archive: un texte qui a circul\u00e9 sur Rebellyon.info<\/p>\n
Dolcino<\/a> et Margherita sont des h\u00e9r\u00e9tiques proches des franciscains, qui men\u00e8rent une r\u00e9volte contre l\u2019ordre \u00e9tabli au 13\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle dans le Nord de l\u2019Italie. Les socialistes au d\u00e9but du si\u00e8cle \u00e9rig\u00e8rent une st\u00e8le en leur souvenir. Mussolini l\u2019a d\u00e9truite en 1927. Autour de ce lieu, tous les ans , des r\u00e9volt\u00e9s et des h\u00e9r\u00e9tiques (des centaines de personnes) essayent de faire une f\u00eate en dehors de la soci\u00e9t\u00e9 marchande pour se rappeler leur combat contre la domination de l\u2019homme sur la nature. Tout ceci en relation avec leur combat proche de la pratique de Fran\u00e7ois d\u2019Assise. \u00c0 cette occasion des gens anti-industriel, des compagnes et des compagnons proches du journal Terra Selvaggia construisent en commun leur rapport en concordance contre toutes les formes de domination. Ce texte ci-apr\u00e8s a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 dans la lutte de la bataille de Seguino, celle de Venaus. Il a circul\u00e9 dans des milliers de mains rebelles. <\/p>\n Chers rebelles de la vall\u00e9e,<\/p>\n C\u2019est avec un \u00e9lan du c\u0153ur que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de vous \u00e9crire. Depuis des si\u00e8cles nous r\u00f4dons, fatigu\u00e9s et tortueux au-dessus des faits du monde, assistant \u00e0 un spectacle avilissant et angoissant\u00a0: des montagnes \u00e9ventr\u00e9es par l\u2019arrogance de l\u2019argent, des vall\u00e9es noy\u00e9es sous le ciment, des fleuves couleur de boue\u00a0<\/small>; et surtout des gens r\u00e9sign\u00e9s, la t\u00eate basse. Si la douleur est plus forte en voyant des zones qui nous sont ch\u00e8res d\u00e9vast\u00e9es, des terres de communaut\u00e9s, de refuge et r\u00e9sistance, comme le Val de Ledro, le Val Sabbia ou le Mont Rubello (que la toponymie asservie appelle aujourd\u2019hui mont Saint Bernard), nous sommes toujours rest\u00e9s \u00e9trangers au monde des int\u00e9r\u00eats mesquins, tandis que nous nous sentons chez nous partout o\u00f9 la nature prosp\u00e8re luxuriante et sauvage et l\u2019homme vit en harmonie avec la terre-m\u00e8re, \u00e9tant ainsi fr\u00e8re de son semblable.<\/p>\n Il nous est arriv\u00e9 de rompre notre silence en \u00e9crivant de temps en temps \u00e0 des hommes et des femmes au c\u0153ur pur et au bras ferme pour les encourager dans la bataille pour leur libert\u00e9, mais les malices de l\u2019Histoire (des puissants) ont toujours fait perdre nos lettres.<\/p>\n \u00c0 la fin du si\u00e8cle ouvert avec la mort sur le b\u00fbcher de notre fr\u00e8re Segalello\u00a0[1<\/a>]<\/span>, nous avons \u00e9crit aux Lollards<\/a> anglais et aux P\u00e2ques de 1420 aux adamites<\/a>, qui pr\u00eachaient en Boh\u00e8me les doctrines des Fr\u00e8res de l\u2019Esprit Libre et de la Libre Intelligence. Nous avons \u00e9crit \u00e0 Thomas M\u00fcntzer<\/a> et \u00e0 Michael Gaismair\u00a0[2<\/a>]<\/span> pendant les r\u00e9voltes durant lesquelles, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, le \u00ab\u00a0<\/small>pauvre homme commun\u00a0<\/small>\u00bb fit revivre l\u2019esprit mill\u00e9nariste de la fraternit\u00e9 contre les abus de la toge, de la tunique et de l\u2019uniforme. R\u00e9voltes dans lesquelles la libert\u00e9 se m\u00ealait avec la d\u00e9fense des savoirs et des usages collectifs.