{"id":11111,"date":"2018-02-01T10:17:02","date_gmt":"2018-02-01T09:17:02","guid":{"rendered":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=11111"},"modified":"2018-02-01T10:27:49","modified_gmt":"2018-02-01T09:27:49","slug":"reponse-a-lundi-matin-et-sa-lutte-contre-lanormalite-des-formes-de-vie-anarchistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/?p=11111","title":{"rendered":"R\u00e9ponse \u00e0 Lundi Matin et sa lutte contre l\u2019anormalit\u00e9 des formes de vie anarchistes"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 propos d\u2019anarchisme et (de crise) d\u2019identit\u00e9 – Pour un anarchisme sans d\u00e9pendances<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.non-fides.fr<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Un texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Contre\u00a0\u00bb l\u2019anarchisme. Une contribution au d\u00e9bat sur les identit\u00e9s<\/i>, d\u00e9j\u00e0 paru en novembre dernier en Espagne dans la revue Solidaridad Obrera<\/i> (organe officiel de la CNT), a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais il y a peu et publi\u00e9 sur le site lundi.am (organe non officiel du Comit\u00e9 Invisible). Cette correspondance au sens trop ostensiblement politicard entre syndicalistes libertaires espagnols et intellectuels blanquistes fran\u00e7ais, tous deux avides d\u2019organiser les autres, nous semble trop int\u00e9ressante et trop int\u00e9ress\u00e9e pour \u00eatre ignor\u00e9e. Difficile de tomber sur une le\u00e7on plus hypocrite, donn\u00e9e \u00e0 qui ne trouve pas de place dans ce monde. [\u2026] Nous avons pens\u00e9 \u00e0 mal de le faire suivre de notre contribution embarrassante.<\/p>\n<\/div>\n

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Calimero, le petit syndicaliste libertaire, est en perp\u00e9tuelle crise d\u2019identit\u00e9. Les autres habitants de la basse-cour ne le reconnaissent pas, le snobent, le mortifient. Il pleurniche, crie, tape des pieds, mais finalement il fait son baluchon et part en sautillant. Quelle rage, quelle impuissance\u00a0! Il voudrait devenir grand, fonder une famille, \u00eatre respect\u00e9, se faire un nom et une place dans la soci\u00e9t\u00e9, et finalement\u2026 il reste petit, seul, souvent moqu\u00e9. C\u2019est vraiment trop injuste<\/i>. Et vous savez \u00e0 cause de quoi\u00a0? A cause de cette couleur noire qui lui colle \u00e0 la peau. Noire, vous comprenez\u00a0? Comme les t\u00e9n\u00e8bres, comme le crime, comme le Mal. \u00c7a fait fuir les gggens\u00a0! Apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9rience, Calimero s\u2019en est rendu compte et veut y trouver un rem\u00e8de. La Tiqqunnine est arriv\u00e9e \u00e0 son secours, avec son lave-id\u00e9es.
M\u00eame s\u2019il fait le syndicaliste dans les quartiers pauvres, Calimero pense et s\u2019exprime comme un courtier des quartiers riches. Pour lui, si on d\u00e9pense du militantisme, c\u2019est pour faire un investissement dans le mouvement. \u00c7a n\u2019en vaut la peine que s\u2019il y a un gain, au moins en puissance. Voil\u00e0 son souci, formul\u00e9 magistralement d\u00e8s le d\u00e9but\u00a0: \u00ab\u00a0Est-il int\u00e9ressant ou strat\u00e9giquement recommandable d\u2019arborer les drapeaux identitaires dans le march\u00e9 des processus r\u00e9volutionnaires\u00a0?\u00a0\u00bb. Nooon, \u00e7a ne l\u2019est pas. Tout ce noir sur les \u00e9tals du march\u00e9 doit \u00eatre retir\u00e9. Il ne promet ni candeur ni gaiet\u00e9, il souille. L\u00e0 o\u00f9 il y a du noir, les clients s\u2019effraient et ne s\u2019approchent pas. L\u00e0 o\u00f9 il y a du noir, la police vient faire des contr\u00f4les. Une \u00e9vidence aux yeux de tous.
