![\"\"](\"https:\/\/souslaplagelespaves.noblogs.org\/files\/2017\/10\/levoleur6042-tt-width-604-height-405-fill-0-crop-0-bgcolor-eeeeee-300x201.jpg\")
<\/p>\nLES ANTI-TRAVAILLEURS (PRISON DE N\u00ceMES, 1896)<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
LES ANTI-TRAVAILLEURS (chanson chant\u00e9e \u00ab\u00a0sur l\u2019air Roger- Bontemps\u00a0\u00bb)<\/b><\/i><\/p>\n
Anti-travailleurs, anarchistes,
\nFervents disciples de l\u2019\u00c9galit\u00e9,
\nC\u2019est nous qui faisons, en artistes,
\nUne guerre f\u00e9roce \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Francs compagnons, \u00e9nergiques et braves,
\nNous fuyons du travail les ignobles entraves.
\nLoin du patron et loin de l\u2019atelier.
\nCambrioleurs ! voil\u00e0 notre m\u00e9tier.<\/p>\n
Ne foutant rien,
\n<\/i>Jamais d\u2019turbin,
\n<\/i>Un, deux, trois,
\n<\/i>Marquons l\u2019pas,
\n<\/i>Les Anti ne turbinent pas!<\/i><\/p>\n
Un, deux, trois,
\n<\/i>Marquons l\u2019pas,
\n<\/i>C\u2019est la terreur des bourgeois !<\/i><\/p>\n
Par tous les temps,
\n<\/i>Foutons-nous sur le flanc;
\n<\/i>Plus d\u2019exploiteurs,
\n<\/i>Tous anti-travailleurs!<\/i><\/p>\n
Proclamant l\u2019droit \u00e0 la paresse,
\nNous estimons que le pauvre exploit\u00e9
\nCommet un acte de bassesse,
\nSe faisant le soutien de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Car, turbinant, et turbinant sans tr\u00eave,
\nIl ne consomme pas\u00a0; devant le tas, il cr\u00e8ve.
\nEt pendant que le patron, l\u2019exploiteur,
\nSur sa mis\u00e8re sait \u00e9difier son bonheur,<\/p>\n
Brave ouvrier,
\n<\/i>Faut turbiner,
\n<\/i>Un, deux, trois, etc.<\/i><\/p>\n
Si tous les travailleurs du monde,
\nCessaient leur abjecte prostitution,
\nAvec leurs masses profondes,
\nNous aurions vite fait notre r\u00e9volution.<\/p>\n
Et sans fusils, sans bombes, sans barricades,
\nRien qu\u2019en posant l\u2019outil qui tue et qui d\u00e9grade,
\nGr\u00e8ve sur tout et dans tout l\u2019Univers !
\nLe monde bourgeois serait vite mis \u00e0 l\u2019envers.<\/p>\n
Gr\u00e8ve sur tout,
\n<\/i>Chambard partout,
\n<\/i>Un, deux, trois, etc.<\/i><\/p>\n
Quand on verra luire la sociale,
\nEt que, dans l\u2019Univers entier,
\nDevant la fureur g\u00e9n\u00e9rale,
\nS\u2019ouvrira l\u2019\u00e8re des grandes luttes sans quartier,
\nLes Anti commenceront la besogne,
\nQui purgera la terre de toute la charogne.
\nBourgeois, jugeurs, galonards et patrons,
\nSous leurs lourdes faux comme des \u00e9pis tomberont.<\/p>\n
Marchant les premiers,
\nFauchant sans piti\u00e9,
\nUn, deux, trois,
\n<\/i>L\u2019arme au bras,
\nLes Anti ne reculent pas, etc.<\/i><\/p>\n
Quand l\u2019Anarchie, par toute la terre,
\nAura fait son grand r\u00f4le \u00e9purateur,
\nEn se groupant par caract\u00e8res,
\nLes Anti deviendront d\u2019excellents travailleurs.<\/p>\n
Car, le travail n\u2019\u00e9tant plus l\u2019esclavage,
\nIls mettront, tous, la main et le coeur \u00e0 l\u2019ouvrage.
\nPour leurs besoins, travaillant en commun,
\nLe travail de tous fera le bonheur de chacun<\/p>\n
Apr\u00e8s l\u2019anarchie,
\n<\/i>C\u2019est l\u2019harmonie.
