[re\u00e7u par mail]<\/p>\n
Pour info (et discussions \u00e9ventuelles).<\/p>\n
Cordialement.<\/p>\n
Henri<\/p>\n
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L\u2019esp\u00e8ce de bilan du mouvement contre l\u2019a\u00e9roport et son monde qui a fait na\u00eetre la Zad de Notre Dame des Landes, pr\u00e9sent\u00e9 par le texte \u00ab\u00a0Des dynamiques inh\u00e9rentes aux mouvements de contestation\u00a0\u00bb<\/em>, m\u00e9rite quelques commentaires. L\u2019essentiel de son analyse n\u2019est pas fausse mais c\u2019est une sch\u00e9matisation qui, malgr\u00e9 son titre, ignore la dynamique <\/em>de ce mouvement.<\/p>\n Il est vrai qu\u2019il y a des positions divergentes et parfois m\u00eame peu compatibles entre les diff\u00e9rentes composantes de ce mouvement mais c\u2019est, pr\u00e9cis\u00e9ment, un mouvement, c’est-\u00e0-dire quelque chose qui a \u00e9volu\u00e9 au fil du temps et \u00e9volue encore. Or cette \u00ab\u00a0analyse\u00a0\u00bb fige les positions en deux camps quasi antagonistes et grossi\u00e8rement d\u00e9finis. D\u00e8s le d\u00e9part, il est faux de dire que ce sont les occupants\u00a0 arriv\u00e9s sur la Zad en 2009 qui sont \u00e0 l\u2019origine de la formule \u00ab\u00a0contre l\u2019a\u00e9roport et son monde<\/em>\u00a0\u00bb et que les \u00ab\u00a0historiques\u00a0\u00bb n\u2019auraient \u00e9t\u00e9 que born\u00e9s \u00e0 une opposition au seul projet d\u2019a\u00e9roport. D\u00e8s sa cr\u00e9ation, il y avait au sein m\u00eame de l\u2019Acipa, des gens qui d\u00e9fendaient un engagement plus large que \u00e7a. L\u2019arriv\u00e9e et l\u2019installation des occupants n\u2019a fait que les renforcer. De plus, ces rencontres ayant g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une dynamique d\u2019\u00e9changes, de discussions, d\u2019entraides, bien des gens qui n\u2019\u00e9taient au d\u00e9but que \u00ab\u00a0contre l\u2019a\u00e9roport\u00a0\u00bb ont \u00e9volu\u00e9 (comme ce fut le cas sur le Larzac \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des \u00ab\u00a0hippies\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0gauchistes\u00a0\u00bb, ainsi que le montre bien le film de Christian Rouaud Tous au Larzac<\/em>). C\u2019est d\u2019ailleurs une des caract\u00e9ristiques de ce genre de situation. A se fr\u00e9quenter on se comprend mieux, des barri\u00e8res tombent, des opinions \u00e9voluent. Et m\u00eame si les \u00ab\u00a0int\u00e9r\u00eats\u00a0\u00bb ne semblent pas \u00eatre toujours les m\u00eames, il se cr\u00e9e une osmose qui nourrit un progr\u00e8s des opinions et des comportements. Arrivant apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de cette fr\u00e9quentation enrichissante, l\u2019op\u00e9ration C\u00e9sar de 2012 d\u2019attaque contre la Zad et de destruction des lieux de vie a profond\u00e9ment soud\u00e9s des gens dont la complicit\u00e9 ne semblait pas aller de soi, a priori. Ne voir dans cette dynamique qu\u2019une utilisation cynique, par les \u00ab\u00a0citoyennistes\u00a0\u00bb, des autres Zadistes vus comme \u00ab\u00a0idiots utiles\u00a0\u00bb est une grossi\u00e8re caricature. Cette image rel\u00e8ve d\u2019un regard de froid \u00ab\u00a0strat\u00e8ge\u00a0\u00bb politicien qui ignore ce qu\u2019il y a d\u2019humain dans de tels mouvements.<\/p>\n Il ne s\u2019agit pas de nier ici qu\u2019il peut y avoir, dans ce mouvement multiforme, des gens ayant des arri\u00e8res pens\u00e9es diff\u00e9rentes, des apprentis arrivistes et plus ou moins manipulateurs, des bureaucrates en herbe. Il y en a dans tous les mouvements. Mais c\u2019est nier la nature g\u00e9n\u00e9rale de ce mouvement de n\u2019y voir que \u00e7a.