<\/p>\n \u00c0 notre \u00e9poque, vous savez, des paroles semblables existaient pour indiquer la base des communaut\u00e9s humaines et pour sugg\u00e9rer une certaine mani\u00e8re d\u2019\u00eatre ensemble. En Valsesia, elles s\u2019appelaient \u00ab\u00a0<\/small>vicinie\u00a0<\/small>\u00bb, sur l\u2019Appenin \u00ab\u00a0<\/small>comunaglie\u00a0<\/small>\u00bb, sur l\u2019Altopiano d\u2019Asiago \u00ab\u00a0<\/small>fradelanze\u00a0<\/small>\u00bb, mais elles renvoyaient toutes \u00e0 une exp\u00e9rience partag\u00e9e du monde\u00a0: la pauvret\u00e9. Vous pensez qu\u2019il y a une p\u00e9riode \u2013 nous avions depuis longtemps abandonn\u00e9 ce monde qu\u2019il faut abandonner – durant laquelle le mot r\u00e9publique (la \u00ab\u00a0<\/small>chose de tous\u00a0<\/small>\u00bb) avait un son doux et prometteur, pas encore falsifi\u00e9 par un pouvoir centralis\u00e9 et tyrannique. Avec quelle joie alors nous avons entendu parler et rire de la \u00ab\u00a0<\/small>Libre R\u00e9publique de Venaus\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0<\/small>! Avec quelle joie nous avons entendu des gar\u00e7ons du Val Susa hurler aux gendarmes \u00ab\u00a0<\/small>\u00c0 Venaus nous avons aboli l\u2019argent\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0<\/small>! Vous savez que notre devise, pour ceux qui encore aujourd\u2019hui s\u2019en souviennent, \u00e9tait\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Tout appartient \u00e0 tous\u00a0<\/small>\u00bb.<\/p>\n Nous avons \u00e9crit, disions-nous, tant qu\u2019il y a eu des conjurations d\u2019hommes libres contre le pouvoir et l\u2019argent, tant qu\u2019il y a eu quelqu\u2019un \u00e0 qui \u00e9crire. Nous avons \u00e9crit au \u00ab\u00a0<\/small>capitaine\u00a0<\/small>\u00bb Jonathan Swing et au \u00ab\u00a0<\/small>g\u00e9n\u00e9ral\u00a0<\/small>\u00bb Ned Ludd<\/a>, confiant nos messages au brouillard des campagnes et des bourgs anglais boulevers\u00e9s par les premi\u00e8res agressions industrielles\u00a0<\/small>; nous avons \u00e9crit aux ouvriers russes en 1905, aux paysans espagnols en 1936 et aussi pendant la R\u00e9sistance, durant laquelle de nombreuses personnes auraient vraiment voulu faire la guerre aux Palais. Nous avions en plus, dans ce dernier cas, une raison personnelle, si l\u2019on pardonne la faiblesse humaine. Ce sont les fascistes qui, en 1927, ont bombard\u00e9 l\u2019ob\u00e9lisque que les socialistes avaient \u00e9rig\u00e9 \u00e0 Rubello en 1907 en m\u00e9moire de Dolcino (Margherita a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte par l\u2019histoire des hommes seulement ensuite). C\u2019\u00e9tait plus qu\u2019un tribut historique\u00a0: c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Rubello que s\u2019\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s les subversifs, fuyant les pers\u00e9cutions suite aux faits de Milan en 1899. Depuis, \u00ab\u00a0<\/small>cette fourmili\u00e8re d\u2019hommes seuls\u00a0<\/small>\u00bb que vous appelez encore soci\u00e9t\u00e9 nous a \u00f4t\u00e9 toute envie de parler. La passion que forcent les cha\u00eenes de l\u2019\u00e9criture nous est revenue en voyant les chemins des partisans parcourus de nouveau par des femmes, des hommes et des enfants hostiles \u00e0 un train charg\u00e9 de m\u00e9saventure et d\u00e9fendu par des mercenaires en uniforme. Le 31\u00a0octobre \u00e0 Seghino et le 8\u00a0d\u00e9cembre \u00e0 Venaus, nous \u00e9tions avec vous, gens de la vall\u00e9e fiers et t\u00eatus. Encore une fois, sur les montagnes.