\n<\/i>Pour le droit et pour soi,
\n<\/i>L\u2019Anti-travailleur travaillera ;
\nPour le droit et pour soi,<\/i><\/i>
\n<\/i>Quand il n\u2019y aura plus de bourgeois ;
\n<\/i>A ce moment,
\n<\/i>Nous levant fi\u00e8rement,
\nSans exploiteurs,
\n<\/i>Plus d\u2019Anti-travailleurs!<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Cette chanson a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e par un membre anonyme du groupe des Anti-travailleurs<\/i>. C\u2019est alors qu\u2019il purgeait, en 1896, une seconde condamnation pour vol \u00e0 la maison d\u2019arr\u00eat de N\u00eemes que Charles Perrier, m\u00e9decin des prisons, l\u2019a recueillie. Ce dernier la fera figurer trois ans plus tard dans son ouvrage Les criminels, \u00e9tudes concernant 859 condamn\u00e9s<\/i>.<\/p>\n
Perrier relate dans ce livre ses observations sur la vie des d\u00e9tenus qu\u2019il a rencontr\u00e9, leurs relations, leurs habitudes, les faits qui les ont amen\u00e9 \u00e0 \u00eatre enferm\u00e9s, avec certains d\u00e9tails parfois int\u00e9ressants (tatouages, bribes de r\u00e9cits de vie, etc.). Le tout, \u00e9videmment, avec la condescendance classique des repr\u00e9sentants de la bourgeoisie de l\u2019\u00e9poque. Il est donc n\u00e9cessaire d\u2019aborder un tel t\u00e9moignage avec quelques pr\u00e9cautions.<\/p>\n
Selon l\u2019auteur, plusieurs anarchistes se trouvaient alors emprisonn\u00e9s \u00e0 N\u00eemes, dont un marseillais de trente-trois ans, condamn\u00e9 \u00e0 cinq ans pour vol par effraction, qui avait auparavant effectu\u00e9 44 mois dans des \u00ab\u00a0compagnies de discipline<\/i>\u00a0\u00bb, puis s\u2019\u00e9tait adonn\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0la fabrication clandestine\u00a0\u00bb, <\/i>et qui faisait de la \u00ab\u00a0chimie<\/i>\u00a0\u00bb, \u00ab le point de d\u00e9part d\u2019une organisation nouvelle<\/i>\u00a0\u00bb.
\nD\u2019autres anarchistes alors incarc\u00e9r\u00e9s \u00e0 N\u00eemes sont qualifi\u00e9s par Perrier de \u00ab\u00a0faux anarchistes\u00a0\u00bb,<\/i> principalement int\u00e9ress\u00e9s par le vol ou la perforation de coffres-forts. S\u2019ensuivent des descriptions d\u00e9taill\u00e9es des particularit\u00e9s physiques de ces d\u00e9tenus, typiques de l\u2019ignoble criminologie \u00e0 la mode de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n
Apr\u00e8s la mise en avant de la propagande par le <\/i>fait<\/i> <\/i>comme moyen d\u2019action r\u00e9volutionnaire d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1870, les anarchistes fabriquent des bombes et les utilisent de plus en plus fr\u00e9quemment. Le vol et le cambriolage deviennent aussi des activit\u00e9s habituelles des anarchistes, en particulier fran\u00e7ais et italiens. Le souvenir est rest\u00e9 de Cl\u00e9ment Duval ou des Travailleurs de la nuit<\/i>, mais il y en eut bien d\u2019autres, \u00e0 Paris et en province, que l\u2019histoire a oubli\u00e9s, tels les cambrioleurs de Courbevoie, condamn\u00e9s en 1895, ou les Anti-travailleurs<\/i> \u00e9voqu\u00e9s ici.<\/p>\n
De ce dernier groupe, on sait peu de choses. Il est tr\u00e8s bri\u00e8vement mentionn\u00e9 dans des travaux sur l\u2019anarchisme \u00e0 Bordeaux, ville o\u00f9 il se serait constitu\u00e9 en 1891.<\/p>\n
Les anarchistes bordelais \u00e9taient organis\u00e9s, durant les ann\u00e9es 1880 et 1890, dans de petits groupes, sans liens formels entre eux. Ces groupes \u00e9taient souvent compos\u00e9s d\u2019immigr\u00e9s des r\u00e9gions voisines, et comptaient peu d\u2019intellectuels. \u00ab <\/i>Il faut agir, et si l\u2019on n\u2019est pas les plus forts, on emploie le feu, la poudre et la dynamite. \u00bb<\/i><\/p>\n
A part quelques explosions en 1883, il ne semble pas y avoir eu d\u2019actes de propagande par le fait<\/i> \u00e0 cette p\u00e9riode. Des anarchistes ont tout de m\u00eame fait parler d\u2019eux \u00e0 Bordeaux \u00e0 l\u2019\u00e9poque, comme Edouard Mallet, condamn\u00e9 pour vol avec effraction en 1893, les fr\u00e8res Desmons en 1898, d\u2019autres pour des conf\u00e9rences agit\u00e9es ou des actions de propagande, entre autres choses.
