se retrouve dans les refuges.<\/p>\n

Le probl\u00e8me se trouve une fois de plus dans le fait m\u00eame d\u2019avoir besoin de poss\u00e9der un \u00ab\u00a0animal de compagnie\u00a0\u00bb. Il y a sans doute l\u00e0 de la psychologie qui entre en jeu : la mignonnerie, le pelage que l\u2019on peut caresser, la vision de \u00ab\u00a0l\u2019animal de compagnie\u00a0\u00bb comme une sorte d\u2019enfant \u00e9ternel, la valorisation sociale, voil\u00e0 peut-\u00eatre une partie de ce qui explique l\u2019ampleur du d\u00e9sastre. La rudesse du monde dans lequel on vit, la mis\u00e8re affective, la frustration, etc. se trouvent \u00eatre moins douloureux \u00e0 supporter lorsqu\u2019on a l\u2019apaisement, en rentrant chez soi le soir, de retrouver cet enfant \u00e9ternel, cet animal-peluche. Mais comme la peluche, l\u2019animal-peluche est un leurre. A la diff\u00e9rence de la peluche cependant, il est un leurre d\u00e9vastateur, tant sur le plan du sp\u00e9cisme que sur celui des d\u00e9sastres \u00e9cologiques. Et pourtant, on continue de voir r\u00e9guli\u00e8rement ces campagnes d\u00e9gueulasses de la SPA visant \u00e0 encourager l\u2019adoption, et ce sans jamais remettre en cause la domestication. Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas de dire qu\u2019il ne faut surtout pas adopter. Il s\u2019agit de prendre conscience du probl\u00e8me que repr\u00e9sente la domestication, m\u00eame quand elle se pare des meilleures intentions. Car ces intentions ne peuvent en derni\u00e8re instance qu\u2019\u00eatre mauvaises. Aucun animal non-humain ne devrait \u00eatre d\u00e9pendant de l\u2019\u00eatre humain, et quant \u00e0 ces mesures (st\u00e9rilisation et euthanasie) visant \u00e0 r\u00e9guler une population que l\u2019on encourage par ailleurs [11], elles sont de toute fa\u00e7on autoritaires, appliqu\u00e9es \u00e0 des \u00eatres dont on a d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 l\u2019avance qu\u2019ils \u00e9taient notre propri\u00e9t\u00e9. Et finalement, lorsque la lib\u00e9ration animale s\u2019accoquine \u00e0 l\u2019adoption, ne devrait-on pas y voir un probl\u00e8me\u00a0? Quitter une cage rouill\u00e9e pour une cage dor\u00e9e, est-ce l\u00e0 la dignit\u00e9 qu\u2019on veut leur rendre\u00a0?<\/p>\n

UN NON-PROGRAMME<\/h3>\n

Nous ne voulons pas que l\u2019\u00c9tat se \u00ab\u00a0veganise\u00a0\u00bb, nous souhaitons sa destruction. Aucun texte de loi ne pourra mettre fin au sp\u00e9cisme et \u00e0 l\u2019anthropocentrisme, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019aucun texte de loi n\u2019a jamais permis d\u2019en finir avec le violences sexuelles. De plus, comment une organisation de pouvoir (l\u2019\u00c9tat) pourrait elle d\u00e9truire le pouvoir et la domination\u00a0? Les lobbyistes et les politiciens qui vivent directement de l\u2019exploitation des animaux n\u2019accepteront jamais de mettre fin \u00e0 leur gagne-pain. Comme nous l\u2019avons vu plus haut, quand l\u2019\u00c9tat l\u00e9gif\u00e8re en faveur du \u00ab bien-\u00eatre animal \u00bb, il cr\u00e9e finalement plus de contr\u00f4le et de r\u00e9pression.<\/p>\n