<\/p>\n Un certain ministre vous a trait\u00e9 de \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9soeuvr\u00e9s\u00a0<\/small>\u00bb, un autre de \u00ab\u00a0<\/small>montagnini\u00a0<\/small>\u00bb. Le temps passe, les mensonges restent. Nous f\u00fbmes accus\u00e9s d\u2019avoir fond\u00e9 une secte parmi les montagnards \u00ab\u00a0<\/small>rudes, cr\u00e9dules, ignorants\u00a0<\/small>\u00bb. Croire \u00e0 ce qui se voit, s\u2019entend, se vie au lieu des sir\u00e8nes des chanteurs de l\u2019Avenir- n\u2019est-ce pas peut-\u00eatre ce qui est, aujourd\u2019hui comme hier, le pire crime de l\u00e8se majest\u00e9\u00a0<\/small>? Nous avons \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s vifs parce que nous voulions la joie sur cette terre, et non dans un lointain au-del\u00e0. Pour ceci la \u00ab\u00a0<\/small>grande prostitu\u00e9e v\u00eatue de pourpre\u00a0<\/small>\u00bb, alli\u00e9e du pouvoir temporel, nous a d\u00e9clar\u00e9 h\u00e9r\u00e9tiques. Pourtant, nous comme vous savons que perdre tout rapport sensible avec ses semblables, avec son histoire et sa terre, est depuis toujours le meilleur moyen pour finir par s\u2019abreuver \u00e0 la source de toutes les balivernes. M\u00e9fiez-vous toujours des valeurs qui n\u2019ont pas les pieds bien plant\u00e9s en terre. Les montagnards qui nous ont h\u00e9berg\u00e9s et nous ont d\u00e9fendus contre les pers\u00e9cutions d\u00e9clench\u00e9es par Cl\u00e9ment V<\/a> et par les seigneurs locaux ne savaient que faire des syst\u00e8mes de mesure \u00e9trangers \u00e0 leur savoir. Dix sous, cent hectares, deux heures \u00e9taient des crit\u00e8res abstraits d\u2019un monde abstrait et cruel. Pour eux, un p\u00e2turage se mesurait sur la base du nombre de b\u00eates qui pouvaient s\u2019en nourrir, les distances sur la base des jours n\u00e9cessaires pour les parcourir, les r\u00e9coltes sur la base des cycles lunaires. La simplicit\u00e9 de leur vie, la pauvret\u00e9 comme exp\u00e9rience non m\u00e9diate du monde, nous fit accueillir comme des fr\u00e8res parce que notre christianisme se basait sur leurs exigences les plus profondes. Cette rencontre ne les changea pas seulement eux mais aussi et surtout nous.<\/p>\n Depuis 1300, nous nous sommes toujours d\u00e9plac\u00e9s pour fuir les intentions f\u00e2cheuses de nos inquisiteurs, en vivant pacifiquement de l\u2019activit\u00e9 manuelle et des pr\u00e9dications. Ce sont toujours les gens humbles qui nous ont h\u00e9berg\u00e9s. \u00c0 Cimego, dans les vall\u00e9es du Chiese, c\u2019est un forgeron, Alberto, fr\u00e8re apostolique lui- aussi depuis de nombreuses ann\u00e9es, qui nous ouvrit la porte de sa maison et de sa forge. \u00c0 Gattinara, en Valsesia, c\u2019est un paysan, Milano Sola (que nos fr\u00e8res du Trentino rembours\u00e8rent en enseignant aux gens de l\u00e0-bas comment cultiver les vignes). Dans leur communaut\u00e9, nous nous sommes toujours trouv\u00e9s entre pairs, pauvres entre les pauvres et puis rebelles parmi les rebelles. Les petits seigneurs locaux, qui nous firent du charme \u00e0 tout va pour nous enr\u00f4ler dans leurs chicanes sanguinaires, furent toujours prompts \u00e0 nous vendre. Dans la montagne, au contraire, les \u00ab\u00a0<\/small>rudes, cr\u00e9dules et ignorants\u00a0<\/small>\u00bb ont vendu cher leur propre peau pour nous d\u00e9fendre nous, forestiers porteurs de soucis. Nos inspirations et leur vie collective se sont rencontr\u00e9es\u00a0: ce fut la foudre.