\nEn 1896, les flics bordelais surveillaient l\u2019anarchiste Albert Libertad, avant son d\u00e9part pour Paris en 1897, o\u00f9 il fondera le journal L\u2019anarchie<\/i>.
\nJules Clarenson, proche des Travailleurs de la nuit<\/i>, avait fr\u00e9quent\u00e9 les milieux r\u00e9volutionnaires de Bordeaux dans les ann\u00e9es 1880, apr\u00e8s un passage en prison, puis \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans une affaire de possession de dynamite en 1892.
\nLa ville \u00e9tait aussi un port d\u2019o\u00f9 l\u2019on partait pour les Etats-Unis ou l\u2019Argentine, pays qui voyaient alors s\u2019installer de nombreux anarchistes fran\u00e7ais ou italiens.<\/p>\n
Selon Perrier, la formation du groupe des Anti-travailleurs<\/i> \u00ab\u00a0souleva la r\u00e9probation des <\/i>anarchistes th\u00e9oriciens\u00a0\u00bb<\/i>. Il indique aussi que les Anti-travailleurs<\/i> venaient de toutes les villes \u00ab comprises entre la Tech et la Roya\u00a0\u00bb<\/i>, donc du sud-est de la France, du Roussillon \u00e0 la fronti\u00e8re italienne, plut\u00f4t que de Bordeaux. Il est donc probable qu\u2019ils aient men\u00e9 leurs activit\u00e9s en-dehors de cette ville, et sans trop d\u2019accrocs avec les flics et la justice.<\/p>\n
Sur les id\u00e9es des membres du groupe, Perrier indique que \u00ab\u00a0<\/i>l<\/i>es <\/i>Anti-travailleurs consid\u00e9raient <\/i>\u00ab\u00a0le travail, <\/i>dans notre soci\u00e9t\u00e9 moderne, comme une <\/i>prostitution, et le vol comme une <\/i>restitution.\u00a0\u00bb
\n<\/i>La citation continue ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Puisqu\u2019on appelle prostitution, disent-ils, l\u2019action de vendre ou de louer une partie de soi-m\u00eame, le salari\u00e9, qui vend ou loue ses bras et son cerveau, est donc un prostitu\u00e9, au m\u00eame titre que la fille publique.\u00a0\u00bb
\n<\/i>\u00ab Ne voulant pas \u00eatre cela, nous nous d\u00e9clarons anti-travailleurs; nous proclamons le droit au vol, pour subvenir \u00e0 nos besoins mat\u00e9riels et intellectuels, le vol \u00e9tant \u00e0 la fois une restitution et un moyen r\u00e9volutionnaire. \u00bb<\/i><\/p>\n
Ces informations int\u00e9ressantes m\u00e9ritent quelques notes.<\/p>\n
On sait en effet que le travail, dans les courants r\u00e9volutionnaires et anarchistes, a souvent constitu\u00e9 un dogme moral. Peu d\u2019auteurs anarchistes historiques comprenaient le travail<\/i> comme un ph\u00e9nom\u00e8ne historique li\u00e9 aux soci\u00e9t\u00e9s hi\u00e9rarchis\u00e9es dont l\u2019origine en Europe remontait presque \u00e0 la nuit des temps (avant m\u00eame l\u2019installation des Romains). Il s\u2019agissait alors, dans la conception des anarchistes, de le rendre libre<\/i> (sans exploiteurs), mais en g\u00e9n\u00e9ral sans chercher \u00e0 d\u00e9passer ce concept, en mettant par exemple en avant l\u2019id\u00e9e d\u2019activit\u00e9<\/i>.<\/p>\n
Max Stirner fit des critiques pr\u00e9coces du concept de travail dans L\u2019Unique et sa propri\u00e9t\u00e9<\/i>, mais il faudra attendre le d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle pour que ses travaux soient connus des anarchistes fran\u00e7ais. Et encore plus longtemps pour voir se diffuser de vraies critiques du travail<\/i>.