Nous ne voulons pas que le monde marchand se \u00ab veganise \u00bb, nous souhaitons sa destruction. Pour les antisp\u00e9cistes et les vegans alter-capitalistes, il est n\u00e9cessaire de tendre vers une \u00e9conomie respectueuse des animaux non-humains. Repas vegans dans les restaurants, h\u00f4tels vegans, produits cosm\u00e9tiques \u00ab\u00a0cruelty-free\u00a0\u00bb aux prix exorbitants, etc. : les capitalistes ont de nombreuses opportunit\u00e9s pour assurer la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019\u00c9conomie en la \u00ab veganisant \u00bb. Certaines associations antisp\u00e9cistes vont jusqu\u2019\u00e0 vendre des pulls et des livres de recettes au nom de la \u00ab Cause animale \u00bb. D\u2019autres souhaitent la reconversion professionnelle des agriculteurs dans des secteurs qui ne n\u00e9cessitent pas l\u2019exploitation des animaux non-humains, mais elles ne remettent pas en cause leurs fondements marchands et \u00e9tatiques. En somme, reconvertir c\u2019est reproduire encore et encore cette soci\u00e9t\u00e9 marchande et la rendre d\u00e9sirable.<\/p>\n

Nous ne voulons pas \u00ab veganiser \u00bb le \u00ab monde sauvage \u00bb, nous voulons nous en rapprocher. Sous couvert de \u00ab cons\u00e9quentialisme \u00bb, des militants \u00ab anti-pr\u00e9dation\u00bb prennent la position du \u00ab penseur du meurtre des pr\u00e9dateurs \u00bb. En effet, un des co-fondateur des Cahiers Antisp\u00e9cistes, \u00e9crivait :
\n\u00ab En nous abstenant de tuer un lion, nous tuons de nombreuses gazelles. D\u2019un point de vue cons\u00e9quentialiste, il semblerait pr\u00e9f\u00e9rable de tuer un lion plut\u00f4t que de tuer (indirectement) tous ces autres animaux ; et pr\u00e9f\u00e9rable de le faire imm\u00e9diatement, plut\u00f4t que de compter sur des solutions impliquant un long d\u00e9lai \u00bb
\n\u00ab\u00a0Selon cette \u00ab \u00e9thique \u00bb il serait pr\u00e9f\u00e9rable de tuer des animaux non-humains chassant pour se nourrir. Contre la Nature, cet Homo Antisp\u00e9ciste s\u2019\u00e9rige en quasi divinit\u00e9 pour s\u2019arroger le droit de mort qui n\u2019est pas sans rappeler des positionnements humanistes. S\u2019ils ne souhaitent pas la mort des pr\u00e9dateurs, d\u2019autres militants \u00ab anti-pr\u00e9dation \u00bb se prononcent en faveur d\u2019 \u00ab\u00a0alternatives \u00bb d\u00e9gueulasses, telles que les modifications g\u00e9n\u00e9tiques rendant les pr\u00e9dateurs herbivores ou encore la st\u00e9rilisation forc\u00e9e. Mais accepteraient-ils d\u2019appliquer sur eux-m\u00eames ou sur \u00ab\u00a0leurs proches\u00a0\u00bb\u00a0 ce qu\u2019ils pr\u00e9conisent ? N\u2019est-il pas sp\u00e9ciste de traiter diff\u00e9remment les animaux en fonction de leur \u00ab appartenance \u00e0 une esp\u00e8ce \u00bb ?<\/p>\n

Ces gestionnaires du monde sauvage projettent leur conception du monde \u00e0 l\u2019ensemble du vivant, qui au-del\u00e0 des cons\u00e9quences \u00e9cologiques, n\u2019est que la manifestation de leur anthropocentrisme. Selon nous, les personnes qui fondent exclusivement leur antisp\u00e9cisme sur la notion de sentience font fausse route. En effet, un tel positionnement am\u00e8ne in\u00e9luctablement \u00e0 voir la souffrance pr\u00e9sente aussi chez les animaux sauvages et donc \u00e0 chercher \u00e0 la r\u00e9duire. Or l\u2019\u00eatre humain n\u2019est en tr\u00e8s grande partie pas \u00e0 l\u2019origine de cette souffrance, ce qui rend ici l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00ab\u00a0anti-pr\u00e9dation\u00a0\u00bb \u00e0 la fois absurde et dangereuse. De notre point de vue, la base d\u2019un positionnement antisp\u00e9ciste est l\u2019exploitation qui d\u00e9coule de la domestication et de la privation de libert\u00e9 des individus.<\/p>\n