<\/p>\n Avec nous, ils \u00e9taient nombreux \u00e0 s\u2019\u00eatre unis dans le voyage des vall\u00e9es del Chiese \u00e0 Valsesia, en passant sur les montagnes de Brescia, Bergame, C\u00f4me et Milan. Fiorino, Giacomino, Oprandino, Longino, Federico, Catarina\u2026 tant de fr\u00e8res et s\u0153urs pouss\u00e9s par l\u2019esprit d\u2019une vie plus simple et plus libre, d\u2019une communaut\u00e9 ouverte \u00e0 tous, hommes et femmes, mari\u00e9s et c\u00e9libataires, vieillards et enfants. Une communaut\u00e9 dans laquelle la femme \u00e9tait libre, gardienne du rapport \u00e0 la nature, la premi\u00e8re \u00e0 sauter au-dessus de pr\u00e9cipices. Avec cette joie, alors, nous avons vu les femmes en premi\u00e8re ligne dans votre lutte, c\u0153ur palpitant des bastions et indicatrices de temp\u00eate\u00a0<\/small>!<\/p>\n La vie en montagne nous change, disions-nous. Nous n\u2019avions jamais pens\u00e9, avant d\u2019arriver dans le Vercellese, \u00e0 prendre les armes contre les pers\u00e9cutions de l\u2019\u00c9glise et des gros propri\u00e9taires terriens. Ce sont les montagnards, connaisseurs des roches et habiles \u00e0 l\u2019arc, qui nous ont appris \u00e0 r\u00e9sister. Nous avions seulement mis en lumi\u00e8re quelques raisons d\u2019une r\u00e9volte qu\u2019ils couvaient et pratiquaient depuis des si\u00e8cles. Et comment l\u2019Histoire (des puissants) les a pay\u00e9s, ces montagnards g\u00e9n\u00e9reux et cabochards\u00a0<\/small>? Par le massacre d\u2019abord et par le mensonge ensuite. \u00c0 la furie de ses mercenaires suivit la f\u00e9rocit\u00e9 tr\u00e8s convenable de ses \u00e9crivains, de ses chroniqueurs, de ses commentateurs. Pour rompre ce lien amoureux, cette carnalit\u00e0 c\u00e9leste qui unissait notre doctrine et les gens de la montagne, ils sont arriv\u00e9s \u00e0 inventer des Lois populaires valsusines contre nous. En augmentant de mani\u00e8re d\u00e9mesur\u00e9e notre nombre ( plus de quatre mille o\u00f9 nous \u00e9tions tout au plus quelques centaines), ils nous ont retir\u00e9 sur le papier l\u2019appui populaire. Mais aurions nous jamais pu r\u00e9sister plus de trois ans dans une zone si dure et inhospitali\u00e8re , parmi \u00ab\u00a0<\/small>des \u00e9paisseurs de neige tr\u00e8s hautes, des voies inexplor\u00e9es et des lieux inaccessibles\u00a0<\/small>\u00bb, sans la complicit\u00e9 des habitants\u00a0<\/small>? Le pouvoir aurait-il vraiment envoy\u00e9 un corps sp\u00e9cial d\u2019arbal\u00e9triers depuis G\u00e8nes pour vaincre qui, comme nous, avec un arc n\u2019\u00e9tait pas tellement un prodige\u00a0<\/small>? Tout ceci ne vous rappelle pas quelque chose, chers Valsusains\u00a0<\/small>? Ils n\u2019ont certainement pas cherch\u00e9, les actuels Cl\u00e9ment V, \u00e0 faire croire que derri\u00e8re votre lutte il y avait seulement une poign\u00e9e d\u2019anarchistes, de subversifs, de \u00ab\u00a0<\/small>terroristes\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0<\/small>? Mais si cela avait \u00e9t\u00e9 ainsi, ils auraient vraiment envoy\u00e9 leur troupes, encore une fois, depuis G\u00e8nes\u00a0<\/small>?<\/p>\n La fermet\u00e9 avec laquelle vous avez repouss\u00e9 ces odieuses et path\u00e9tiques machinations destin\u00e9es \u00e0 vous diviser, la chaotique harmonie avec laquelle vos exigences de lutte se sont crois\u00e9es avec les id\u00e9es et les r\u00eaves de tant de personnes venues de tous les c\u00f4t\u00e9s d\u2019Italie – voici pour nous une joyeuse vengeance de l\u2019histoire des opprim\u00e9s contre les mensonges des oppresseurs. Comme ils bavaient de la soif de vous pousser \u00e0 cr\u00e9er des Ligues valsusines contre les forestiers agitateurs\u00a0<\/small>! Agitatrice, au contraire est devenue l\u2019enti\u00e8re vall\u00e9e. Ce sera encore \u00ab\u00a0<\/small>d\u00fcra\u00a0<\/small>\u00bb, comme vous ne cessez de le r\u00e9p\u00e9ter (et quand un mot d\u2019esprit, lanc\u00e9 une nuit froide avare de