Calimero a aussi ses raisons. Seulement, il oublie un d\u00e9tail. Pour lui, le noir est la couleur d\u2019une marchandise en vente qui p\u00e9rime et qui, un jour ou l\u2019autre, ne sera plus \u00e0 la mode. Pour lui, le noir est la couleur d\u2019un uniforme qui, un jour ou l\u2019autre, s\u2019ab\u00eemera. Pour lui, le noir est la couleur d\u2019une identit\u00e9 id\u00e9ologique qui ne marche plus. Une sorte de suie qu\u2019il faut nettoyer. Mais ceux qui ne font pas les syndicalistes courtiers, et ne sont absolument pas anim\u00e9s par un esprit politique, savent bien que \u00ab\u00a0toute vraie libert\u00e9 est noire\u00a0\u00bb.
Contrairement \u00e0 ce que s\u2019acharnent \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter ses nombreux d\u00e9tracteurs, l\u2019anarchisme n\u2019est pas un complexe de donn\u00e9es caract\u00e9ristiques et fondamentales qui permettent une forme d\u2019identification, c\u2019est-\u00e0-dire une identit\u00e9. C\u2019est un ensemble d\u2019id\u00e9es et de pratiques port\u00e9es par ceux qui pensent que la libert\u00e9 est incompatible avec le pouvoir, et qui se battent pour affirmer la premi\u00e8re contre le second. \u00catre contre l\u2019anarchisme signifie donc, d\u2019une certaine fa\u00e7on, \u00eatre en faveur de l\u2019autorit\u00e9, penser que celle-ci – sous une de ses multiples formes – puisse permettre, prot\u00e9ger, favoriser la libert\u00e9.<\/p>\n

Il est \u00e9vident qu\u2019\u00eatre anarchiste n\u2019est pas une obligation. Ce n\u2019est pas avantageux, ce n\u2019est pas populaire, ce n\u2019est pas commode, et \u00e7a peut \u00eatre dangereux. Et en effet, la plus grande partie de l\u2019humanit\u00e9, qui sait \u00e0 peine ce qu\u2019est l\u2019anarchisme, ne l\u2019est certainement pas. N\u00e9anmoins, le peu qui le sont, ceux qui pensent que l\u2019autorit\u00e9 ha\u00efe est l\u2019ennemie mortelle de la libert\u00e9 ch\u00e9rie et vice et versa, pourquoi devraient-ils avoir honte\u00a0? Pourquoi devraient-ils le cacher\u00a0? Pourquoi devraient-ils nier la r\u00e9alit\u00e9 de leurs id\u00e9es\u00a0? Peut-\u00eatre parce que celles-ci ne \u00ab\u00a0marchent\u00a0\u00bb pas\u00a0? Ce serait une consid\u00e9ration stup\u00e9fiante par sa double stupidit\u00e9. D\u2019abord parce que l\u2019anarchisme a davantage \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9thique qu\u2019avec la politique (ce qui est juste<\/i> est plus important que ce qui marche<\/i>, au grand dam des calculs strat\u00e9giques), et ensuite parce qu\u2019il ne nous semble vraiment pas qu\u2019une quelconque configuration du pouvoir ait jamais \u00ab\u00a0fonctionn\u00e9\u00a0\u00bb pour apporter de la joie aux \u00eatres humains et de la beaut\u00e9 \u00e0 la vie.