\u2234<\/strong><\/h2>\n

Ce n\u2019est pas une nouveaut\u00e9\u00a0: l\u2019antisp\u00e9cisme, comme un grand nombre d\u2019autres domaines de lutte, n\u2019est pas exempt de r\u00e9flexions, de personnes, et d\u2019actes fondamentalement r\u00e9formistes et visant \u00e0 un renforcement autoritaire (demande de plus de justice, demande de lois pour \u00ab\u00a0limiter les abus\u00a0\u00bb, etc.). Par contre, l\u2019antisp\u00e9cisme, sans doute plus que bon nombre d\u2019autres domaines de lutte, est une porte ouverte aux personnes et id\u00e9es r\u00e9actionnaires. Et c\u2019est sans doute au sein des organisations que ces id\u00e9es peuvent le plus facilement s\u2019infiltrer. Car il \u00ab\u00a0faut\u00a0\u00bb \u00eatre consensuel, et que g\u00e9n\u00e9ralement une organisation ne va pas s\u2019occuper d\u2019autre chose que d\u2019antisp\u00e9cisme. On pourra r\u00e9torquer que le mouvement antisp\u00e9ciste se doit d\u2019\u00eatre uni, \u00ab\u00a0pour les animaux\u00a0\u00bb, que la division m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9chec, etc. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019\u00eatre amen\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chec, puisque nous y sommes d\u00e9j\u00e0. La question est donc, si tant est que cela soit dans le domaine du possible, comment souhaite-t-on se tirer de cette situation d\u2019\u00e9chec ? En acceptant des visions du monde qui ne nous conviennent pas, juste pour rester unis ? Les anarchistes, et plus g\u00e9n\u00e9ralement les personnes qui refusent l\u2019autorit\u00e9, ont toujours souffert de ce genre de strat\u00e9gies. Dans le m\u00eame esprit, nous refusons que les perspectives de lutte contre l\u2019exploitation des animaux non-humains \u00e9crasent celles contre l\u2019exploitation des animaux humains. C\u2019est pourquoi nous ne voulons pas de la trajectoire l\u00e9galiste prise par la majorit\u00e9 des organisations antisp\u00e9cistes ; souhaiter de nouvelles lois, c\u2019est souhaiter plus de contr\u00f4le, c\u2019est souhaiter en derni\u00e8re instance renforcer la mainmise de l\u2019\u00c9tat sur nos vies. C\u2019est pourquoi nous ne voulons pas non plus du monde marchand alternatif vegan qui continue d\u2019exploiter des animaux humains, et qui encore une fois finit par renforcer le monde marchand dans sa globalit\u00e9 en le rendant plus l\u00e9gitime, en le vernissant d\u2019\u00e9thique (le probl\u00e8me du vernis, c\u2019est que \u00e7a finit bien souvent par s\u2019\u00e9cailler).<\/p>\n

Pour conclure, il serait bon aussi de poser la question de l\u2019antisp\u00e9cisme dans l\u2019autre sens. Car si l\u2019antisp\u00e9cisme ne peut se passer d\u2019une critique cons\u00e9quente de l\u2019autorit\u00e9 sous toutes ses formes, la r\u00e9flexion et les pratiques anarchistes peuvent-elles se dispenser d\u2019int\u00e9grer l\u2019antisp\u00e9cisme ? L\u2019\u00eatre humain \u00e9tant lui aussi un animal, qu\u2019est-ce qui justifierait que nous souhaitions d\u00e9truire l\u2019autorit\u00e9 pour nous tout en acceptant de l\u2019exercer sur d\u2019autres individus ? Lorsque l\u2019on accepte d\u2019\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0libres\u00a0\u00bb tout en ayant des individus humains sous notre joug, nous sommes de fait des tyrans. En quoi cela serait-il diff\u00e9rent lorsque les individus sous notre joug ne sont pas humains ?<\/p>\n