\nDans les ann\u00e9es 20, les jeunes anarchistes n\u00e9erlandais du groupe De Moker<\/i> firent d\u2019importantes contributions \u00e0 la critique du travail comme activit\u00e9 ali\u00e9n\u00e9e et li\u00e9e \u00e0 l\u2019exploitation, avec des textes comme Le travail est un crime<\/i> d\u2019Herman J.Schuurman.
\nMais c\u2019est surtout dans les ann\u00e9es soixante et soixante-dix que des critiques approfondies seront diffus\u00e9es \u00e0 une \u00e9chelle plus large, en lien avec la critique du Progr\u00e8s, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour des soci\u00e9t\u00e9s faiblement hi\u00e9rarchis\u00e9es ou les organisations sociales tribales.<\/p>\n
La critique des Anti-travailleurs<\/i> ne s\u2019exprimait pas encore en ces termes. Ils d\u00e9siraient en effet, comme les autres anarchistes, que le travail soit \u00ab\u00a0lib\u00e9r\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb une fois la vieille soci\u00e9t\u00e9 abattue.
\nMais leur d\u00e9marche consistant \u00e0 refuser l\u2019obligation de travailler, dans les conditions d\u2019alors, et tant que continuerait d\u2019exister l\u2019exploitation, est plut\u00f4t pr\u00e9curseuse. Il s\u2019agit bien l\u00e0 d\u2019une critique de la morale<\/i> du travail, qui tranche fortement avec l\u2019apologie des travailleurs chez une partie des anarchistes de l\u2019\u00e9poque.
\nCar l\u2019approche focalis\u00e9e sur les travailleurs<\/i> ou les prol\u00e9taires<\/i> pr\u00e9sentait la limite de laisser de c\u00f4t\u00e9 les pauvres aux activit\u00e9s mouvantes, ill\u00e9gales, de leur nier un r\u00f4le dans une \u00e9ventuelle r\u00e9volution. Et elle constituait une interpr\u00e9tation rigide de la vie des prol\u00e9taires d\u2019alors, pas tous si attach\u00e9s \u00e0 l\u2019usine qu\u2019on ne le disait.<\/p>\n
Si certains anarchistes ont v\u00e9hicul\u00e9 cette conception, cela ne fait pas d\u2019eux, pris g\u00e9n\u00e9ralement, des adeptes du f\u00e9tiche marxiste de la classe ouvri\u00e8re seule porteuse de la mission r\u00e9volutionnaire. Ce sont en effet essentiellement Marx et ses disciples qui ne voyaient, dans tous ceux qui ne correspondaient pas \u00e0 la vision dogmatique de l\u2019ouvrier d\u2019industrie de l\u2019auteur du Capital<\/i>, que des lumpen-prol\u00e9taires<\/i> r\u00e9actionnaires.<\/p>\n
Au-del\u00e0 de l\u2019attention qu\u2019ils ont toujours port\u00e9 aux luttes du monde rural, des anarchistes ont d\u2019ailleurs tr\u00e8s t\u00f4t accord\u00e9 des possibilit\u00e9s r\u00e9volutionnaires aux vagabonds ou aux voleurs. Ceci appara\u00eet dans les \u00e9crits de Bakounine, puis quelques ann\u00e9es plus tard au Congr\u00e8s de Londres de 1881, ou chez les anarcho-communistes, partisans de la propagande par le fait<\/i>, comme l\u2019italien Emilio Covelli (dans son journal I Malfattori, <\/i>en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Les Malfaiteurs<\/i>\u00a0\u00bb, publi\u00e9 \u00e0 Londres).<\/p>\n
Plus tard, l\u2019histoire anarchiste \u00ab\u00a0officielle<\/i>\u00a0\u00bb a fait de quelques observations (notamment sur la Bande \u00e0 Bonnot) des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s, et v\u00e9hicul\u00e9 un portrait peu flatteur des anarchistes dits ill\u00e9galistes<\/i>. Les t\u00e9moignages d\u2019\u00e9poque donnent souvent un autre son de cloche\u00a0: les conceptions variaient selon les contextes, comme les comportements et les perspectives d\u2019un individu \u00e0 l\u2019autre. Cette complexit\u00e9 \u00e9chappe aux amateurs de cat\u00e9gories fig\u00e9es, mais c\u2019est ce qui fait la richesse de l\u2019histoire anarchiste.