bois sec, se diffuse aussi vite, \u00e0 l\u2019abri des gazettes et des t\u00e9l\u00e9visions, cela signifie que le message est vraiment universel), parce que votre aventure collective est une promesse de libert\u00e9\u2026<\/p>\n Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ils vous ont touch\u00e9 par la droite. Attendez maintenant les coups de b\u00e2ton de la gauche. Encore aujourd\u2019hui, les ennemis les plus acharn\u00e9s de l\u2019\u00e9mancipation sont ceux qui s\u2019en remplissent la bouche. Ils viennent du mouvement ouvrier, et pour cela ils sont si habiles \u00e0 asservir les travailleurs. Ils s\u2019appellent entre eux \u00ab\u00a0<\/small>compagnons\u00a0<\/small>\u00bb, comme nos inquisiteurs s\u2019appelaient \u00ab\u00a0<\/small>fr\u00e8res\u00a0<\/small>\u00bb. Mais combien de ces \u00ab\u00a0<\/small>compagnons\u00a0<\/small>\u00bb, dans le court laps d\u2019action d\u2019un si\u00e8cle, ont vendu et r\u00e9prim\u00e9 les opprim\u00e9s qui voulaient se lib\u00e9rer ensemble\u00a0<\/small>? Au point que le mot m\u00eame de \u00ab\u00a0<\/small>compagnon\u00a0<\/small>\u00bb – qui un temps indiquait l\u2019autre avec qui rompre le pain ou avec qui faire un bout de chemin \u2013 est aujourd\u2019hui source de m\u00e9fiance et d\u2019amertume, li\u00e9 comme il est \u00e0 une s\u00e9rie de tristes d\u00e9sillusions\u2026 Pendant que planaient sur votre vall\u00e9e les vautours de la politique, avec leurs sp\u00e9cialistes en \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9mocratie participative\u00a0<\/small>\u00bb, les vendeurs de palliatifs face \u00e0 un syst\u00e8me qui porte au collapsus \u00e9cologique et social, habiles extenseurs de programmes destin\u00e9s \u00e0 vous faire participer \u00e0 votre bridage, il est n\u00e9cessaire \u2013 permettez-nous un conseil fraternel – que vous compreniez \u00e0 fond ce que vous avez d\u00e9j\u00e0 fait.<\/p>\n Vous avez chass\u00e9 des poign\u00e9es de techniciens et des troupes d\u2019agents, vous avez cr\u00e9\u00e9 un village entre une barricade et l\u2019autre, vous avez port\u00e9 plus de nourriture que ce que vous ne pouvez manger et plus de grappa qu\u2019il n\u2019est n\u00e9cessaire pour vous r\u00e9chauffer le c\u0153ur. Vous avez abasourdi non seulement les administrateurs, mais aussi les comit\u00e9s de lutte. Vous avez raviv\u00e9 ce mouvement historique qui a toujours pouss\u00e9 la conscience pratique au-del\u00e0 des discours et de la th\u00e9orie. Vous avez dit \u00ab\u00a0<\/small>NON<\/span>\u00a0<\/small>\u00bb \u00e0 l\u2019ennemi, d\u00e9versant vos \u00ab\u00a0<\/small>OUI<\/span>\u00a0<\/small>\u00bb dans les rapports sociaux, dans les d\u00e9sirs, dans l\u2019art de la menuiserie et du barrage routier. Comme dans toutes les exp\u00e9riences collectives qui mettent en morceau l\u2019ordre de la passivit\u00e9, vos formes d\u2019organisation sont en constantes progression.<\/p>\n D\u2019ailleurs, quels mod\u00e8les vous proposez\u00a0<\/small>? La d\u00e9mocratie directe, les Conseils ouvriers<\/a>, la Commune<\/a>\u00a0<\/small>? Ce sera la lutte qui vous le sugg\u00e9rera, comme elle a sugg\u00e9r\u00e9 aux travailleurs du vingti\u00e8me si\u00e8cle la conscience que la d\u00e9l\u00e9gation irresponsable (aux dirigeants, aux experts, aux porte-voix) devait \u00eatre substitu\u00e9e par le mandat imp\u00e9ratif et r\u00e9vocable \u00e0 chaque instant de la part des assembl\u00e9es\u00a0<\/small>; en bref, que les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s ne devaient \u00eatre ni permanents, ni r\u00e9tribu\u00e9s. Ce n\u2019est pas par hasard que