Calimero se d\u00e9finit libertaire, ses id\u00e9es le pousseraient vers l\u2019anarchisme. Mais c\u2019est aussi un syndicaliste-courtier et ses affaires politiques le poussent bien loin de l\u2019anarchisme. Cette contradiction \u2013 vieille de plus d\u2019un si\u00e8cle \u2013 le fait disjoncter, comme on peut l\u2019apercevoir dans ses mots. D\u2019abord il fait une distinction entre identit\u00e9s impos\u00e9es par le \u201cbio-pouvoir\u201d et identit\u00e9s auto-impos\u00e9es par les individus, puis il se d\u00e9barrasse de cette distinction et la m\u00e9lange all\u00e9grement. Sans peur du ridicule, il nous dit de mani\u00e8re candide que \u00ab\u00a0se d\u00e9clarer anti-syst\u00e8me, anarchiste <\/i> ou d\u2019une quelconque \u00e9tiquette similaire, signifie aujourd\u2019hui entrer dans la logique du pouvoir\u00a0\u00bb parce que, ce faisant, on se s\u00e9pare du reste de la population et on facilite la r\u00e9pression. Plus qu\u2019un concept strat\u00e9gique, un raisonnement farfelu. D\u00e9j\u00e0, on ne comprend pas quel est le v\u00e9ritable n\u0153ud du probl\u00e8me, si c\u2019est l\u2019anarchisme en soi ou son affirmation publique\u00a0? Si c\u2019est le fait qu\u2019il nous isolerait de la population ou bien qu\u2019il facilite la r\u00e9pression\u00a0? L\u00e0 encore, on est en pleine confusion, Calimero brouille les cartes. Veut-il dire aux anarchistes qu\u2019ils devraient arr\u00eater d\u2019\u00eatre anarchistes, ou alors qu\u2019ils devraient faire semblant de ne pas l\u2019\u00eatre pour mieux se m\u00ealer \u00e0 la foule\u00a0? Pourtant, lui qui veut \u00ab\u00a0revenir sur Terre d\u2019urgence\u00a0\u00bb devrait s\u2019\u00eatre rendu compte que beaucoup d\u2019anarchistes d\u00e9clar\u00e9s ne finissent nullement dans le collimateur de la r\u00e9pression (qui n\u2019est pas suffisamment idiote pour prendre en chasse tous ceux qui agitent un drapeau noir). De fait, il y a de nombreuse personnes respectables parmi les anarchistes d\u00e9clar\u00e9s, certains d\u2019entre eux jouissent m\u00eame d\u2019une reconnaissance publique\u00a0: universitaires, avocats, artistes, ouvriers dans des usines d\u2019armes, assistants sociaux dans les prisons\u2026 (d\u2019ailleurs chez les communistes, il y a m\u00eame des flics et des magistrats). En outre, si en se d\u00e9clarant ennemi du pouvoir on entre dans sa logique, alors que faudrait-il faire pour en sortir\u00a0? Se d\u00e9clarer ses amis\u00a0? Se taire et laisser parler les autres, les z\u00e9lotes de la pens\u00e9e unique d\u00e9mocratique\u00a0? Mais, puisque le langage cr\u00e9e des mondes, de cette mani\u00e8re on ne ferait alors que se r\u00e9signer au monde du pouvoir, voire carr\u00e9ment le confirmer.