\nDans son ouvrage sensationnaliste Les coulisses de l\u2019anarchie<\/i>, l\u2019\u00e9crivain Flor O\u2019Squarr dressait un portrait de Vittorio Pini en rebelle g\u00e9n\u00e9reux, et la force et l\u2019humanit\u00e9 qui se d\u00e9gagent de La cellule<\/i> de Jules Clarenson ou des \u00e9crits de Marius Jacob valent bien des grandes th\u00e9ories abstraites.
\nEn outre, et sans nier certaines divergences qui ont exist\u00e9, la vision qui dresse une s\u00e9paration nette entre ill\u00e9galistes<\/i> et ouvriers \u00ab\u00a0honn\u00eates<\/i>\u00a0\u00bb rel\u00e8ve de la construction a posteriori, que d\u00e9ment n\u2019importe quel \u00e9crit anarchiste de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e, qui appara\u00eet chez les Anti-travailleurs<\/i>, que se consacrer au vol et au cambriolage devait pr\u00e9cipiter la chute de la soci\u00e9t\u00e9 hi\u00e9rarchis\u00e9e \u00e9tait bien s\u00fbr assez optimiste. Mais une telle r\u00e9flexion est facile avec un recul de plus d\u2019un si\u00e8cle, dans une partie du monde envahie par la marchandise et la consommation de masse, o\u00f9 le vol peut, jusqu\u2019\u00e0 un certain point, se pratiquer sans danger d\u2019\u00eatre envoy\u00e9 au bagne pour de longues ann\u00e9es.<\/p>\n
Il revient en grande partie aux anarchistes tels que les Anti-travailleurs<\/i> d\u2019avoir mis en avant les activit\u00e9s ill\u00e9gales, dont certaines \u00e9taient \u00e9videmment pratiqu\u00e9es par les prol\u00e9taires (en p\u00e9riodes de vaches maigre, en extra ou davantage), comme des pratiques compatibles avec le projet r\u00e9volutionnaire.
\nC\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019histoire anti-autoritaire qui leur a donn\u00e9 raison, puisqu\u2019elles s\u2019int\u00e9gr\u00e8rent largement \u00e0 la pratique des r\u00e9volutionnaires dans les d\u00e9cennies suivantes.<\/p>\n
A l\u2019heure o\u00f9 beaucoup d\u2019historiens institutionnels ou \u00ab libertaires<\/i> \u00bb v\u00e9hiculent une vision larmoyante et inoffensive de l\u2019histoire anarchiste, il nous semble important de rappeler, sans id\u00e9aliser une quelconque forme ou activit\u00e9 particuli\u00e8re, que la r\u00e9volte et la pratique r\u00e9volutionnaire sont ins\u00e9parables de l\u2019ill\u00e9galit\u00e9, comme l\u2019\u00e9crivait Ricardo Flor\u00e9s Magon au Mexique, en 1910, dans son texte Los ilegales<\/i> (en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Les ill\u00e9galistes<\/i>\u00a0\u00bb).<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quiconque fait miroiter aux travailleurs l\u2019\u00e9mancipation du prol\u00e9tariat par la voie l\u00e9gale est un escroc, car la loi interdit d\u2019arracher des mains des nantis la richesse qu\u2019ils nous ont vol\u00e9e. Leur expropriation au b\u00e9n\u00e9fice de tous est la condition essentielle \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019humanit\u00e9.\u00a0\u00bb <\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0Il nous faut sortir des sentiers battus et ouvrir de nouveaux chemins aux transgressions.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n
La l\u00e9galit\u00e9 est le cadre d\u00e9fini par l\u2019\u00c9tat pour vider de leur substance les activit\u00e9s et les propositions subversives des r\u00e9volt\u00e9s, en en faisant des interlocuteurs ou des partenaires, contre leur autonomie.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Pour<\/i> la guerre aux ch\u00e2teaux tu ne seras pas chiche
\n<\/i>Respecte le prolo, d\u00e9valise le riche.<\/i>\u00a0\u00bb
\n(L\u00e9on P\u00e9lissard, Conseils \u00e0 un p\u00e8gre<\/i>, 1905)<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n