la pratique de l\u2019auto-organisation est n\u00e9e avant la th\u00e9orie sur elle. La raison est simple. La participation de tous aux d\u00e9cisions communes est \u00e9troitement reli\u00e9e \u00e0 la capacit\u00e9 de dire \u00ab\u00a0<\/small>NON<\/span>\u00a0<\/small>\u00bb. Sans lutte, en fait, il n\u2019existe pas de participation d\u2019aucune sorte, mais seulement la possibilit\u00e9 d\u2019accepter des d\u00e9cisions prises ailleurs. De plus, comme vous l\u2019avez essay\u00e9 directement, d\u00e9cider en personne n\u2019est pas seulement plus efficace mais aussi plus passionnant. Vous y prenez go\u00fbt, cela se voit\u00a0: des assembl\u00e9es pleines de monde, des d\u00e9bats enflamm\u00e9s et francs, des retrait\u00e9s en d\u00e9placement pour les manifestations, une socialit\u00e9 retrouv\u00e9e, apr\u00e8s des ann\u00e9es et des ann\u00e9es pass\u00e9es dans l\u2019isolement, chacun \u00e0 perdre sa vie pour la gagner. Vous n\u2019avez pas besoin, croyez-vous, de formuler qui sait quelles \u00ab\u00a0<\/small>propositions politiques\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0: l\u2019\u00e9l\u00e9vation du plaisir de vivre est depuis toujours le crit\u00e8re plus fiable, la seule proposition qui reste inacceptable dans ce monde \u00e0 l\u2019envers.<\/p>\n De Parete Calva au Mont Rubello, des petits villages aux sommets enneig\u00e9s, nous avons r\u00e9sist\u00e9 aussi longtemps parce que ce qui nous liait \u00e9taient un r\u00eave et un grand sentiment\u00a0: la complicit\u00e9 qui se r\u00e9v\u00e8le aux humains quand ils se mettent en jeu, eux et leurs futurs. En ces moments, la communaut\u00e9 avec ses semblables rompt les cages du Temps ( cette \u00ab\u00a0<\/small>invention des hommes qui ne savent pas aimer\u00a0<\/small>\u00bb, comme nous avons lu r\u00e9cemment dans un de vos gracieux livres insignifiants) fait dialoguer les hommes d\u2019aujourd\u2019hui avec les morts, les vivants et les enfants \u00e0 na\u00eetre, pousse les passions \u00e0 travers les \u00e9poques, avec des bonds de tigre. Un petit exemple. Faire sonner une alarme collective pour signaler un danger est une pratique montagnarde qui se perd dans la nuit des temps. Ainsi, apr\u00e8s les charges brutales et ignobles des gendarmes, le 6\u00a0d\u00e9cembre \u00e0 Venaus \u2013 le soleil ne s\u2019\u00e9tait pas encore lev\u00e9 – qu\u2019ont sonn\u00e9 les cloches et une sir\u00e8ne\u00a0: la m\u00e9moire souterraine renouait \u00e0 l\u2019improviste les fils s\u00e9culaires\u2026<\/p>\n La complicit\u00e9, chers habitants de la vall\u00e9e, est un sentiment sublime. Si nous tournions en arri\u00e8re, nous referions ce que nous avons fait, par-dessus un camion ou un torrent, de nouveau pr\u00eats \u00e0 nous enflammer. L\u2019affection de tant de fr\u00e8res et de tant s\u0153urs est encore \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, sept cents ans apr\u00e8s. Mais la complicit\u00e9 authentique est rare. M\u00e9fiez-vous de qui ne dissout pas dans les batailles communes ses appartenances de boutique ou de paroisse, prompt \u00e0 revendiquer les m\u00e9rites et habiles \u00e0 vendre ses saints. M\u00e9fiez-vous de qui, accourut parmi vous, pr\u00e9tend d\u00e9tester le d\u00e9testable Train mais ne dit, ou ne fait, rien contre un monde de machines et de baiocchi\u00a0: lisser le poil et \u00eatre solidaire sont des choses vraiment diff\u00e9rentes, comme la suite ne manquera de le montrer.<\/p>\n Un goriziano\u00a0[3<\/a>]<\/span> d\u2019autres temps, qui dans l\u2019\u00e2me comme dans les vall\u00e9es cherchait toujours les sentiers escarp\u00e9s, a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Mieux vaut ne pas voir o\u00f9 l\u2019on va qu\u2019aller seulement jusqu\u2019o\u00f9 l\u2019on voit\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>. N\u2019ayez pas peur. Si les initiatives de l\u2019ennemi marquent vos occasions, ce sera la libert\u00e9 \u00e0 vous sugg\u00e9rer le chemin. De nulle part, f\u00e9vrier 2006.<\/i> <\/strong><\/p>\n<\/div>\n