Fi\u00e9vreux, Calimero complique ult\u00e9rieurement son raisonnement en soutenant que \u00ab\u00a0Le pouvoir, avant de vouloir nous d\u00e9truire [\u2026] cherche bien davantage \u00e0 nous produire<\/i>. Nous produire comme sujets politiques\u00a0: comme anarchistes, anti-syst\u00e8mes, radicaux, etc.\u00a0\u00bb. Donc les soi-disant anarchistes ne font pas seulement le jeu du pouvoir, ils en sont un produit\u00a0! Ils font son jeu parce qu\u2019ils en sont les cr\u00e9atures\u00a0! Et bien oui, nous l\u2019admettons\u00a0: que le pouvoir produise des sujets politiques non seulement parmi les d\u00e9fenseurs de l\u2019ordre, mais aussi parmi les subversifs, c\u2019est ind\u00e9niable. Il suffit de penser au pass\u00e9, \u00e0 des ministres comme Juan Garcia Olivier et Federica Montseny, ou bien au pr\u00e9sent, \u00e0 des conseillers municipaux comme Benjamin Rosoux et Manon Gilbert. D\u2019ailleurs, tous ceux qui cherchent \u00e0 conqu\u00e9rir le pouvoir, \u00e0 l\u2019administrer, \u00e0 le conseiller, \u00e0 le corriger, \u00e0 le substituer, sont des sujets politiques produits par lui. Cela dit, il faut vraiment \u00eatre des imb\u00e9ciles pour croire que le pouvoir produit ceux qui veulent le d\u00e9truire (s\u2019il le fait, cela advient involontairement, exactement comme le nazisme produisait les partisans\u00a0; mais cela ne viendrait jamais \u00e0 l\u2019esprit de quelqu\u2019un de soutenir que les partisans \u00e9taient \u00ab\u00a0des identit\u00e9s id\u00e9ologiques\u00a0\u00bb qui se s\u00e9paraient du reste de la population). De fait, le pouvoir ne produit que des autoritaires, mais parfois il arrive \u00e0 \u00ab\u00a0corrompre\u00a0\u00bb certains anarchistes en les charmant avec ses sir\u00e8nes.
Dans sa ferveur anti-anarchiste, Calimero arrive \u00e0 une autre affirmation bizarre. D\u2019apr\u00e8s lui, ce n\u2019est pas l\u2019\u00c9tat \u00ab\u00a0qui est responsable d\u2019une bonne partie du d\u00e9sastre en cours\u00a0\u00bb, ni le capitalisme et autre\u00a0; la cause de l\u2019ali\u00e9nation de masse qui pr\u00e9domine aujourd\u2019hui n\u2019a rien \u00e0 voir avec la propagande et avec la technologie \u2013 non, c\u2019est enti\u00e8rement la faute de la \u00ab\u00a0politique d\u2019extraterrestres\u00a0\u00bb mise en \u0153uvre par les \u00ab\u00a0identit\u00e9[s] r\u00e9volutionnaire[s]\u00a0\u00bb. En somme, si le pouvoir domine incontest\u00e9 sur la Terre, c\u2019est gr\u00e2ce aux quelques isol\u00e9s soi-disant r\u00e9volutionnaires qui depuis la Lune incitent \u00e0 l\u2019abattre, mais pas du tout aux nombreux influents soi-disant non-r\u00e9volutionnaires qui sur la Terre le soutiennent, le justifient, le consolident, le conseillent. Myst\u00e8res de la dialectique.
\u00c0 un moment donn\u00e9, le courtier qui est en Calimero \u00e9clate, \u00e9tonn\u00e9 que personne ne se soit pos\u00e9 la question cl\u00e9 de tout bon investissement\u00a0: \u00ab\u00a0Que nous apporte exactement le fait de nous d\u00e9clarer anarchistes\u00a0?\u00a0\u00bb. Exprimer ses propres id\u00e9es pour commencer \u00e0 d\u00e9fier l\u2019id\u00e9ologie dominante et cr\u00e9er son propre monde ne l\u2019int\u00e9ressant pas, Calimero demande seulement o\u00f9 est l\u2019avantage, le profit, l\u2019utilit\u00e9. Nulle part, \u00e9videmment\u00a0! La police nous surveille et les clients font des achats sur d\u2019autres stands du march\u00e9 de la politique. Inspir\u00e9 par la Tiqqunnine, pour nous faire comprendre quelle conclusion d\u00e9duire, Calimero se sert de Foucault\u00a0: \u00ab\u00a0sans doute l\u2019objectif principal aujourd\u2019hui n\u2019est pas le fait de d\u00e9couvrir, mais plut\u00f4t de refuser ce que nous sommes\u00a0\u00bb. Refuser ce que nous sommes aux yeux de l\u2019\u00c9tat, c\u2019est \u00e0 dire ses citoyens, c\u2019est le minimum que l\u2019on puisse faire. Mais refuser ce que nous sommes aux yeux de nous-m\u00eame\u2026 et non pas par l\u00e2chet\u00e9 ou hypocrisie, mais pour \u00ab\u00a0un exercice d\u2019humilit\u00e9 et de sinc\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0?