<\/p>\n La description des AGs comme lieu privil\u00e9gi\u00e9 de ces \u00ab\u00a0manipulations\u00a0\u00bb bureaucratiques est aussi r\u00e9ductrice. Dans ces AGs, il y a eu, au contraire, beaucoup d\u2019efforts pour qu\u2019elles ne soient pas monopolis\u00e9es par ceux qui \u00e9taient le plus \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019aise\u00a0\u00bb et ne pas trop p\u00e9naliser ceux et celles qui avaient du mal \u00e0 s\u2019exprimer. Ce qui n\u2019est jamais facile. On l\u2019a tous exp\u00e9riment\u00e9. (Et ne nions pas qu\u2019il puisse arriver que lorsque certains balbutiements promettent de prolonger interminablement les d\u00e9bats, la fatigue se fasse sentir, et s\u2019exprime. Et on serait tent\u00e9 d\u2019ajouter que s\u2019exprimer, c\u2019est comme tenir un marteau ou une b\u00eache, \u00e7a s\u2019apprend. Certes on a besoin d\u2019aide pour \u00e7a, mais il faut aussi faire un effort, et m\u00eame parfois un gros effort. J\u2019en sais quelque chose.)<\/p>\n Mais,\u00a0 pour avoir assist\u00e9 dans ma vie \u00e0 bien des AGs je me permets d\u2019affirmer que je n\u2019ai jamais vu autant d\u2019efforts de compr\u00e9hension mutuelle que sur la Zad, avec de nombreuses et copieuses engueulades, bien s\u00fbr, comme dans tout mouvement vivant,<\/em> mais avec des conclusions souvent moins born\u00e9es et exclusives que partout ailleurs.<\/p>\n M\u00eame chose pour l\u2019entraide\u00a0: la Zad a \u00e9t\u00e9 un lieu o\u00f9 l\u2019entraide et la solidarit\u00e9 ont exist\u00e9 bien plus que nulle part ailleurs. Bien s\u00fbr, sans que ce soit parfait. Certains ont pu manquer d\u2019eau, d\u2019\u00e9lectricit\u00e9, de marteaux et de pioches, plus souvent que d\u2019autres. Mais il y a eu de nombreuses tentatives de corriger \u00e7a, loin du chacun pour soi et des luttes pour l\u2019accaparement qui s\u00e9vissent ailleurs. Caricaturer \u00e7a en mainmise par les \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb sur les moyens permettant de mieux vivre est d\u2019une lamentable grossi\u00e8ret\u00e9.<\/p>\n Un mouvement est quelque chose qui se construit.<\/em> Ce n\u2019est pas l\u2019application du jour au lendemain d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 idyllique, m\u00eame si elle se pr\u00e9sente sous une forme fort d\u00e9sirable (Pour ne pas confondre avec les \u00ab\u00a0utopies\u00a0\u00bb totalitaires en tous genres). Dans les tentatives d\u2019\u00e9mancipation, de lib\u00e9ration, on part d\u2019une ali\u00e9nation profonde pour essayer de construire un monde meilleur. Tout est \u00e0 faire en mettant les mains dans le cambouis.<\/em>\u00a0 Il arrive que \u00e7a fasse des taches que ne connaissent pas les b\u00e9b\u00e9s Cadum, c\u2019est vrai. Mais c\u2019est comme \u00e7a que \u00e7a avance. C\u2019est justement pour \u00e7a qu\u2019on appelle \u00e7a un mouvement. <\/em>Si certains pensent avoir des recettes pour le faire progresser, qu\u2019ils les mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve dans le mouvement. Mais les constats<\/em> d\u2019insuffisance sans proposition concr\u00e8te pour en sortir, \u00e7a fait de belles jambes de bois sur lesquelles on ne dansera pas.<\/p>\n Bien s\u00fbr, la critique du processus qui a conduit \u00e0 la normalisation de la route \u00ab\u00a0des chicanes\u00a0\u00bb est juste. Les n\u00e9gociateurs se sont leurr\u00e9s sur les effets de cette tentative de montrer aux autorit\u00e9s leur disposition \u00e0 la conciliation. Quand on baisse son froc devant son ennemi, comme preuve de bonne volont\u00e9, tout ce qu\u2019il voit c\u2019est qu\u2019on sera plus facile \u00e0 violer. Il fallait avoir toute la na\u00efvet\u00e9 des \u00ab\u00a0citoyennistes\u00a0\u00bb pour ne pas voir que la pr\u00e9f\u00e8te les enfumait copieusement. Ils