\u00c9videmment la critique antisp\u00e9ciste est r\u00e9pandue dans les milieux anti-autoritaires, et c\u2019est tant mieux. Mais elle doit encore s\u2019\u00e9tendre, et l\u2019on ne devrait pas trouver normal, par exemple, que de la nourriture issue de l\u2019exploitation animale soit servie lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements centr\u00e9s autour de l\u2019anti-autoritarisme, de la m\u00eame mani\u00e8re que lorsque de tels \u00e9v\u00e9nements sont empreints d\u2019autres types d\u2019oppression, nous nous devons de r\u00e9agir.<\/p>\n

Lorsque c\u2019est le monde dans lequel on vit qui nous d\u00e9becte, et que l\u2019on n\u2019aspire qu\u2019\u00e0 sa destruction, la s\u00e9paration et le cloisonnement des domaines de lutte sont une plaie.<\/p>\n

\u2014\u2013<\/p>\n

Notes :
\n1. https:\/\/www.peta.org\/about-peta\/faq\/whats-petas-position-on-the-animal-liberation-front-alf\/<\/p>\n

2. https:\/\/sansattendre.noblogs.org\/post\/2018\/06\/27\/lille-france-l214-vole-au-secours-des-bouchers\/<\/p>\n

3. Sans vouloir verser dans le l\u00e9galisme, l\u2019utilisation de la vid\u00e9osurveillance est actuellement soumise \u00e0 la condition que les postes de travail ne soient pas film\u00e9s. (https:\/\/www.cnil.fr\/fr\/la-videosurveillance-videoprotection-au-travail)<\/p>\n

4. Cette expression en elle-m\u00eame r\u00e9sume plut\u00f4t bien le rapport probl\u00e9matique que l\u2019on a avec les animaux non-humains.<\/p>\n

5. Cette affection peut conduire \u00e0 favoriser des relations non consenties \u2013 allant dans les cas extr\u00eames jusqu\u2019\u00e0 la zoophilie (sujet peu ou pas du tout \u00e9voqu\u00e9 par les antisp\u00e9cistes) \u2013 emp\u00eachant ainsi tout propos critique sur cet attachement impos\u00e9.<\/p>\n

6. Et d\u2019ailleurs, \u00ab\u00a0surpopulation\u00a0\u00bb pour qui, dans un monde o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain atteint les 7.6 milliards d\u2019individus\u00a0?<\/p>\n

7. https:\/\/www.lanouvellerepublique.fr\/actu\/euthanasies-a-la-spa-comment-faire-autrement<\/p>\n

8. https:\/\/www.refugeanimalierdebrax47.com\/2014\/03\/12\/chenil-fourri%C3%A8re-de-caubeyre-529-euthanasies\/<\/p>\n

9. https:\/\/www.lemonde.fr\/biodiversite\/article\/2017\/05\/10\/la-spa-de-pau-suspectee-d-euthanasies-massives-d-animaux_5125588_1652692.html<\/p>\n

10. Il s\u2019agit ici d\u2019un raisonnement par l\u2019absurde. Nous ne sommes bien \u00e9videmment pas pour la peine de mort.<\/p>\n

11. Si l\u2019id\u00e9e \u00e9tait de s\u2019attaquer aux racines des probl\u00e8mes, ici il serait plus pertinent de s\u2019attaquer directement aux \u00e9levages.<\/p>\n

12. https:\/\/www.cahiers-antispecistes.org\/sur-le-droit-a-la-vie-des-predateurs\/<\/p>\n

\u2014\u2013
\n
\nLe texte \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger en format PDF<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Posted on 3 octobre 2018 by Attaque re\u00e7u par mail \/ lundi 24 septembre 2018 Combien de marches pacifiques avant la \u00ab\u00a0fermeture des abattoirs\u00a0\u00bb ? Combien de p\u00e9titions pour mettre fin aux massacres ? Combien de r\u00e9formes avant que tous les animaux ne soient libres ? Combien de lois pour en finir avec l\u2019exp\u00e9rimentation animale […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13460"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13464,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13460\/revisions\/13464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}