Embarrassant, vraiment. Il nous semble d\u00e9j\u00e0 l\u2019entendre, la Tiqqunnine, avec sa voie de connasse\u00a0: nous y revoil\u00e0, Calimero\u00a0! Tu n\u2019est pas noir, tu es juste sale\u00a0!<\/i>
Une immersion enthousiaste dans une situation, un vigoureux coup de brosse du lave-id\u00e9es, et hop\u00a0! Apr\u00e8s un instant voil\u00e0 Calimero qui r\u00e9-\u00e9merge sous une pluie d\u2019applaudissement dans les nouveaux habits du citoyenniste souriant et candide comme la neige, pr\u00eat \u00e0 p\u00e9pier des louanges aux miraculeux effets blanchissants de la politique. On comprend trop bien pourquoi la Tiqqunnine autoritaire fran\u00e7aise a caress\u00e9 le Calimero libertaire espagnol qui sur un hebdomadaire anarchiste a invit\u00e9 les anarchistes \u00e0 refuser ce qu\u2019ils sont, \u00e0 se nettoyer de leur propre anarchisme.
Tant d\u2019amiti\u00e9 politique dans leur r\u00e9ciproque recherche de consensus populaire\u00a0!
Tant de mise en commun d\u2019intention dans leur fr\u00e9n\u00e9sie d\u2019organiser un petit bout de soci\u00e9t\u00e9\u00a0! Tant d\u2019int\u00e9r\u00eats partag\u00e9s \u00e0 faire en sorte que les gggens restent ainsi\u00a0!
Cela nous a \u00e9mu de voir cette harmonie entre ceux qui snobent les initiatives vou\u00e9es \u00e0 diffuser les id\u00e9es (comme les conf\u00e9rences et les d\u00e9bats) et qui saluent celles vou\u00e9es \u00e0 satisfaire les besoins (tel que le logement ou le travail). Parce ce que remplir l\u2019estomac d\u2019autrui procure de la reconnaissance, de la main d\u2019\u0153uvre, de la r\u00e9putation, comme le savent aussi bien les pr\u00eatres (vou\u00e9s \u00e0 l\u2019assistantialisme caritatif dans les paroisses) que les boutiquiers militants (engag\u00e9s dans le travail politique sur le territoire). La conscience, en revanche, \u00e0 quoi sert-elle\u00a0? Elle ne se contr\u00f4le pas, elle ne s\u2019organise pas, elle est m\u00eame dangereuse car elle pourrait se r\u00e9v\u00e9ler un jour contre-productive. \u00c0 force de r\u00e9fl\u00e9chir, d\u2019ailleurs, quelqu\u2019un pourrait arriver \u00e0 des conclusions inconfortables. Par exemple, que l\u2019on n\u2019arrive pas \u00e0 la libert\u00e9 \u00e0 travers l\u2019autorit\u00e9. Qu\u2019il est ridicule de partir avec un sac plein \u00e0 craquer de d\u00e9sirs insurrectionnels, d\u2019aspirations subversives et de radicalit\u00e9 rh\u00e9torique si cela g\u00e9n\u00e8re des postes municipaux et des interviews aux m\u00e9dias (mais, ne fallait-il pas passer inaper\u00e7us\u00a0? Mais, n\u2019\u00e9tait-il pas impossible de dissocier la lutte et la vie\u00a0?). Qu\u2019il est hypocrite d\u2019\u00e9voquer combien est \u00ab\u00a0complexe, dynamique et en certaines occasions contradictoire\u00a0\u00bb le processus r\u00e9volutionnaire dans le but de cacher l\u2019opportunisme de ses fins strat\u00e8ges qui divisent les moyens d\u2019une lutte de ses objectifs (mais, la s\u00e9paration n\u2019\u00e9tait-elle pas la logique du pouvoir\u00a0?).<\/p>\n

Balanc\u00e9s dans une r\u00e9alit\u00e9 externe aberrante et effrayante, les anarchistes sont marqu\u00e9s du sceau de la diversit\u00e9. Ils ont un corps disgracieux, une grosse t\u00eate toujours dans les nuages, un langage barbare, qui leur rappellent qu\u2019ils non pas le droit d\u2019appartenir \u00e0 la complaisante communaut\u00e9 du Papa Peuple et de la Maman Politique. Que dans un monde totalement format\u00e9 par l\u2019autorit\u00e9 et par la marchandise, ils sont des perdants-n\u00e9es.