l\u2019ont appris \u00e0 leurs d\u00e9pens et ce sont effectivement ceux qu\u2019ils ont mis dans le caca par cette \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb de la route qui en ont le plus souffert. Mais pr\u00e9senter ces \u00ab\u00a0n\u00e9gociateurs\u00a0\u00bb comme sorte de troisi\u00e8me colonne machiav\u00e9lique se faisant fossoyeuse du mouvement est, l\u00e0 encore, grossi\u00e8rement caricatural. D\u2019ailleurs, ils ont prouv\u00e9 depuis, qu\u2019ils ne l\u00e2chaient pas le mouvement comme \u00e7a. L\u2019intervention flicarde les a r\u00e9veill\u00e9s.<\/p>\n Et pr\u00e9senter comme manipul\u00e9s et abus\u00e9s tous ceux qui parmi les occupants se sont ralli\u00e9s \u00e0 cette strat\u00e9gie foireuse c\u2019est vouloir ignorer que, s\u2019ils se sont laiss\u00e9s s\u00e9duire par l\u2019id\u00e9e de compromis possible, c\u2019est qu\u2019ils avaient peut \u00eatre le sentiment qu\u2019ils ne pourraient pas faire le Chiapas \u00e0 Notre dame des Landes et qu\u2019ils avaient peu envie d\u2019aller au casse-pipe pour la gloire du combat anti-capitaliste \u00ab\u00a0jusqu\u2019au bout\u00a0\u00bb. On ne peut leur reprocher et moins encore les consid\u00e9rer comme des capitalistes ou petits bourgeois en devenir. La plupart des Zadistes essaient de trouver une voie qui conjugue leurs convictions, leurs engagements, avec la sauvegarde de ce qu\u2019ils ont d\u00e9j\u00e0 construit. Ce n\u2019est pas facile. Les m\u00e9priser parce qu\u2019ils se d\u00e9battent dans le champ boueux des contradictions n\u2019aidera en rien \u00e0 ce qu\u2019ils en sortent.<\/p>\n L\u2019analyse d\u2019I.M. annonce d\u2019entr\u00e9e que son objectif est de d\u00e9truire ce qui lui semble un \u00ab\u00a0mythe\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0fable\u00a0\u00bb\u00a0: celui de l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9<\/em> que bien des gens pr\u00e9sentent comme caract\u00e9ristique du mouvement Zadiste de Notre Dame des Landes, et qui a fait effectivement sa force et sa richesse, tout en en faisant un exemple<\/em> que veulent suivre de nombreux r\u00e9volt\u00e9s contre cette soci\u00e9t\u00e9. D\u00e9noncer les mythes est un sport auquel un certain milieu \u00ab\u00a0radical\u00a0\u00bb s\u2019adonne \u00e0 plaisir. C\u2019est une mani\u00e8re de poser comme \u00ab\u00a0exigeant\u00a0\u00bb qui ne co\u00fbte pas cher. Je me souviens encore de ces \u00ab\u00a0anarchistes\u00a0\u00bb anglais qui au moment de l\u2019insurrection polonaise de 1970 reprochaient aux insurg\u00e9s de \u00ab\u00a0ne pas avoir d\u00e9truit d\u2019un coup le salariat et l\u2019\u00e9tat\u00a0\u00bb. Ce radicalisme \u00ab\u00a0sans concessions\u00a0\u00bb, je sais, pour l\u2019avoir pratiqu\u00e9 dans ma jeunesse, qu\u2019il n\u2019a jamais nourri qu\u2019un sectarisme d\u00e9bilitant n\u2019ayant jamais r\u00e9ussi \u00e0 faire avancer le mouvement r\u00e9volutionnaire d\u2019un millim\u00e8tre mais renvoyant bien des r\u00e9volt\u00e9s \u00e0 un isolement affaiblissant, d\u00e9primant et parfois suicidaire.<\/p>\n A quoi sert l\u2019analyse d\u2019I.M.\u00a0? Une fois lu ce constat, on fait quoi\u00a0? On continue \u00e0 se battre en essayant d\u2019avancer dans le mar\u00e9cage des divergences unies ou on va coucher son d\u00e9couragement dans le lit de la pseudo-\u00ab\u00a0lucidit\u00e9\u00a0\u00bb d\u00e9sarmante\u00a0? La r\u00e9ponse, pour moi, est dans la question.<\/p>\n G\u00e9dicus,<\/p>\n 18 avril 2018.<\/p>\n Bonjour,<\/p>\n En pi\u00e8ce jointe, un texte de camarades anarchistes de Caen, envoy\u00e9 comme r\u00e9action au texte de G\u00e9dicus.<\/p>\n <\/p>\n http:\/\/lherbentrelespaves.fr\/index.php?post\/2018\/04\/13\/Mai-68<\/a><\/p>\n <\/p>\n