Une deuxi\u00e8me lettre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite cette ann\u00e9e 2007\u00a0<\/small>; en 3 minutes, 300 feuillets avaient \u00e9t\u00e9 pris pour la lire et pour la commenter. Ce texte a \u00e9t\u00e9 traduit par des compagnons qui ne supportent pas l\u2019hypocrisie actuelle. Non \u00e0 la destruction des Alpes , du Rh\u00f4ne, de toutes choses qui m\u00e9ritent \u00e0 notre regard de traduire ce texte.<\/p>\n<\/div>\nPremi\u00e8re lettre de Dolcino et Margherita aux valsusains en lutte<\/h3>\n
Bref, des dizaines d\u2019ann\u00e9es sont pass\u00e9es.<\/p>\n
Nos inquisiteurs les plus acharn\u00e9s, comme vous le savez, furent toujours les Mineurs<\/a>, c\u2019est-\u00e0-dire les franciscains devenus ordre institutionnel. Ils se r\u00e9clamaient de Fran\u00e7ois mais ils justifiaient une \u00c9glise riche et puissante. Ils s\u2019appelaient fr\u00e8res, mais ils d\u00e9testaient la fraternit\u00e9. Ce sont eux qui firent br\u00fbler le bon Segalello en juillet 1300, lui qui n\u2019emportait avec lui pas m\u00eame le pain qu\u2019il ne consumait pas sur place, parce que d\u00e9j\u00e0 \u00e7a il consid\u00e9rait que c\u2019\u00e9tait de l\u2019accumulation\u00a0<\/small>; lui qui avait donn\u00e9 tous ses biens aux voleurs et joueurs, par m\u00e9pris public de la richesse\u00a0<\/small>; lui qui voyait dans les marchandises un obstacle \u00e0 une exp\u00e9rience non m\u00e9diate du monde. Ce furent les franciscains qui br\u00fbl\u00e8rent la femme de fr\u00e8re Alberto le forgeron avec deux autres fr\u00e8res\u00a0<\/small>; \u00e0 juger et punir des dizaines de \u00ab\u00a0<\/small>dolcino\u00a0<\/small>\u00bb jusqu\u2019\u00e0 la fin du 13\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle\u00a0<\/small>; \u00e0 faire coudre sur leurs habits une marque d\u2019infamie (cela ne vous rappelle rien\u00a0<\/small>?).<\/p>\n
Parmi ces \u00ab\u00a0<\/small>compagnons\u00a0<\/small>\u00bb, les plus proches du pouvoir (comme \u00e0 l\u2019\u00e9poque nos dominicains), marchands dans un monde de marchands, ont d\u00e9j\u00e0 dit de quelle partie ils sont\u00a0: contre vous. Soyez-en certain\u00a0: les \u00ab\u00a0<\/small>compagnons\u00a0<\/small>\u00bb Mineurs auront le r\u00f4le plus subtil de vous pousser \u00e0 traiter et \u00e0 abandonner d\u00e9mocratiquement. Ils exerceront une r\u00e9pression louangeuse.<\/p>\n
Fiez-vous seulement d\u2019elle et tout ira pour le mieux.<\/p>\nNotes<\/h2>\n
archive: un texte qui a circul\u00e9 sur Rebellyon.info Dolcino et Margherita sont des h\u00e9r\u00e9tiques proches des franciscains, qui men\u00e8rent une r\u00e9volte contre l\u2019ordre \u00e9tabli au 13\u00e8me si\u00e8cle dans le Nord de l\u2019Italie. Les socialistes au d\u00e9but du si\u00e8cle \u00e9rig\u00e8rent une st\u00e8le en leur souvenir. Mussolini l\u2019a d\u00e9truite en 1927. Autour de ce lieu, tous les […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11835"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11835\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11840,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11835\/revisions\/11840"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}