Souffrances et frustrations marquent le parcours du Vilain Petit Canard anarchiste, lequel est conscient des difficult\u00e9s, de l\u2019effort, et aussi des rares probabilit\u00e9s de r\u00e9ussir, un jour, \u00e0 devenir un cygne.
Mais il n\u2019y a pas d\u2019alternatives, il ne peut pas et il ne compte pas \u00f4ter et renier ce qu\u2019il est. Il refuse l\u2019illusion d\u2019un monde bonifi\u00e9 par un changement de couleur et un peu de politique, d\u2019une libert\u00e9 sans conscience. Il m\u00e9prise l\u2019aberration d\u2019une existence humaine mesur\u00e9e par les strat\u00e9gies du march\u00e9. L\u2019affirmation facile d\u2019une forme-de-vie plus balourde que joyeuse est une affaire bien mis\u00e9rable, surtout en consid\u00e9rant que le prix \u00e0 payer est la perte de toute individualit\u00e9 et autonomie, li\u00e9e \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9 de progresser dans une connaissance destin\u00e9e \u00e0 la compr\u00e9hension de soi-m\u00eame et de ce qui nous entoure. \u00ab\u00a0Une autre mani\u00e8re d\u2019habiter le monde\u00a0\u00bb ne nous int\u00e9resse pas. Nous r\u00eavons, nous d\u00e9sirons, nous voulons r\u00e9aliser un monde qui soit tout autre, o\u00f9 la vie soit tout autre, o\u00f9 les rapports soient tout autres. \u00ab\u00a0Rara avis in terris nigroque simillima cycno\u00a0\u00bb<\/i> est la phrase du po\u00e8te latin Giovenale dont est tir\u00e9e la locution qui \u00e9tait utilis\u00e9e dans les discussions philosophiques du XVIe si\u00e8cle pour indiquer un fait consid\u00e9r\u00e9 comme impossible ou pour le moins improbable\u00a0: le cygne noir<\/i>.
La rencontre entre l\u2019anarchisme et l\u2019insurrection, la seule possibilit\u00e9 de balayer toute autorit\u00e9, aussi minuscule soit-elle, de la face de la terre.<\/p>\n

26\/1\/18,
Finimondo<\/a>.<\/strong> <\/i><\/div>\n

[Titre original\u00a0: A proposito di anarchismo e (crisi di) identit\u00e0 – Per un anarchismo senza dipendenze<\/i>, traduit de l\u2019italien de Finimondo<\/a>.]<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 propos d\u2019anarchisme et (de crise) d\u2019identit\u00e9 – Pour un anarchisme sans d\u00e9pendances https:\/\/www.non-fides.fr Un texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Contre\u00a0\u00bb l\u2019anarchisme. Une contribution au d\u00e9bat sur les identit\u00e9s, d\u00e9j\u00e0 paru en novembre dernier en Espagne dans la revue Solidaridad Obrera (organe officiel de la CNT), a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais il y a peu et publi\u00e9 sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":7964,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7964"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11111"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11114,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11111\/revisions\/11114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lelaboratoireanarchiste.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}